形容成语面缚舆榇的意思及解释

三国演义115回--120回概述

第115回：诏班师后主信谗托屯田姜维避祸

姜维再次北伐，与邓艾相持。刘禅听信黄皓、阎宇谗言召回姜维。姜维被迫屯田沓中避祸。司马昭见时机成熟，决定兴兵灭蜀。

第116回；钟会分兵汉中道武侯显圣定军山

武侯显圣定军山：后主听信黄皓谗言,不准姜维拒魏。魏将钟会得了阳安关，连夜闻西南上喊声大震。当得知诸葛亮的坟墓就在附近的定军山时，钟会认定是孔明显圣，第二天便到墓前致祭。祭毕，狂风愁云变成了清风细雨，而后天色晴朗。

是夜，钟会梦见诸葛亮显灵：诸葛亮飘然而至，告戒钟会蜀汉气数已尽，劝钟会进川后不要乱杀无辜，言讫，拂袖而去。钟会照办了。

第117回：邓士载偷度阴平诸葛瞻战死绵竹

钟会死攻剑阁不下，一时间也乱了方寸。姜维本以为自己可以高枕无忧了，但怎么也没想到邓艾会去偷渡阴平，直捣成都。情况紧急，诸葛瞻与众将想拼死一战，怎奈兵微将寡，朝廷昏庸。众将领为了蜀的苟延残喘，选择了死战。邓艾夺下了蜀最后的防线绵竹关后，休整数日，伺机进军。

第118回：哭祖庙一王死孝入西川二士争功

邓艾绕过了姜维的剑阁，奇袭成都。兵临城下，成都乱作一团，刘禅到底是无能之辈，没有办法，只得听从建议，选择了投降。北地王刘堪，感伤于社稷的倾覆，自杀以谢先皇，不辱门风啊！虽然夺下了成都，但邓艾却也骄横起来，司马昭灵机一动，借钟会之手，二虎相争。

第119回：假投降巧计成虚话再受禅依样画葫芦

姜维不甘心蜀国灭亡，他投降钟会，企图谋反来东山再起。司马昭早派卫瓘星夜逮捕邓艾，并以此来震慑钟会。钟会与姜维正要谋反，却也螳螂捕蝉黄雀在后，兵败被杀。可怜邓艾钟会虽说是灭蜀的功臣，但鸟尽弓藏，猝不及防的被司马昭干掉了。下一步，司马氏将剑指东吴。

第120回：荐杜预老将献新谋降孙皓三分归一统

三国统一的趋势已经不可逆转，称帝后的司马炎，再起三路大军，借着吴主孙皓暴政，希望一统天下。朝廷奸臣当道，吴军已经士气甚衰。人民渴望统一。吴国军队节节败退，但是丞相张悌等人仍作垂死挣扎，怎奈寡不敌众。最终孙皓投降。三国的割据就此画上了句号。

扩展资料：

作品鉴赏

作品主题

1、《三国演义》以人物为载体形象地衍绎了中国传统文化的基本精神，即仁、义、礼、智、信、勇等中国传统文化价值体系中的核心因素。

小说中的刘备就是“仁”的代表，关羽是“义”的代表，张飞是“勇”的代表，诸葛亮是“智”的代表，赵云是“忠”的代表等等。刘备是小说里的中心人物，也是中国文化精神中“仁”的体现者。

小说第一回介绍刘备时说：此人“生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂朱”。后来又“跨下黄鬃马，手掣双股剑”，从而构成小说刘备的整体形象：作品不仅通过大量的具体故事和人物评价刻画了刘备抱负远大、恭己待人和城府很深的性格特点。

最主要的还是渲染了刘备宽厚仁义的特点：《三国演义》的作者是把刘备这一人物形象作为一个“仁”的典型来塑造的，“仁”是刘备性格的基凋，而刘备这一人物形象也正是中国传统文化中“仁”的化身，是“仁”的人格化。

2、《三国演义》通过魏、蜀、吴三国的故事，揭示了“天下大势，合久必分，分久必合”的历史发展规律。

小说第1回开篇就说：“话说天下大势，分久必合，合久必分；周末七国起义，一统天下。后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。”第37回刘备“一顾茅庐”时遇到诸葛亮的好友崔州平，崔又谈论了汉朝四百年的“治乱”：“自古以来，治乱无常。

自高祖斩蛇起义，沫无道秦，是由乱而入治也；至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又由治而入乱；光武中兴，重整基业，复由乱而入治；至今二百年，民安已久，故干戈又复四起，此正由治入乱之时，未可猝定也，”而小说《三国演义》本身，就是演义了汉末“由乱入治”的天下大势。

罗贯中写《三国演义》是为了总结历史的兴衰规律。或日：“合久必分，分久必合”是一种历史循环论或是宿命论的思想。然而，至少从《三国演义》中所说的“周末七国分争”至清代，这一规律还是符合历史事实的。

3、作品自始至终贯穿着“拥刘反曹”的思想倾向，体现了人民群众拥护明君、向往和平和憎恶暴君、反对动乱的愿望。

小说一直把蜀汉作为中心来描写，尤其是通过刘备这位仁君的形象和诸葛亮这位贤相的形象，突出了作品“拥刘反曹”的主题，表达了人民群众的愿望。

作为蜀汉对立面的一个典型形象，就是曹操：小说中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象征，作品正是通过对这一人物的针砭，体现了人民群众憎恶暴君、反动动乱的愿望。

但是，作品中曹操是一位“奸雄”，而不是奸臣。所以，他虽然时常被对手称为“汉贼”，却仍然是文有谋臣，武有勇将，仍然有不少人死心塌地地捍卫他。与吴、蜀相比，曹魏反而有着不可思议的优势。

正因为如此，小说最后，被人们拥护的明君刘备却命丧白帝城，而被人们视为“汉贼”的曹操却差一点统一了全国。这是三国的悲剧，也是历史的必然。这也体现了作品与作者思想上的矛盾性。

4、作品通过“桃园结义”的故事，极力宣扬了刘关张的义气，从而表现出明显的“信义”思想。

小说一开篇就是“桃园三结义”，“义”这一思想也就自始至终贯穿于整部作品之中，尤其是通过关羽这一形象，典型地宣扬了“义”的思想。

关羽是小说中的一个主要人物，在民问名声尤大，小说中的关羽，姓关名羽，字长生，后改字云长。因其髯长二尺，故人称之为“美髯公”。

小说第l回中写他“身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂。丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛”；后来又加上“跨下赤兔马，手中青龙偃月刀”，从而构成了《三国演义》中关羽的整体形象。

作品中还多处表现了关羽的忠义性格。实际上，作品中突出表现的正是关羽“义”的一面，关羽在《三国演义》中是作为一个“义”的典型而出现的，“义”是关羽性格的基调。可以说，《三国演义》中的关羽是“义”的化身，是中华民族精神当中“义”的人格化。

5、作品通过三国之间政治、军事、外交等各种事件，生动形象地展现了历史上各种斗争的经验和智慧。

《三国演义》中描写了一大批智慧型的人物，比如蜀国的诸葛亮、庞统、徐庶、姜维，魏国的曹操、司马懿、荀彧、邓艾，吴国的周瑜、鲁肃、陆逊……这些智慧型的人物，其实就像胡适所说的包公一样，都是“箭垛式”的人物，是中国人民智慧的化身。

而通过这些智慧型的人物所演义的三国故事，不管是变化多端的战争，还是复杂多变的外交，抑或治国治民的政治，无不闪耀着中国人民智慧的光芒。其中最有代表性的智慧型人物便是诸葛亮。

在《三国演义》中，诸葛亮是作者用力最多、倾注感情最深，也是作品中占用篇幅最大的一个人物，因此，有人说诸葛亮才是《三国演义》的真正主角。这也明显体现了作者罗贯中的乡土观念。

实际上，作品中的诸葛亮是作为一个“智”的典型出现的。可以说，诸葛亮是“智”的化身，是中华民族“智慧”的人格化。

参考资料：

百度百科——三国演义

三国演义115回--120回概述：

第一百十五回姜维再次北伐，与邓艾相持。刘禅听信黄皓、阎宇谗言召回姜维。姜维被迫屯田沓中避祸。司马昭见时机成熟，决定兴兵灭蜀。

第一百十六回钟会分兵汉中道武侯显圣定军山

武侯显圣定军山：后主听信黄皓谗言,不准姜维拒魏。魏将钟会得了阳安关，连夜闻西南上喊声大震。当得知诸葛亮的坟墓就在附近的定军山时，钟会认定是孔明显圣，第二天便到墓前致祭。祭毕，狂风愁云变成了清风细雨，而后天色晴朗。是夜，钟会梦见诸葛亮显灵：诸葛亮飘然而至，告戒钟会蜀汉气数已尽，劝钟会进川后不要乱杀无辜，言讫，拂袖而去。钟会照办了。

第一百十七回邓士载偷度阴平诸葛瞻战死绵竹

第一百十八回哭祖庙一王死孝入西川二士争功

蜀汉灭亡：邓艾兵临成都，谯周劝刘禅降魏。第五子刘谌力谏父子君臣背城一战。刘禅不听。刘谌欲死社稷，其妻也触柱而死，刘谌割妻及三子头至昭烈庙，哭祭先祖，然后自刎。次日，刘禅率着诸王和群臣，面缚舆榇，出北门而降，蜀汉灭亡。

第一百十九回假投降巧计成虚话再受禅依样画葫芦

刘禅乐不思蜀：刘禅被封为安乐公，很感谢司马昭的不杀之恩，到司马昭府下拜谢。司马昭备酒招待，并令蜀人演奏蜀乐，蜀官们尽皆落泪。只有刘禅嬉笑自若。酒至半酣，司马昭问刘禅：“颇思蜀否？”刘禅回答：“此间乐，不思蜀也。

魏国灭亡：司马炎即晋王位后，引当年曹丕以受禅之名夺取政权的典故，要依样画葫芦，借受禅之名篡位。次日，司马炎带剑入宫，谴责曹魏篡夺汉室，逼魏帝曹奂让位，曹奂只好筑受禅坛，捧传国玺。将江山让给了司马炎，魏国宣告灭亡。司马炎封曹奂为陈留王，非宣诏不许入京。然后改国号为大晋。

第一百二十回荐杜预老将献新谋降孙皓三分归一统

三国归晋：魏军兵临蜀国城下，刘禅向邓艾开门归降，蜀国宣布灭亡。司马昭中风死后，儿子司马炎逼迫曹奂禅位，当了皇帝，国号为晋，魏国宣告灭亡。孙皓即位为吴主，荒淫暴虐，司马炎起兵伐吴，吴军全面溃败，孙皓效法刘禅投降了晋国。至此，三国归晋，天下统一。

●第一百十五回

诏班师后主信谗

托屯田姜维辟祸

姜维八议计伐中原，谯周、廖化劝阻不听。

邓艾使计，先锋夏侯霸被射死城下，姜维也被邓艾、夏侯望杀败，但又在救助攻打祁山的张翼时，打败魏兵。

后主信黄皓谗言，召姜维回成都，维请杀黄皓，后主引皓拜姜维，秘书郎谷正要姜维去陇西沓中屯男避祸。

司马昭趁蜀国腐败，派钟会伐蜀。

●第一百十六回

钟会分兵汉中道

武侯显圣定军山

钟会约邓艾伐蜀。

后主听信黄皓谗言，不准姜维出兵拒魏之奏，瞎信师婆虚妄之说，只在宫中饮宴欢乐。

钟会军所到之处，秋毫无犯，汉中人民，出城拜迎。

姜维等大败，奔剑阁。

●第一百十七回

邓士载偷度阴平

诸葛瞻战死绵竹

钟会与邓艾不和，邓艾偷度阴平、摩天岭，兵到江由涪城，军民俱降。

后主从正之言，召孔明之子诸葛瞻，使拒魏兵，瞻子尚为先锋，瞻、尚父子俱战死绵竹。

●第一百十八回

哭祖庙一王死孝

入西川二士争功

后主令谯周作降书至雒城请降，邓艾重待降使。后主来日出降；其子刘谌割妻并三子头至昭烈庙中，大哭，眼出血自刎。

姜维闻后主降、大惊；设计假降钟针，间其与邓艾关系。

昭疑艾后，封钟会以监邓艾；又假计邓艾实防钟会，与曹奂出师长安。

●第一百十九回

假投降巧计成虚话

再受禅依样画葫芦

钟会收邓艾。与姜维谋反。会被射死，姜维自刎，邓艾父子被田续所斩。

司马昭封刘禅为安乐公。

魏主奂封昭为晋王，昭立司马炎为世子。昭死后，炎以与汉家报仇为由。效曹丕废帝之事，奂捧传国玉玺登坛授炎。

●第一百二十回

荐杜预老将献新谋

降孙皓三分归一统

东吴孙休亡，立孙皓为主，皓义暴无道，杀忠臣四十余人，魏羊祜上表让伐吴，炎为许，后悔之，祜死前荐杜预。

杜预上表请伐吴，晋主许之。东吴孙皓拨匠工于江边造铁锁、铁锥，以御晋军，晋军势如破竹，直至石头城下，孙皓降

蜀国为什么会灭亡？

1、蜀后主刘婵宠信宦官黄浩，群臣人人只求自保，大将军姜维屯田沓中避祸，蜀国防御上下不能同心一致，被邓艾偷袭成功。

2、姜维与钟会相持于剑阁，、邓艾的一支部队偷过阴平，攻打江油，但是蜀后主懦弱无能，朝廷臣子懦弱不能统一御敌，没什么抵抗投降了。

3、根本原因在于，蜀国地处偏远，人口不足，战争潜力不够，再加上蜀国人才后期凋零，政治腐败无能，失败是必然的。

扩展资料

东汉末年，外戚与宦官之间的斗争不断，使得朝政日益腐败，而后爆发了黄巾起义，刘备在镇压农民起义的战斗中因战功步入仕途。但不久，何进、董卓先后败亡，天下局势逐渐转变成诸侯混战，刘备在混战中辗转奔波，于赤壁之战后收复荆州各地，而后进取西川、攻下汉中，最终建立蜀汉政权。

蜀汉鼎盛时期占据荆州、益州，在经过关羽失荆州、刘备夷陵之战后国力受损，后又经诸葛亮治蜀国力恢复，又迫使南中地区屈服，从中获取了大量的物资、人口、装备以及矿产等天然资源，国力再度强盛。

蜀汉后期，姜维的北伐使得蜀汉国力耗损巨大，宦官黄皓、诸葛亮的儿子诸葛瞻、老臣张翼都开始反对姜维北伐，姜维感到压力巨大，不敢回成都，就在沓中屯田，储备军资，继续打算北伐。而另一方面，诸葛瞻等人也想除去黄皓，但因刘禅十分宠信黄皓而无能为力。

公元263年（景耀六年），姜维得到钟会治兵关中的消息，上表刘禅调遣张翼、廖化驻守险要，但黄皓听信鬼神之说，告诉刘禅敌人不会来，蜀汉大臣也不知道此事，直到魏军五路伐蜀，攻入汉中，刘禅才派张翼、廖化等人前去救援，但为时已晚。

姜维将钟会大军阻挡在剑阁，却没想到邓艾从景谷道偷渡，进兵至绵竹，杀败诸葛瞻，刘禅一方面调阎宇支援成都，一方面召集大臣商议。谯周力排众议，劝刘禅投降。

而姜维接到刘禅的敕令后，试图借钟会之手复国，但是计划泄漏，姜维、邓艾、钟会全部被杀，自此，蜀汉彻底灭亡。

参考资料来源：百度百科-蜀汉

1.经济决定一切

在关羽挂后,荆洲丢失后,以蜀一地之力已无法确保自身安全,更别提北伐了.

至于诸葛及姜维北伐,其实目的已经从逐鹿中原变成自保.利用全蜀之力来来对西北之地进行打击.让自己能多活几年.

但受当时条件限制.可以说,粮食限制了发展.而不是人口限制.当时来说,亩产200斤小麦,已经算是丰收了.

后面姜维屯田十年,所剩余的粮食还不够一次北伐,可见当时的粮食产量之低

2.三分天下,战略错误

新野时,刘备与诸葛三分天下设想,其实是完全错误的.

北方让曹,南方让吴,没错,但自己取荆洲,后取西蜀则是错误的战略.应该是西北之地的凉洲.

以当时冷兵器时代,骑兵在中原/河北来说是最理想的部队.但在新野时,完全可以从上庸出兵到汉中,以当时张鲁的力量,是无法抵抗的.再依托汉中对西凉进行攻略.完全有能力西取西凉,使骑兵有马匹供应.退一步说,不取西凉,按照当时马腾和刘备的奉血诏,应该说能支援刘备的.

结果,战略错误,使北伐没有一次平原对战,无法有效消灭曹魏的力量,使得陇西地区一直无法占领,从而让自己的北伐成空.既花费了大量的储备,却无法得到回报.多次北伐,全是粮食供应不上.一次是马谡没守住街亭(属于用人不当)

3.至于彝陵之战,刘备原意是想夺回荆洲.否则,以蜀一地之力,根本就无法对抗曹操的.这点.刘备是看得很准.包括诸葛亮,但按照历史来说,那个时候法正死后,诸葛才总领蜀国的,而不是,三国演义上说的诸葛总领蜀国

不幸,刘备失败了,同时,损失的还有蜀80?兵力.最后,加上南征孟获,最后北伐的兵力只有8W,根本就无法和曹魏对抗.加上当时的蜀道艰险.所以,以8W之兵对抗,根本就无法胜利.

4.用人之道,诸葛时期,全是荆洲派.西蜀之地的官员全没有.难道西蜀之地就没有一个人才?诸葛的选人眼光确实不怎么的,仔细看下,三国里面除了早期跟随刘备的外,就是荆洲派,法正挂了后,最有名气的李严却去守白帝城.以当时白帝城的地理位置,加上当时东吴的不善攻城,随便一个将都能守住,还需李严去吗?加上李严因粮食不够,不得编谎言东吴进攻.想想看.从白帝送粮食到关西.加上四川全是山区.可想当时粮食的紧张.

仁义爱才的帝室之胄刘备苦心经营的西蜀政权（公元221年建国，国号大汉，史称“蜀汉”）最终于公元263年，刘禅自缚岀降，自此蜀汉灭亡。真是令人蹉跎不已。今日，小生斗胆欲一论蜀国灭亡之道。

余以为蜀国灭亡之根本原因当属刘禅之昏庸无能。但作为素有谋略的刘备的儿子，又怎会昏庸呢？这的确令人百思不得其解，不过我有一个小小的猜测：自刘禅登基以来，丞相诸葛亮掌握朝中重权，朝中之事、事无大小,丞相必亲自主张，而刘禅则在后花园中与黄皓饮酒作乐。即使刘禅天资聪慧，但不经历许多磨练也会如金属一样生锈。不过，刘禅的昏庸确实令人瞠目结舌。当年，邓艾偷越阴平小道，绵竹被克，诸葛瞻父子为国捐躯，不过蜀国仍有众多不屑于内的侍卫之臣、忘身于外的忠志之士。但刘禅却听信于腐儒谯周（原属刘璋，先主刘备入川之时，谯周便劝刘璋率众岀降）一人之言而早早的降了魏。难道就不能听百官之言“兵微将寡，难以迎敌；不如早弃成都，奔南中七郡。其地险峻，可以自守，就借蛮兵，再来克复未迟。”或“蜀吴既同盟，今事急矣，可以投之。”若皆不可，亦可听我一言：假投降，赚邓艾，可解益州之围；也可坚守待援，至姜维全师回防，内外攻之。这些都是上策或中策。可刘禅却用下下策：出城请降。大丈夫当以死报国；即使不能战死沙场，也不可屈辱投降。作为君主就更不能抛弃民众，使君臣和人民感到耻辱。北地王刘谌（刘禅的第五个儿子）便为蜀国尽忠，自刎于昭烈庙中。可笑的刘禅还为孙皓做了个“好榜样”：面缚舆榇。更可笑的是刘禅到了洛阳后竟忘却了国耻，还言：“此间乐，不思蜀。”真是愚不可及。

400年前汉高帝刘邦受封汉王，定都汉中，后平定三秦，消灭项羽，一统中原。如今，刘备也占领秦汉故地，为何不能成就一番伟业呢？仔细想想也不难。汉王刘邦所率士卒大都是崤山以东的人，都盼着东归，刘邦便利用他们的这种心理东进，其势如破竹，自然能建功立业。而蜀主刘备所率士卒一半来自荆州，一半是原蜀主刘璋的降兵。所以带领这群组合兵，在调兵遣将，行赏受罚之时都会成为难题一不小心就会起内讧。很明显刘备在这方面做地不够好。一旦发生一些小矛盾且不妥善处理就有可能危及整个蜀国，最终土崩瓦解。再者，秦末年间，秦朝官吏滥用刑法，天下百姓怨声载道，最终揭竿而起，汉王刘邦于此时大施仁政，得尽民心，军民一致对外；而刘璋统治益州时，滥施仁政，却揽尽民心。不过刘备入川后，欲整顿朝纲，改施严政，有失民心。虽然严政与暴政不可同日而语，但当时大汉天下正处于军阀割据时期，人们饱受战乱之苦，难得有个安家之所却因为“严政”以及多年的对外战争而难以维持家计。那么这个国家就失去希望了，因为人们很可能会选择一个能改善他们的生活却奸诈阴险的国君，而不一定是一个胸怀大志的忠义主公。正所谓：得民心者得天下。可见，民心乃国之大计，因而施政当谨慎！

蜀国的灭亡也离不开诸葛亮错误的战略方针。而号称卧龙的诸葛先生又怎么会错呢？在下以为源于刘备托孤时的一句“若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”一句肺腑之言，令人寝不安席、食不甘味，欲鞠躬尽瘁、死而后已。使诸葛亮急功近利，而且违背兵法（《孙子兵法》有云：兵者，国之大事也，死生之地，存亡之地，不可不察也。）不度时宜，千里运粮，连年劳师远征。给人们带来了沉重的负担，更使士卒疲惫不堪。而且北伐并没有因为诸葛亮的离世而终止，其嫡传弟子姜维竟有九伐中原之说。魏军却在司马懿、邓艾的正确带领下养精蓄锐，伺机而动最终兵入川蜀。再者“王业不偏安”也是错误之一。周武王姬发屯兵岐山两年才伐夏纣；秦国久居戎地五百年，到了秦穆公时才迁都咸阳；汉高帝刘邦也久居川蜀之地五年才消灭项羽，成就帝王基业。所以王业并非不能偏安。

正所谓：天下大势，分久必合，合久必分。大汉天下被魏蜀吴三分，最终却由晋一统。确实为后人留下了一段佳话。正是：鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚！

1.君臣不能齐心合力

2、连年征战劳民伤财

3、国力不敌魏国

4、内部矛盾重重

首先是政治上的问题，1．蜀国君主昏庸无能，朝政荒废，重用宦官，不思进取．2．蜀国内部矛盾尖锐，忠臣得不到重用，姜维等要臣屡次有杀身之祸．经济上自诸葛亮死后经济萧条，兵甲不足．粮草不济．军事上蜀魏两国军事实力确实相差甚远．军事将领的素质有有很大差异．蜀国除少数像姜维这样的后辈英雄外大多都是老臣且并不是很优秀，在魏国的攻击下虽然有地利可守但终究趋于灭亡．邓艾的奇兵，钟会的雄军，刘禅在并围成都的时候不战而降最终蜀国灭亡

魏国方面:

主要原因:1魏国占有中原.人口众多(占全国的三分之二),且人才济济.劳动力兵力资源丰富.经济发达,且民心所向.

2魏成立前期,曹操挟天子以令诸侯的战略方针的正确性.使得大量才士投奔曹操,而且汉帝的手下,大多也为曹操所用,如徐晃等.

次要原因:1曹氏家族的雄才伟略.曹操就不用讲了(前期主要),至于他的子孙虽次于他许多,但护卫他打下的江山还是足够的.

2中原地势较平稳.可较快的调动军队去支援.而且粮食也可调动自如.

3司马家族的出现.司马一家多次打破蜀国灭亡中原的愿望.

蜀国方面

主要原因:1地方偏远.交通极不发达,而且人口较少,地处蛮夷,人才较少,兵力也不足.只有魏国的六七分之一.

2后主的无能.我想不用讲了,要不是诸葛亮死撑住,蜀国灭的更快.(其实也有说法是诸葛亮对刘禅不注重培养，事事亲为)

3荆州失去,刘备新败的沉重打击,元气大伤,政局混乱,要多年才能恢复.而且也导致由来诸葛亮只能出祁山。

次要原因:1达成不能尽全力.当宦官黄皓乱政时,有几人进谏:刘禅投降时,有几人制止？

2诸葛亮为国常年征战,使百姓负担沉重,民心失去.

3天公不作美,又多次绝好机会,蜀国多错过了.

4与吴国配合不紧密,没见过两方同时胜利.

这是别人写的，我觉得说的很准确，就抄来了。

形容抵抗的成语

【哀兵必胜】：原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指因受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。

【断头将军】：比喻坚决抵抗，宁死不屈的将领。

【负隅顽抗】：负：依靠；隅：山势弯曲险阻的地方。凭借险阻，顽固抵抗。指依仗某种条件，顽固进行抵抗。

【负隅依阻】：负：靠着；隅：同“嵎”，指山弯；阻：险阻地带。凭借地形的险阻，进行抵抗或固守。

【苟安一隅】：苟安：暂且偷生；一隅：一个角落。指一个小地方。暂且在一个小地方偷安。指统治者对外来侵略不进行抵抗。占据一个小地方以偷安。

【九攻九距】：九：泛指多次；距：通“拒”，抵抗。形容攻守征战非常激烈。

【困兽犹斗】：被围困的野兽还要作最后挣扎。比喻在绝境中还要挣扎抵抗。

【面缚舆榇】：面缚：反绑着手面向胜利者，表示放弃抵抗；舆榇：把棺材装在车上。表示不再抵抗，自请受刑。这是古代君主战败投降的仪式。

【穷鼠啮狸】：啮：咬；狸：狸猫。无路可逃的老鼠也会咬猫。比喻受人欺压，虽然敌不过，也会拼死抵抗。

【肉袒面缚】：肉袒：去衣露体，表示愿受责罚；面缚：两手反绑面对胜利者，表示放弃抵抗。脱去上衣，反缚着手。形容顺从投降。

【如入无人之境】：境：地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利，没有遇到抵抗。

【束身就缚】：束：捆。束身：自缚。缚：捆绑。比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。

【束手就缚】：比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。同“束身就缚”。

【束手就禽】：捆起手来让人捉住。指毫不抵抗，乖乖地让人捉住。见“束手就擒”。

【束手就擒】：束手：自缚其手，比喻不想方设法；就：受；擒：活捉。捆起手来让人捉住。指毫不抵抗，乖乖地让人捉住。

【束手受戮】：戮：杀。捆起自己，等待被杀。指不作任何抵抗，甘愿等死。

【束手受刃】：束：捆绑；刃：杀。捆起自己，等待被杀。指不作任何抵抗，甘愿等死。

【水来土掩】：大水来了，用土堵住。比喻敌人来犯，就引兵抵抗。

【坦白从宽，抗拒从严】：坦白：无隐瞒。如实交待自己的罪行，抵抗会得到严肃处理。

【延颈就缚】：延：伸；就：接受；缚：捆绑。伸出脖子来让人捉住。指毫不抵抗，乖乖地让人捉住。

【引颈受戮】：戮：杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。

【长矢射天狼】：矢：箭；天狼：星座名，代指侵略边境的人。比喻抵抗侵略者。

三国演义90回-120回主要内容

●第九十回驱巨兽六破蛮兵烧藤甲七擒孟获

蜀军士垒土越墙得三江城。孔明计擒孟获妻子祝融夫人，换回被俘蜀将。孔明驱败巨兽孟获，孟获诈降欲擒孔明，被孔明识破后擒获，六纵而去。孔明设计诱乌戈国之藤甲兵至盘蛇谷中尽烧之，孟获被马岱生擒活捉。孟获拜服，孔明让其自治。

●第九十一回祭沪水汉相班师伐中原武侯上表

孔明祭泸水入师回成都。曹丕崩，曹睿立。司马懿被封为骠骑大将军，提督雍、凉等处兵马。孔明根据参军马谡建议使反间计，曹睿把司马懿削职回乡。孔明上表伐魏，谯周谏阻不听。曹睿封夏侯渊之子夏侯楙为大都督，司徒王朗谏劝不听。楙率兵二十余万，星夜到长安。

●第九十二回赵子龙力斩五将诸葛亮智取三城

孔明不用魏延长驱直入之计，从陇右取平坦大路，依法进兵。赵云杀死西凉大半韩德父子五人，大败魏军，楙退入南安郡。诸葛亮计取南安郡和安定都，擒夏侯楙。

●第九十三回姜伯约归降孔明武乡侯骂死王朗

天水太守马遵部下姜维，破孔明计并使赵云中计。孔明设计得姜维、得天水、上圭、冀成，前山祁山，兵临渭水。曹睿命曹真为大都督，与蜀军战。军师王朗被孔明骂死阵前，曹真郭淮亦被杀败。

●第九十四回诸葛亮乘雪破羌兵司马懿克日擒孟达

魏军与西羌结连，西羌铁车兵大败蜀兵。孔明乘天降大雪，诱西羌铁车兵陷入坑堑而大败之。曹真两路先锋被赵云、魏延所斩，上表乞授。钟繇保举司马懿，曹睿加懿为平西都督，使由宛城赴长安。司马懿得孟达造反信，不奏朝延，先予征除，后见曹睿，举张合为先锋，往破蜀兵。

●第九十五回马谡拒谏失街亭琥侯弹琴退仲达

司马懿要取汉中之咽喉街亭和列柳城。马谡自告奋勇守街亭，他不听王平之劝，于山上林木深处下寨。懿领兵围山，谡下山而逃。懿先于郭淮得列柳城，后兵出箕谷。孔明见街亭、列柳城已失，安排退兵之计。司马懿引兵袭西城，诸葛亮只得演空城计，懿兵退后离西城往汉中而走。司马懿叹不如孔明。

●第九十六回孔明挥泪斩马谡周鲂断发赚曹休

尚书孙资建议曹睿分兵守险要，养精蓄锐，以图吴蜀，曹睿驾回洛阳。赵云不少一将一卒而归，孔明赏赐。孔明挥泪斩马谡．孔明上表后主，自求贬丞相之职，让诸将“勤攻吾之阙，责吾之短”。东吴鄱阳大守周鲂诈降曹魏，乞兵征伐，司马懿领兵助曹休南下，曹休被赚入石亭，被陆逊打败。

●第九十七回讨魏国武侯再上表破曹兵姜维诈献书

孔明再上表伐魏。使陈仓守将郝昭同乡靳祥两番说郝来降，郝断然拒绝。孔明几次攻城不下，向姜维求计。姜维诈降曹真，费耀替曹真出征，中计自刎，蜀兵三至祁山。

●第九十八回追汉军王双受诛袭陈仓武侯取胜

司马懿深识诸葛亮之法，认为蜀兵利在速战，魏兵则宜久守。孔明虽然以火攻大败魏军，但还是安排退军之计，等到曹真知晓，蜀兵已去二日。魏延受诸葛密计，斩追将王双。东吴孙权称帝，后主听孔明言，赍礼作贺，陆逊虚张声势以伐魏。孔明出汉中，夺取陈仓，三出祁山，魏帝封司马懿为大都督抗蜀。

●第九十九回诸葛亮大破魏兵司马懿入寇西蜀

司马懿派郭淮、孙礼速战，诸葛早有防备；当晚司马懿派人劫蜀寨，却又中了诸葛亮之计。张苞身死，孔明回成都养病。司马懿班师。建兴八年秋七月，睿即拜曹真为大司马、征西大都督，司马懿为大将军、征西副都督，刘晔为军师。引四十万大兵，来取汉中。大雨连降三十日，马无草料，死者无数，军士怨声不绝，司马懿退兵。

●第一百回汉兵劫寨破曹真武侯斗阵辱仲达

孔明四出祁山。魏延、陈式不听孔明“防魏伏兵，不可轻进”的命令，领兵出箕谷，被魏兵杀败。蜀兵劫曹真寨，司马懿救曹真。孔明斩陈式留魏延。又作书送曹真，曹真见书疾重而亡。孔明与懿斗阵，大败魏军。后主中司马懿反间计，召孔明回成都。孔明增灶减兵而退，魏兵不敢追。

●第一百零一回出陇上诸葛妆神奔剑阁张合中计

孔明回成都追杀散布流言之宦官，孔明复回汉中，从杨仪计，分两路军兵，轮流荼魏。孔明至祁山，粮米不到，孔明使人尽割陇上之麦，送赴卤城打晒。郭淮献计攻卤城，被孔明伏兵四面杀败；淮又献计调雍、凉诸郡人马业，自己奇袭剑阁，截蜀兵归路，亦被蜀兵击败。永安李严书至，言东吴连魏伐蜀，孔明退兵，于剑阁木门道理伏，射杀追来的张合。孔明与后主谪妄言东吴连魏蜀李严为庶人。孔明养军三年，不顾劝阴，又要伐魏。

●第一百零二回司马懿占北原渭桥诸葛亮造木牛流马

太史谯周以种种异兆为由要丞相“只宜谨守，不可妄动”孔明发誓六出祁山，剿灭汉贼，鞠躬尽谇，死而后已。孔明星夜至汉中，闻关兴亡，放声大哭。引三十万兵，姜维、魏延为先锋，分五路至祁山。司马懿荐夏侯渊四子为先锋，行军司马，又令郭淮，孙礼总督西兵马，于北原下寨，不予出战。孔明虚攻北原，暗取渭滨，司马懿识破而用兵，蜀兵大败。懿派郑文诈降孔明，被孔明识破，魏兵劫寨大败。孔明在上方谷（葫芦谷）作木牛流马，搬运粮草；司马懿依样制造，搬运粮草，被孔明所劫。

●第一百零三回上方谷司马受困五丈原诸葛禳星

吴主分三路兵伐魏败归。孔明故意把木牛流马让魏劫去，又教兵士多次被俘，以示无备，赚懿出战，诱入上方谷中，雷炸火烧，忽大雨倾盆，火灭雷哑，懿父子三人逃回。司马懿坚守不出，孔明以巾帼女衣并侮辱之书信送司马懿，懿本怒，却不出战。孔明听说吴兵无功而还，昏倒于地。

●第一百零四回陨大星汉丞相归天见木象魏都督丧胆

孔明授兵书于姜维，强支病体，遍观各营，喟然长叹。孔明54岁身故，闰维、杨仪不敢举哀，安置翕中。魏延不服杨仪，口出不逊之言。司马懿追兵至，姜维推出孔明木象，懿吓退。

●第一百零五回孔明预伏锦膏计魏主拆取承露盘。

魏延和杨仪分别秦明后主，言对方背反。后主知魏延反，派董允好言抚慰。马岱假意愿助魏延取西川，与姜维、杨仪按孔明锦囊妙计杀魏延。　杨仪不服蒋琬，后主罢为庶人。曹睿大兴土木，建造宫殿，怨声不绝，又欲长生不老，派马钧赴长安拆取柏梁台上之铜人、承露盘，众官上表谏诤不听。

●第一百零六回公孙渊兵败死襄平司马懿诈病赚曹爽

睿派司马懿伐辽东造反的公孙渊，渊败被杀。睿亡芳继，兵权尽归曹爽，司马懿推病不出。故作老之将死之态，乘曹爽和曹芳出城居谒高平陵之机率二子谋爽。

●第一百零七回魏主政归司马氏姜维兵败牛头山

司马懿夺曹爽兵权并斩之。曹芳封懿为丞相，加九锡。夏侯霸后，败于郭淮与陈泰后投汉中降秉维。姜维以霸为向导官伐魏，在牛头山被郭淮打败，飞奔阳平关，司马懿长予司马师欲夺关，姜维用武侯临终时所传“连弩”之法，一弩发十矢而败师。

●第一百零八回丁奉雪中奋短兵孙峻席间施密计

姜维领败兵回汉中。司马懿病逝，次子司马昭趁孙权新亡南征东吴，东吴诸葛恪派丁奉往战，大败魏兵，诸葛恪一面发书求姜维进兵攻魏，一面驱兵至新城，被城中守将用缓兵之计击退。孙峻与吴主孙亮请诸葛恪赴宴，峻就席间杀之，权归孙峻。蜀姜维得诸葛恪书，发兵伐魏。

●第一百零九回困司马汉将奇谋废曹芳魏家果报

姜维在董亭与徐质交兵大败，姜维造木牛流马运粮诱杀了徐质，又于铁笼山围住了司马照，但被郭淮使来的降魏羌兵杀败，于路用郭淮射来之箭射死郭淮，败回汉中。曹芳欲图司马师、司马昭，被师所废，立曹髦为帝。

●第一百一十回文鸯单骑退追兵姜维背水破大敌

扬州都督母丘俭与剌史文钦讨伐司马师，文钦子文鸯于魏营左冲右突，司马师眼珠迸出。母丘俭兵败入慎县，被县令宗白所杀。司马师付印授弟司马昭，眼珠迸出而亡，从此大小事皆归于昭。蜀将姜维趁魏内乱兴师伐之，于洮水背水一战大破魏兵，又勒兵取狄道城，被邓艾设计杀败。

●第一百十一回邓士载智败姜伯约诸葛诞义讨司马昭

姜维又出师伐魏，被邓艾打败。上表自贬其职。魏诸葛诞送子质于吴，与吴会合，共同讨伐司马昭。

●第一百十二回救寿春于诠死节取长城伯约鏖兵

诸葛诞战败而亡，吴将降魏者多，败兵放回。姜维又欲伐魏，中散大夫谯周作仇国论一篇，劝阻姜维，维不听。姜维先大胜，后被邓氏父子与关中兵三面夹击；又传东吴兵败，姜维只得退兵。

●第一百十三回丁奉定计斩孙林姜维斗阵破邓艾

东吴孙林废孙亮而立孙休，孙休与老将丁奉合谋杀孙林，后主派人作贺，吴主派人还礼，吴使薛羽谓吴主蜀之大厦将焚。姜维六次伐魏，于祁山安寨，与邓艾斗阵，将艾围在垓心，二次斗阵，邓艾欲从后刺杀，都被姜维识破而大败之。司马望与邓艾派人接连中常侍黄皓散布姜维怨上投魏流言，后主召姜维回。

●第一百十四回曹髦驱车死南阙姜维弃粮胜魏兵

姜维揭穿后主听信小人之言，后主令姜维再回汉中，伺机伐魏。司马昭与贾亮合谋篡位，贾事成济刺死曹髦。司马昭立曹璜为帝，璜改名奂，封昭为相国、晋公。姜维以昭弑君之名出师伐魏，分三路出祁山。魏参军王[]诈降姜维，约邓艾里应外合被姜维识破而败之，艾杂于军中而逃；王[]投黑龙江死。

●第一百十五回诏班师后主信谗托屯田姜维辟祸

姜维八议计伐中原，谯周、廖化劝阻不听。邓艾使计，先锋夏侯霸被射死城下，姜维也被邓艾、夏侯望杀败，但又在救助攻打祁山的张翼时，打败魏兵。后主信黄皓谗言，召姜维回成都，维请杀黄皓，后主引皓拜姜维，秘书郎谷正要姜维去陇西沓中屯男避祸。司马昭趁蜀国腐败，派钟会伐蜀。

●第一百十六回钟会分兵汉中道武侯显圣定军山

钟会约邓艾伐蜀。后主听信黄皓谗言，不准姜维出兵拒魏之奏，瞎信师婆虚妄之说，只在宫中饮宴欢乐。钟会军所到之处，秋毫无犯，汉中人民，出城拜迎。姜维等大败，奔剑阁。

●第一百十七回邓士载偷度阴平诸葛瞻战死绵竹

钟会与邓艾不和，邓艾偷度阴平、摩天岭，兵到江由涪城，军民俱降。后主从正之言，召孔明之子诸葛瞻，使拒魏兵，瞻子尚为先锋，瞻、尚父子俱战死绵竹。

●第一百十八回哭祖庙一王死孝入西川二士争功

后主令谯周作降书至雒城请降，邓艾重待降使。后主来日出降；其子刘谌割妻并三子头至昭烈庙中，大哭，眼出血自刎。姜维闻后主降、大惊；设计假降钟针，间其与邓艾关系。昭疑艾后，封钟会以监邓艾；又假计邓艾实防钟会，与曹奂出师长安。

●第一百十九回假投降巧计成虚话再受禅依样画葫芦

钟会收邓艾。与姜维谋反。会被射死，姜维自刎，邓艾父子被田续所斩。司马昭封刘禅为安乐公。魏主奂封昭为晋王，昭立司马炎为世子。昭死后，炎以与汉家报仇为由。效曹丕废帝之事，奂捧传国玉玺登坛授炎。

●第一百二十回荐杜预老将献新谋降孙皓三分归一统

东吴孙休亡，立孙皓为主，皓义暴无道，杀忠臣四十余人，魏羊祜上表让伐吴，炎为许，后悔之，祜死前荐杜预。杜预上表请伐吴，晋主许之。东吴孙皓拨匠工于江边造铁锁、铁锥，以御晋军，晋军势如破竹，直至石头城下，孙皓降。

九十一回祭沪水汉相班师伐中原武侯上表

细节提示：孔明班师回国，至泸水，狂风骤起，孟获说往来者需用四十九颗人头和黑牛白羊祭之，丞相用了吗？（没，他和面为剂，塑成人头，内以牛羊等肉代之，名曰“馒头”。）

1、曹睿罢免司马懿

孔明正为曹睿重用司马懿而苦恼，参军马谡献反间计，提议散布此人欲谋反的流言，又贴告示天下榜文。太傅华歆奏曰曹睿“曹操曾说过不能交兵权给司马懿”，曹爽建议曹睿仿汉高伪云梦之计观其动静。司马懿不知其故，欲令天子知其威严，就整兵马，率甲士数万来迎。曹睿认为他确有反意，将他削职回乡。

九十二回赵子龙力斩五将诸葛亮智取三城

2、姜维出场

夏候被孔明捉，天水郡太守马遵欲起兵救之，姜维（字伯约）大叫“太守中诸葛亮之计矣！”并献擒诸葛亮之计（对蜀兵前后夹击），结果打败了赵云。

九十三回姜伯约归降孔明武乡侯骂死王朗

3、诸葛亮让夏候传谣言给马遵

孔明叫魏延佯攻姜维母亲所在的冀城，诱姜维进城，又骗夏候姜维写信来说“但得驸马（夏候）在，我愿归降。”又让夏候去招安姜维。派兵扮做冀城出逃的百姓告诉夏候“姜维献城了。”使夏候不去冀县而去天水传谣言给马遵。

4、姜维归降诸葛亮

诸葛亮先利用夏候传谣言给马遵，使之误信姜维已叛，当晚又让兵士假扮姜维在天水城下大骂马遵，并派兵攻城，而后又引兵包围姜维所在的冀城，用粮食引诱姜维出城抢粮，乘机夺取了冀城。姜维逃往天水，马遵以乱箭射之。这时蜀军前后追阻，姜维无路可走，只得下马投降。

九十四回诸葛亮乘雪破羌兵司马懿克日擒孟达

九十五回马谡拒谏失街亭琥侯弹琴退仲达

5、马谡失街亭

司马懿乘势直逼汉中之咽喉街亭。马谡立下军令状，自告奋勇守街亭。诸葛亮令王平同去，又派高翔、魏延领兵一万随后支援。马谡不听王平的劝告强违孔明的嘱咐，擅自在山上下寨，想以迅雷不及掩耳之势打败敌人。司马懿围困马谡，断其水源，蜀兵几次突围都失败，不战自乱，街亭失守。

6、诸葛亮使用空城计

夺得街亭后，司马懿亲率大军直逼西城。城内的诸葛亮身边仅有一班文官及士兵二千余人，别无大将。诸葛亮临危不惧，披鹤氅、戴纶巾，引二小童在城楼上凭栏而坐，点燃香，安然自得弹起琴来。司马懿认为诸葛亮平生谨慎，不会冒险，因此疑有伏兵，便急令撤兵。诸葛亮料定司马懿还会来，就连夜退守汉中。

九十六回孔明挥泪斩马谡周鲂断发赚曹休

7、诸葛亮挥泪斩马谡

街亭失守后，诸葛亮挥泪斩马谡。他为自己与马谡义同兄弟、今为明法度而斩之，也为自己忘记先帝“马谡言过其实，不可大用”临危叮嘱、用人不明而痛哭。马谡死后，诸葛亮自修祭文安排享祀，并加意马谡家小抚恤，按月给予禄米，还上表自贬丞相之职。

8、孔明斩马谡过程中的三次流泪。

①马谡自缚跪于帐前，孔明挥泪告诉他，两人情同兄弟，会照顾他儿子。

②参军蒋婉求情，孔明流泪答：“昔孙武所以能胜于天下者，用法明也……合当斩之“

③武士献马谡首级于阶下，孔明大哭不已，后悔没听刘备的话。

九十七回讨魏国武侯再上表破曹兵姜维诈献书

9、破曹兵姜维诈献书

诸葛亮再次出师北伐，被魏将郝昭守住陈仓道口，无法进展。后来诸葛亮用姜维诈降之计。曹真接到姜维诈降的密信，叫费耀领兵五万去斜谷口捉诸葛亮。费耀领兵五万进斜谷口追赶蜀兵被困，费耀自杀。诸葛亮乘势指挥大军从斜谷口在出祈山，和魏军对垒。

细节提示：写出诸葛亮《后出师表》里的一句名言。（鞠躬尽瘁，死而后已）

九十八回追汉军王双受诛袭陈仓武侯取胜

10、诸葛恪得驴

诸葛瑾的长子诸葛恪六岁时，一次宴会上，孙权见诸葛瑾脸长，就叫人牵驴来，在他面上写上“诸葛子瑜”，诸葛恪走上前，加上“之驴”二字，最后，孙权将驴赐给了他。76

11、孔明智取陈仓

蜀吴国联合伐魏。诸葛亮探得陈仓守将郝昭病危，明里吩咐魏延、姜维三日内领兵攻取陈仓，私下密计关兴、张苞暗出汉中，自己藏于军中，星夜倍道径到陈仓城下，让内应在城中各门放火，发喊相助。魏兵无主将，城中大乱。诸葛亮夺得陈仓，三出祁山。

九十九回诸葛亮大破魏兵司马懿入寇西蜀

一百回汉兵劫寨破曹真武侯斗阵辱仲达

判断正误：魏军领了书，奔回本寨，将孔明书呈与曹真，真扶病而起，拆封视之，……曹真看毕，恨气填胸；至晚，死于军中。

诸葛亮素有雄辩之才，常以此取得重大胜利，或为临阵作战的武器，如两军阵前骂死王朗；这里又把辩才当作杀人的利刃，一封书信气死了曹真。（对）

12、孔明与司马懿比斗法的场面

魏蜀两军对垒，互斗阵法。司马懿先布“混元一气阵”，被孔明识破；孔明后布“八卦阵”，诱魏攻阵。司马懿令戴陵等三将各引三十骑破阵。只见阵如连城，门如重叠，魏军不能相顾，只管乱撞，结果均被缚。司马懿见状挥兵奋死掠阵，被蜀军三路夹击，大败退军。

细节提示：刘禅中司马懿反间计，召诸葛亮回成都，诸葛亮以何计不损一兵而退？（增灶减兵。）

一百一回出陇上诸葛妆神奔剑阁张郃中计

13、妆神尽割陇上之麦

孔明兵至祁山，军中无粮，便与姜维、关兴、魏征装神弄鬼，分三路伏兵，迷惑魏军，魏军无不骇然。司马懿不知是人是鬼，又不知有多少蜀兵，十分惊惧，急急引兵奔入上邽，三日不敢出战。孔明乘机令三万精兵，割尽了陇上的小麦。

一百二回司马懿占北原渭桥诸葛亮造木牛流马

14、木牛流马

诸葛亮六出祁山与司马懿交战，而粮食皆在剑阁，孔明就召集随军匠作在上方谷（葫芦谷）中秘密制造木牛流马，用来搬运粮食，司马懿得知后派人去抢了几匹让巧匠仿作来运粮。诸葛亮就派王平领兵扮作魏人，夺其粮草、驱木牛流马而回。当魏兵追至时，蜀兵便将木牛流马舌头扭转，使牛马不能行动，弃之。魏兵牵拽不动，诸葛亮又派人扮作神怪，驱木牛流马而去，魏人不敢追赶。170

细节提示：诸葛亮用木牛流马搬运粮食，有何便利？（木牛流马宛如活者一般：上山下岭，各尽其便，而且皆不水食，可以昼夜转运不绝，搬运粮米，很是便利。）

一百三回上方谷司马受困五丈原诸葛禳星

15、诸葛亮侮辱司马懿

诸葛亮六出祁山，进驻五丈原。司马懿以逸待劳，拒不出战，诸葛亮就取巾帼并妇人缟素之服，装在大盒之内，修书一封，派人送到魏寨，羞辱司马懿，激他出战。司马懿十分愤怒，并没有上当，还善待使者，从中套出诸葛亮食少事烦、身体不佳的情报。112

16、五丈原诸葛亮禳星

诸葛亮在五丈原与司马懿陷入拉锯战。诸葛亮本来就积劳成疾，又因东吴伐魏无功而反返，于是旧病复发，命在旦夕。他在帐中点灯祁禳北斗以求延寿。只要七日内主灯不灭，便可再活十二年。不料因魏军探营，魏延闯帐报告，不慎将主灯扑灭。诸葛亮禳星延寿失败。姜维欲杀魏延，孔明阻止：“此吾命当绝，非文长之过也。”145

一百四回陨大星汉丞相归天见木像魏都督丧胆

17、死诸葛吓退活司马

诸葛亮死后，蜀兵密不发丧，向汉中退去。司马懿引兵追赶，忽见蜀兵回旗返鼓，中军大旗上写着“汉丞相武乡侯诸葛亮”，端坐在车上的诸葛亮纶巾羽扇，魏兵魂飞魄散，自相践踏而逃。司马懿奔走了五十多里后，用手摸头：“我有头否？”后来才知道车上的孔明是一尊木偶像。124

一百五回孔明预伏锦膏计魏主拆取承露盘

18、诸葛亮付锦囊计斩魏延

魏延脑后有反骨，孔明每次想斩他，因怜其勇而留用。他在临终时授马岱密计。马岱依诸葛亮的计谋附和魏延造反。魏延领兵来取南狰郑。杨仪打开诸葛亮预付锦囊，出阵对魏延说：“你敢连喊三声‘谁敢杀我’，我就将城池交给你。”魏延回答三万声也敢。可一声未毕，身后马岱大叫：“我敢杀你”，手起刀落，魏延被杀。

细节提示：诸葛亮临终，命葬己于何处？后主降诏封诸葛亮何谥号致祭？（定军山。忠武侯〈武侯〉）

一百六回公孙渊兵败死襄平司马懿诈病赚曹爽

19、司马懿韬光养晦

司马懿被解除兵权后，为避免曹爽谋害，韬光养晦装病卧床。当曹爽派心腹李胜来探听司马懿病情的虚实时，司马懿去冠散发，上床拥被而坐，又令二婢扶策，装出一副行将就木的病态。他还假装耳聋，把“荆州”说成“并州”。侍婢进汤，他将口就之，汤流满襟，还哽噎地说自己死在旦夕，要李胜帮助照顾他的两个儿子。

一百七回魏主政归司马氏姜维兵败牛头山

一百八回丁奉雪中奋短兵孙峻席间施密计

一百九回困司马汉将奇谋废曹芳魏家果报

20、司马懿次子司马昭被困铁笼山

山上只有一够百人因饮的山泉，司马昭有五六千人。司马昭认为自己必死无疑。后听从主簿王韬的建议，再拜祈祷，泉水涌出，取之不竭，人马不死。66

一百十回文鸯单骑退追兵姜维背水破大敌

一百十一回邓士载智败姜伯约诸葛诞义讨司马昭

21、邓艾智败姜维

姜维出兵伐魏，他见魏兵已有准备，便留下少量兵力迷惑邓艾，自领大军去攻南安。邓艾看破姜维的计谋，领兵去上懈、段谷埋伏。姜维中了埋伏，被夏侯霸救出。魏将陈泰、邓艾追击之，所幸援兵张嶷赶到，姜维、夏侯霸趁势杀出重围，张嶷则被乱箭射死。114

一百十二回救寿春于诠死节取长城伯约鏖兵

一百十三回丁奉定计斩孙林姜维斗阵破邓艾

一百十四回曹髦驱车死南阙姜维弃粮胜魏兵

一百十五回诏班师后主信谗托屯田姜维辟祸

22、姜维屯田避祸

姜维与邓艾交战之际，刘禅溺于酒色，又听从黄皓谗言命姜维班师。刘禅一连十日不上朝。姜维欲杀黄皓，被刘禅拦住，反说他容不下一个宦官。姜维怕刘禅加害自己，便听从秘书郎郤正的劝告，要求领兵八万到陕西沓中屯田避祸，既可以种麦补充军粮，又可以令魏军不敢轻易入侵，刘禅从之。

一百十六回钟会分兵汉中道武侯显圣定军山

23、武侯显圣定军山

后主听信黄皓谗言,不准姜维拒魏。魏将钟会得了阳安关，连夜闻西南上喊声大震。当得知诸葛亮的坟墓就在附近的定军山时，钟会认定是孔明显圣，第二天便到墓前致祭。祭毕，狂风愁云变成了清风细雨，而后天色晴朗。是夜，钟会梦见诸葛亮显灵：诸葛亮飘然而至，告戒钟会蜀汉气数已尽，劝钟会进川后不要乱杀无辜，言讫，拂袖而去。钟会照办了。

一百十七回邓士载偷度阴平诸葛瞻战死绵竹

一百十八回哭祖庙一王死孝入西川二士争功

24、蜀汉灭亡

邓艾兵临成都，谯周劝刘禅降魏。第五子刘谌力谏父子君臣背城一战。刘禅不听。刘谌欲死社稷，其妻也触柱而死，刘谌割妻及三子头至昭烈庙，哭祭先祖，然后自刎。次日，刘禅率着诸王和群臣，面缚舆榇，出北门而降，蜀汉灭亡。

一百十九回假投降巧计成虚话再受禅依样画葫芦

25、刘禅乐不思蜀

刘禅被封为安乐公，很感谢司马昭的不杀之恩，到司马昭府下拜谢。司马昭备酒招待，并令蜀人演奏蜀乐，蜀官们尽皆落泪。只有刘禅嬉笑自若。酒至半酣，司马昭问刘禅：“颇思蜀否？”刘禅回答：“此间乐，不思蜀也。”

26、魏国灭亡

司马炎即晋王位后，引当年曹丕以受禅之名夺取政权的典故，要依样画葫芦，借受禅之名篡位。次日，司马炎带剑入宫，谴责曹魏篡夺汉室，逼魏帝曹奂让位，曹奂只好筑受禅坛，捧传国玺。将江山让给了司马炎，魏国宣告灭亡。司马炎封曹奂为陈留王，非宣诏不许入京。然后改国号为大晋。

一百二十回荐杜预老将献新谋降孙皓三分归一统

27、东吴破灭，三国归晋

魏军兵临蜀国城下，刘禅向邓艾开门归降，蜀国宣布灭亡。司马昭中风死后，儿子司马炎逼迫曹奂禅位，当了皇帝，国号为晋，魏国宣告灭亡。孙皓即位为吴主，荒淫暴虐，司马炎起兵伐吴，吴军全面溃败，孙皓效法刘禅投降了晋国。至此，三国归晋，天下统一。

第九十回孟获因三江城失守而向木鹿大王求救，以巨兽击退蜀兵，诸葛亮巧用假兽驱逐蛮方真兽，孟获大败。孟获欲用诈降计骗过诸葛亮，但失败遭擒。孟获欲借乌戈国藤甲军击垮蜀军，但诸葛亮用火攻消灭了藤甲军。孟获对诸葛亮心服口服，终于投降。

第九十一回诸葛亮回到成都，上《出师表》一道，劝后主刘禅尽心治国。诸葛亮率领众将北伐，令赵云、邓芝为前部先锋。魏主曹丕身亡，曹睿继立，派遣武帝曹操女婿夏侯茂引兵迎战蜀军。

第九十二回西凉名将韩德带领四子出马迎战蜀军，但五人皆被赵云所杀。诸葛亮用计生擒夏侯茂，命他前去招安安定、天水二郡太守。安定太守崔谅诈降，但被诸葛亮识破，崔谅身死。

第九十三回诸葛亮派赵云攻打天水城，大将姜维出迎。赵云引军而回，诸葛亮用反间计离间姜维和天水太守马遵之间的关系，姜维因受马遵所攻而降蜀，诸葛亮取了天水。诸葛亮出祁山，魏主曹睿派曹真迎战诸葛亮，军师王朗欲说降诸葛亮，却反被诸葛亮骂死。

第九十四回曹真欲借羌人之力击破诸葛亮，诸葛亮用计击败羌军，羌王彻里吉答应断绝与魏国的关系。孟达欲归蜀国，决定起兵伐魏，但计划泄露。曹睿重新起用骠骑大将军司马懿，司马懿攻破上庸，孟达战死。

第九十五回诸葛亮遣马谡镇守要塞街亭，马谡不听王平之言，坚持在山顶下寨，导致蜀军的惨败。诸葛亮在西城用“空城计”使得司马懿产生疑心，下令撤军。

第九十六回诸葛亮率军退回汉中，下令斩了马谡，并自贬三级。吴将周鲂诈降魏国，魏国大将军曹休起兵伐吴，周鲂为了取得曹休的信任，割断头发为誓。曹休进兵石头城，却中了埋伏，大败而归。

第九十七回赵云病逝后，诸葛亮再上《出师表》，二出祁山，却在陈仓道口受挫。姜维诈降曹真，曹真部将费耀出兵攻击诸葛亮，中了埋伏，费耀身死。

第九十八回诸葛亮军中无粮，决定退兵。魏延受诸葛亮密计，斩了前来追击的魏将王双。吴王孙权称帝，改元黄龙。诸葛亮三出祁山，计破陈仓城，守将郝昭身死。

第九十九回诸葛亮计取武都、阴平，后主刘禅诏诸葛亮官复原职。诸葛亮欲破司马懿，以退兵为名，大败前来追击的魏军。张苞病逝，诸葛亮下令退回汉中。曹真、司马懿入寇西蜀，诸葛亮预测一月内必有大雨，坚守不战。

第一百回曹真与司马懿打赌，各守一谷等候蜀兵。陈式擅自进兵箕谷，兵马损伤，被处斩。曹真被诸葛亮击败，一病不起，诸葛亮遣人送信往魏营，曹真看后气死。诸葛亮四出祁山，与司马懿斗阵，魏军大败。司马懿遣降将苟安散布流言，刘禅召诸葛亮回。

第一百一回诸葛亮五出祁山，在卤城附近用奇计使司马懿不敢进犯，因此士兵得以在卤城打麦。李严误了粮草，恐诸葛亮责怪，谎报军情，说东吴入寇。诸葛亮撤军回蜀，张郃前往追击，诸葛亮在木门道设下伏兵，射死张郃。

第一百二回诸葛亮六出祁山，准备攻击司马懿营寨，但却被司马懿预先发觉，吴班战死。诸葛亮在上方谷制造木牛流马运粮，司马懿决定仿造，但诸葛亮却设计将魏军的木牛流马尽数夺得。

第一百三回诸葛亮设计将司马懿困在上方谷，放火焚烧，但天降大雨，司马懿得以逃脱。诸葛亮患病，自知时日不多，欲用禳星之法延长寿命，但还差一天就成功的时候，大灯被魏延失足扑灭。

第一百四回诸葛亮病重，唤姜维、杨仪等人托付后事。刘禅差李福前来问安，李福向诸葛亮询问后继者。诸葛亮病逝，姜维等人用诸葛亮的木像瞒过司马懿，因此蜀兵得以退回。

第一百五回魏延不满杨仪领兵，起兵造反，杨仪用诸葛亮遗计斩了魏延。曹睿在魏国大兴土木，劳民伤财，拆取故汉所遗承露盘，以求长生不老。

第一百六回辽东公孙渊起兵造反，司马懿率兵前去平定，斩了公孙渊，辽东平定。曹睿身死，曹芳即位，权臣曹爽设计撤去司马懿兵权，司马懿为消除曹爽的戒心，诈作重病，使曹爽消除了疑心。

第一百七回司马懿用计除掉了曹爽，曹爽亲族夏侯霸心怀不安，投降蜀国。姜维乘魏国内乱而伐魏，却被郭淮、陈泰用计击败，姜维不得已而退兵，在路上设下连弩，防止追兵。

第一百八回司马懿病卒，司马师、司马昭掌管魏国大权。吴主孙权亡，孙亮继立，司马昭乘机伐吴，吴将丁奉率领步卒上敌船，一举击败魏国船队。吴国皇族孙峻对太傅诸葛恪不满，设计谋杀诸葛恪，掌握吴国兵权。

第一百九回姜维二伐中原，斩魏将徐质，将司马昭困在铁笼山上，但救兵来到，司马昭乘机下山。魏兵请羌兵来助，姜维退走，郭淮来追，被姜维射杀。司马师掌握大权，魏主曹芳欲谋杀司马师，但被司马师发觉，废曹芳为齐王，另立曹髦为帝。

第一百十回魏将毋丘俭、文钦起兵反对司马师的暴政，文钦之子文鸯率兵突入魏营，所向披靡。司马师眼瘤发作，不治身亡。司马昭镇压了毋丘俭叛乱。姜维乘机三伐中原，背水一战，击败魏将王经，但随后因轻入敌境，被魏将邓艾设计击败。

第一百十一回姜维四伐中原，邓艾设计将姜维困于段谷，蜀将张嶷阵亡，姜维退回蜀地。魏将诸葛诞起兵讨伐司马昭，结连东吴共同进兵，东吴大将军孙綝派兵援救，司马昭起兵前往镇压。

第一百十二回诸葛诞暴虐无度，部将皆出城而逃。吴将全端、文鸯等人投降司马昭，诸葛诞被杀。姜维乘诸葛诞叛乱，五伐中原，与邓艾父子交锋。邓艾用缓兵之计延捱时日，诸葛诞失败之后，姜维只得退兵。

第一百十三回吴国大将军孙綝废吴主孙亮为会稽王，另立孙休为帝。老将丁奉联络张布设计杀了孙綝，东吴内乱平息。姜维六伐中原，与邓艾、司马望斗阵，大破魏军，邓艾用党均之谋，派人往成都散布流言，刘禅将姜维召回成都。

第一百十四回魏主曹髦不满司马昭的大权，率兵讨伐，司马昭部下武士成济杀了曹髦。司马昭另立曹奂为帝，姜维假借问罪之名七伐中原，邓艾遣王瓘前去诈降，却被姜维识破，击败魏军，但同时蜀军也因此损失重大，只得退军。

第一百十五回姜维再次北伐，与邓艾相持。刘禅听信黄皓、阎宇谗言召回姜维。姜维被迫屯田沓中避祸。司马昭见时机成熟，决定兴兵灭蜀。

第一百十六回

钟会分兵汉中道

武侯显圣定军山

钟会约邓艾伐蜀。

后主听信黄皓谗言，不准姜维出兵拒魏之奏，瞎信师婆虚妄之说，只在宫中饮宴欢乐。

钟会军所到之处，秋毫无犯，汉中人民，出城拜迎。

姜维等大败，奔剑阁。

●第一百十七回

邓士载偷度阴平

诸葛瞻战死绵竹

钟会与邓艾不和，邓艾偷度阴平、摩天岭，兵到江由涪城，军民俱降。

后主从正之言，召孔明之子诸葛瞻，使拒魏兵，瞻子尚为先锋，瞻、尚父子俱战死绵竹。

●第一百十八回

哭祖庙一王死孝

入西川二士争功

后主令谯周作降书至雒城请降，邓艾重待降使。后主来日出降；其子刘谌割妻并三子头至昭烈庙中，大哭，眼出血自刎。

姜维闻后主降、大惊；设计假降钟针，间其与邓艾关系。

昭疑艾后，封钟会以监邓艾；又假计邓艾实防钟会，与曹奂出师长安。

●第一百十九回

假投降巧计成虚话

再受禅依样画葫芦

钟会收邓艾。与姜维谋反。会被射死，姜维自刎，邓艾父子被田续所斩。

司马昭封刘禅为安乐公。

魏主奂封昭为晋王，昭立司马炎为世子。昭死后，炎以与汉家报仇为由。效曹丕废帝之事，奂捧传国玉玺登坛授炎。

●第一百二十回

荐杜预老将献新谋

降孙皓三分归一统

东吴孙休亡，立孙皓为主，皓义暴无道，杀忠臣四十余人，魏羊祜上表让伐吴，炎为许，后悔之，祜死前荐杜预。

杜预上表请伐吴，晋主许之。东吴孙皓拨匠工于江边造铁锁、铁锥，以御晋军，晋军势如破竹，直至石头城下，孙皓降收起

我分几个主要人物来描抄述，你可能会更清晰一些：

诸葛亮：第2—5次讨伐曹操，斩马谡，空城计，木牛流马，七擒孟获，最后归了西天等故事均是发生在这段时间中。

曹操：三国最NB的英雄已经挂了！

曹丕：几乎没有什么作为，靠他老子的老本吃到了死。

曹芳：曹操的孙子，最后被司马师给废了，曹家王朝玩完了。

刘（备）关（云长）张(飞)：已经挂了！袭

最活跃的当属曹操的老部下司马懿了：抵挡了诸葛亮的4次进攻，使我们大家公认的“军事家（诸葛亮）”没有夺得曹家的寸土，最后还累死在路上。（出事未捷身先死，长使英雄泪沾襟。）就是典于此。

当中还出现了一个空有忠心和大略的姜维，最后也为刘阿斗送了性命。

孙权集团那边好像很平静由于时间关系，姑不谈。

最后就是三国被晋帝司马炎统一了，这就是那30回主要的情况，老实说，后zd30回真的没有什么意思，要看就看曹操，孙权，刘备都在的时候才叫精彩，后30回完全是为了表达作者对诸葛亮的仰慕，有很多个人色彩在里边，个人认为可以省了不看的。

第九十回驱巨兽六破蛮兵烧藤甲七擒孟获

第九十一回祭泸水汉相班师伐中原武侯上表第九十二回赵子龙力斩五将诸葛亮智取三城

第九十三回姜伯约归降孔明武乡侯骂死王朗第九十四回诸葛亮乘雪破羌兵司马懿克日擒孟达

第九十五回马谡拒谏失街亭武侯弹琴退仲达第九十六回孔明挥泪斩马谡周鲂断发赚曹休

第九十七回讨魏国武侯再上表破曹兵姜维诈献书第九十八回追汉军王双受诛袭陈仓武侯取胜

第九十九回诸葛亮大破魏兵司马懿入寇西蜀第一百回汉兵劫寨破曹真武侯斗阵辱仲达

第一百一回出陇上诸葛妆神奔襟张郃中计第一百二回司马懿占北原渭桥诸葛亮造木牛流马

第一百三回上方谷司马受困五丈原诸葛禳星第一百四回陨大星汉丞相归天见木像魏都督丧胆

第一百五回武侯预伏锦囊计魏主拆取承露盘第一百六回公孙渊兵败死襄平司马懿诈病赚曹爽

第一百七回魏主政归司马氏姜维兵败牛头山第一百八回丁奉雪中奋短兵孙峻席间施密计

第一百九回困司马汉将奇谋废曹芳魏家果报第一百十回文鸯单骑退雄兵姜维背水破大敌

第一百十一回邓士载智败姜伯约诸葛诞义讨司马昭第一百十二回救寿春于诠死节取长城伯约鏖兵

第一百十三回丁奉定计斩孙綝姜维斗阵破邓艾第一百十四回曹髦驱车死南阙姜维弃粮胜魏兵

第一百十五回诏班师后主信谗托屯田姜维避祸第一百十六回钟会分兵汉中道武侯显圣定军山

第一百十七回邓士载偷度阴平诸葛瞻战死绵竹第一百十八回哭祖庙一王死孝入西川二士争功

第一百十九回假投降巧计成虚话再受禅依样画葫芦第一百二十回荐杜预老将献新谋降孙皓三分归一统

负荆请罪的意思和故事背景

负荆请罪的意思是：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。

负荆请罪故事背景：蔺相如因为“完璧归赵”与渑池会盟有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。

蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，于是廉颇背着荆条向蔺相如请罪。

【出处】西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”

廉颇听到这话，就脱去上衣，露出上身，背着荆条，由宾客引导到蔺相如家的门前请罪。

【语法】连动式；作谓语、定语；用于赔礼道歉的场合

【近义词】面缚舆榇、引咎自责、肉袒面缚、登门谢罪、知错即改、肉袒负荆

【反义词】兴师问罪

扩展资料

1、负荆请罪的近义词

引咎自责

【解释】咎：罪责。主动承担错误的责任并作自我批评。

【出自】唐·房玄龄《晋书·庾亮传》：“亮甚惧，及见侃，引咎自责，风止可观。”

诸葛亮很害怕，当看到侃，主动承担错误的责任并作自我批评，风度举止值得赞赏。

【语法】连动式；作谓语；含褒义

2、负荆请罪的反义词

兴师问罪

【解释】发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，集合一伙人去上门责问。

【出自】明·罗贯中《三国演义》第一一四回：“今幸将军兴师问罪，故特引本部兵五千来降。”

现在我希望将军兴师问罪，所以特率本部兵马五千投降。

【语法】连动式；作谓语、定语；含贬义

意思是：背着荆杖，表示服罪，向当事人请罪，形容主动向人认错、道歉，给自己严厉责罚。

故事背景

蔺相如因为“完璧归赵”与渑池会盟有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。

蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。

扩展资料

负荆请罪故事的人物介绍

1、廉颇，生卒年不详，嬴姓，廉氏，名颇，山西太原（一说山西运城，山东德州）人。战国末期赵国的名将，与白起、王翦、李牧并称“战国四大名将”。曾率兵讨伐齐国，取得大胜，夺取了晋阳，赵王封他为上卿。廉颇因为勇猛果敢而闻名于诸侯各国。

长平之战前期，他以固守的方式成功抵御了秦国军队。长平之战后，又击退了燕国的入侵，斩杀燕国的栗腹，并令对方割五城求和。公元前251年，他战胜燕军，任以为相国，封为信平君。至赵悼襄王时，由于不得志，他先后投奔魏国大梁和楚国，奔魏居大梁，后老死于楚，葬于寿春。

2、蔺相如（生卒年不详），战国时期著名的政治家、外交家。根据《史记·廉颇蔺相如列传》所载，他生平最主要的事迹有完璧归赵、渑池之会与负荆请罪这三个事件。蔺相如原为宦者令舍人。赵惠文王时，秦昭王写信给赵王，愿以十五个城池换取“和氏璧”。

蔺相如奉命带“和氏璧”来到秦国，据理力争，机智周旋，终于完璧归赵。公元前279年，秦王与赵王相会于渑池（今河南渑池西），他随侍赵孝成王，当面斥责强大的秦国，不辱国体，使赵王没有受到屈辱，因其功，任为上卿，居官于廉颇之上。

廉颇居功自恃，不服相如，耻居其下，并扬言要羞辱相如。蔺相如为保持将相和睦，不使外敌有隙可乘，始终回避忍让。蔺相如以国家利益为重、善自谦抑的精神感动了廉颇，于是亲自到蔺相如府上负荆请罪，二人成为刎颈之交。

参考资料来源：百度百科-负荆请罪

负荆请罪的意思是：背着荆杖，表示服罪，向当事人请罪，形容主动向人认错、道歉，给自己严厉责罚。

故事背景：故事发生在战国时代，当时各诸侯国为了壮大自己的力量，掠夺更多的土地资源，互相攻伐，一直混战多年，我们今天和道家聊得事发生在当时的赵国，由于在渑池会上蔺相如对赵国的功劳很大，赵王就封他做了上卿，但是赵王忽略一个认，那即是廉颇，职位比廉颇还要高，在他之上。

廉颇看到蔺相如做了大官，职位比自己还高，心里很不是滋味，非常嫉妒，于是他公开表示，要是见到他，一定会当面羞辱他,廉颇认为自己能做到大将军，是因为自己的英勇善战，出生入死立下汗马功劳才换得的。

可是蔺相如就靠一张嘴，出身卑微，就能做这么高职位，廉颇心里很不服气，就宣扬出去，以后见到蔺相如，一定不会给他好脸色看的,天下没有不透风的墙，只要你说了，你做了就一定会有人给你免费传播。

廉颇的话传到了蔺相如的耳朵里，自此以后就不愿意和廉颇见面,每逢上朝，就推脱不去，为的就是避免和廉颇发生冲突,蔺相如的手下看到这么胆小怕事，都十分看不起他的所作所为。不管是在路上，巷子里只要是遇到了廉颇的车马，蔺相如就立马掉头回避，一直不和他碰面。

时间久了，他的手下就忍不住了，就向他诉说：我们远离家乡来投靠你，就是因为你的勇敢，敬佩你的为人才来侍奉你，可是现在看来你的行为，连一个普通人都不如，我们还是辞职回老家吧。蔺相如赶忙挽留他们，就问他们他为什么躲避廉将军吗，他和秦王比较起来，谁更厉害？大家说当然是秦王。

秦王那么厉害，我都不怕，我怎么会害怕他吗？我是为了秦国不来侵犯我们赵国，因为我们有廉颇大将军，他才不敢轻易攻打我们，我不想因为我们的个人恩怨，而让秦国有机可乘。他手下听了更加敬佩他了。

不久这些话也传到了廉颇的耳朵里，很是感动，内心十分惭愧，他就解脱了衣服，也就是上身没有穿衣服，身上背了荆条，满含泪水，带上自己的一个宾客，领路去蔺相如家里面请罪。

扩展资料：

蔺相如完璧归赵发生的地点——章台

章台是战国时是秦国的象征，《史记》记载秦灭六国的过程中，“诸侯莫不西面而朝于章台之下矣。”说明了战国时期章台的历史地位。完璧归赵也正是蔺相如来到秦国章台所发生的故事，《史记.廉颇蔺相如列传第二十一》”秦王坐章台见相如”。

《三辅黄图》说是“在汉长安故城西，秦宫也。中有章台，因名”。再根据《史记·里子传》及《论衡·实知篇》里有关樳里子葬地的记述确定秦章台宫就在今西安未央宫和建章宫一带。

考古在未央宫西汉早期地层之下还有战国时期的文化层，出土了与秦都咸阳第一号宫殿建筑遗址相同的瓦当、板瓦、筒瓦等遗物。因此一般认为未央宫即是在秦章台上建造而成的。

参考资料来源：百度百科-负荆请罪

战国时期，有七个大国，它们是齐、楚、燕、韩、赵、魏.秦，历史上称为“战国七雄”。这七国当中，又数秦国最强大。秦国常常欺侮赵国。有一次，赵王派一个大臣的手下人蔺相如到秦国去交涉。蔺相如见了秦王，凭着机智和勇敢，给赵国争得了不少面子。秦王见赵国有这样的人才，就不敢再小看赵国了。赵王看蔺相如这么能干。就先封他为“大夫”，后封为上卿（相当于后来的宰相）。[1]赵王这么看重蔺相如，可气坏了赵国的大将军廉颇。他想：我为赵国拼命打仗，功劳难道不如蔺相如吗？蔺相如光凭一张嘴，有什么了不起的本领，地位倒比我还高！他越想越不服气，怒气冲冲地说：“我要是碰着蔺相如，要当面给他点儿难堪，看他能把我怎么样！”廉颇的这些话传到了蔺相如耳朵里。蔺相如立刻吩咐自己手下的人，叫他们以后碰着廉颇手下的人，千万要让着点儿，不要和他们争吵。以后,他自己坐车出门，只要听说廉颇打前面来了，就叫马车夫把车子赶到小巷子里，等廉颇过去了再走。廉颇手下的人，看见上卿这么让着自己的主人，更加得意忘形了，见了蔺相如手下的人，就嘲笑他们。蔺相如手下的人受不了这个气，就跟蔺相如说：“您的地位比廉将军高，他骂您，您反而躲着他，让着他，他越发不把您放在眼里啦！这么下去，我们可受不了。”

蔺相如心平气和地问他们：“廉将军跟秦王相比，哪一个厉害呢？”大伙儿说：“那当然是秦王厉害。”蔺相如说：“对呀！我见了秦王都不怕，难道还怕廉将军吗？要知道，秦国现在不敢来打赵国，就是因为国内文官武将一条心。我们两人好比是两只老虎，两只老虎要是打起架来，不免有一只要受伤，甚至死掉，这就给秦国造成了进攻赵国的好机会。你们想想，国家的事儿要紧，还是私人的面子要紧？”[2]蔺相如手下的人听了这一番话，非常感动，以后看见廉颇手下的人，都小心谨慎，总是让着他们。蔺相如的这番话，后来传到了廉颇的耳朵里。廉颇惭愧极了。他脱掉一只袖子，露着肩膀，背了一根荆条，直奔蔺相如家。蔺相如连忙出来迎接廉颇。廉颇对着蔺相如跪了下来，双手捧着荆条，请蔺相如鞭打自己。蔺相如把荆条扔在地上，急忙用双手扶起廉颇，给他穿好衣服，拉着他的手请他坐下。蔺相如和廉颇从此成了很要好的朋友。这两个人一文一武，同心协力为国家办事，秦国因此更不敢欺侮赵国了。“负荆请罪”也就成了一句成语，表示向别人道歉、承认错误的意思。

负荆请罪的故事出自《史记·廉颇蔺相如列传》，讲述了战国时代赵国廉颇、蔺相如的故事，故事又称将相和。

负荆请罪

战国时期，有七个大国，它们是齐、楚、燕、韩、赵、魏.秦，历史上称为“战国七雄”。这七国当中，又数秦国最强大。秦国常常欺侮赵国。有一次，赵王派一个大臣的手下人蔺相如到秦国去交涉。蔺相如见了秦王，凭着机智和勇敢，给赵国争得了不少面子。秦王见赵国有这样的人才，就不敢再小看赵国了。赵王看蔺相如这么能干。就先封他为“大夫”，后封为上卿（相当于后来的宰相）。[1]赵王这么看重蔺相如，可气坏了赵国的大将军廉颇。他想：我为赵国拼命打仗，功劳难道不如蔺相如吗？蔺相如光凭一张嘴，有什么了不起的本领，地位倒比我还高！他越想越不服气，怒气冲冲地说：“我要是碰着蔺相如，要当面给他点儿难堪，看他能把我怎么样！”廉颇的这些话传到了蔺相如耳朵里。蔺相如立刻吩咐自己手下的人，叫他们以后碰着廉颇手下的人，千万要让着点儿，不要和他们争吵。以后,他自己坐车出门，只要听说廉颇打前面来了，就叫马车夫把车子赶到小巷子里，等廉颇过去了再走。廉颇手下的人，看见上卿这么让着自己的主人，更加得意忘形了，见了蔺相如手下的人，就嘲笑他们。蔺相如手下的人受不了这个气，就跟蔺相如说：“您的地位比廉将军高，他骂您，您反而躲着他，让着他，他越发不把您放在眼里啦！这么下去，我们可受不了。”蔺相如塑像

蔺相如心平气和地问他们：“廉将军跟秦王相比，哪一个厉害呢？”大伙儿说：“那当然是秦王厉害。”蔺相如说：“对呀！我见了秦王都不怕，难道还怕廉将军吗？要知道，秦国现在不敢来打赵国，就是因为国内文官武将一条心。我们两人好比是两只老虎，两只老虎要是打起架来，不免有一只要受伤，甚至死掉，这就给秦国造成了进攻赵国的好机会。你们想想，国家的事儿要紧，还是私人的面子要紧？”[2]蔺相如手下的人听了这一番话，非常感动，以后看见廉颇手下的人，都小心谨慎，总是让着他们。蔺相如的这番话，后来传到了廉颇的耳朵里。廉颇惭愧极了。他脱掉一只袖子，露着肩膀，背了一根荆条，直奔蔺相如家。蔺相如连忙出来迎接廉颇。廉颇对着蔺相如跪了下来，双手捧着荆条，请蔺相如鞭打自己。蔺相如把荆条扔在地上，急忙用双手扶起廉颇，给他穿好衣服，拉着他的手请他坐下。蔺相如和廉颇从此成了很要好的朋友。这两个人一文一武，同心协力为国家办事，秦国因此更不敢欺侮赵国了。“负荆请罪”也就成了一句成语，表示向别人道歉、承认错误的意思。

100个生僻成语

1、卑礼厚币:谦恭的礼节;厚币:厚重的币帛。比喻聘请人员的郑重殷切。

2、一定不易:原指一定下来就不变更,后形容事理正确,不可改变。

3、窃位素餐:旧指高级官员饱食终日,无所用心。后也用作谦词。

4、钓游之地:童年生活的地方,一般只故乡。

5、持之有故:所持的见解和主张有一定的根据。

6、三牲五鼎:原形容祭品丰盛。现形容食物丰富美好。

7、市井之臣:旧指城市里的百姓。

8、随珠弹雀:比喻做事不知道衡量轻重。因而得到的补偿不了失去的。

9、头会箕敛:谓赋税苛刻繁重。

10、发扬蹈厉:比喻精神焕发,意气昂扬。

11、小眼薄皮:比喻爱占小便宜。

12、假以辞色:指好言好语、和颜悦色地对待。

13、从令如流:形容绝对服从命令。(是以三军之众,从令如流,死而不旋锺。)

14、国之干城:御敌的武器工具,比喻国家的捍卫。

15、达人知命:豁达之人,安于命运。

16、家鸡野鹭:比喻不同的书法风格,也喻人喜爱新奇,而言其平常的事物。

17、不欺暗室:(不欺骗自己)在没有人的地方,不做见不得人的事。

18、分毫不爽:比喻没有丝毫差错。

19、文人不行:喜欢玩弄文字的人,品行举止不端正。

20、下气怡声:下气:态度恭顺:怡声:声音和悦。形容声音柔和,态度恭顺。(《礼记·内则》:“父母有过,下气怡色,柔声以谏。”)

21、发短心长:年老而智谋高。

22、安眉带眼:同样是一个人。

23、别具肺肠:喻人动机不良。故意提一些与众不同的奇怪主张。

24、犁庭扫穴:彻底摧毁敌方。

25、纶音佛语:喻不由得不服从的话。

26、殆无孑遗:几乎没有一点剩余。

27、咬钉嚼铁:喻意志刚强。

28、偃鼠饮河:比喻所需极有限。(庄子·逍遥游》:“偃鼠饮河,不过满腹。”)

29、龟厌不告:喻很有效的东西,过度使用也会失灵。

30、罚不当罪:处罚和罪行不相当。(赏不当功)

31、羚羊挂角:旧时多比喻诗的意境超脱。(羚羊挂角,无迹可求。)

32、麟趾呈祥:旧时用于贺人生子。

33、错认颜标:形容懵懂浅陋。

34、不知纪极:原形容贪得无厌,亦表示极多。(无厌之心,不知纪极。)

35、季布一诺:喻极有信用不食言。

36、汉官威仪:原指汉朝官吏的服饰制度,后常指汉朝的统治制度。

37、徒读父书:只知道死读书,不晓得运用知识变通。

38、云树之思:比喻朋友阔别后的相思之情。

39、白头如新:指交朋友彼此不能了解,时间虽久,仍跟刚认识一样。

40、薄寒中人:指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。

41、孤臣孽子:喻遭遇艰难困苦的人。

42、逢人说项:(项指唐诗人项斯)喻到处为某人某事吹嘘、说好话。

43、暗度陈仓:喻用制造假象的手段达目的,也喻男女私通。

44、自崖而反:旧时送行辞。

45、戚戚具尔:具:俱,都。互相亲爱的样子。指兄弟友爱。

46、寸阳尺壁:极言时间可贵。

47、五风十雨:风调雨顺。

48、时绌举赢:在困难的时候做奢侈的事情悬悬而望:一心一意盼望。

49、尸居余气:人将要死亡,也喻人暮气沉沉,无所作为。

50、彩衣娱亲:春秋时的老莱子,孝顺,七十岁着彩衣扮幼儿,引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。

51、猫鼠同眠:上下狼狈为奸,官员包庇下属干坏事。

52、呆里撒奸:外表痴呆,内心奸诈。

53、门墙桃李:称他人的学生。

54、德音莫违:德音:善言别人的好话不要不听。

55、挖耳当招:比喻希望达到目的的心情非常迫切。

56、奔逸绝尘:形容走得极快,也形容人才十分出众,无人企及。

57、白云亲舍:喻思念父母的话。

58、名贸实易:贸:齐等;易:变易。名称相似,实质不同。

59、牛衣对泣:形容夫妻共同过穷困,的生活。

60、衔华佩实:形容文章的形式和内容都完美。也形容草木开花结果。

61、烟不出火不进:形容人慢性子,不爱说话。

62、以石投水/莫逆之交:比喻相互合得来。

63、深耕易耨(nòu):深耕细作,及时除草,比喻精细耕种。

64、称薪而爨(cuàn):比喻只注意小事,不从大处着眼。

65、累(lěi)瓦结绳:喻没有用的言语。

66、雕蚶(hān)镂蛤(gé):精致而好吃的食物。

67、为(wèi)渊驱鱼:比喻不会团结人,把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。

68、面缚舆榇(yúchèn):榇,棺材。古代君主战败投降的仪式。

69、日升月恒(gèng):比喻事物正当兴旺的时候。旧时常用作祝颂语。

70、己(jǐ)饥己(jǐ)溺:旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情,并将解除别人的痛苦为己任。

71、得鱼忘筌：比喻成功后就忘了赖以成功的事物。

72、掉臂不顾：掉转臂膀，头也不回，形容不加理睬。

73、杜门却扫：关闭大门，不再打扫庭院路径，屏客谢客，清净自适。

74、峨冠博带：原是古士大夫的装束，后来比喻穿着礼服。

75、躬逢其盛：亲自参加了那个盛典，或亲自经历了那种盛世。

76、管窥蠡测：对事物的观察和了解都很狭窄片面。

77、缓不济急：形容办法太慢，赶不上应用。

78、击节称赏：打着节拍赞赏，形容对别人的品质，诗文或艺术的赞赏。

79、饥鹰饿虎：比喻凶残贪婪。

80、鸡虫得失：比喻无关紧要的细微得失。

81、鸡飞狗走：形容因惊恐而混乱不堪。

82、鸡零狗碎：形容没有什么价值的琐碎的东西。

83、及锋而试：原指趁着士气正高，及时作战，后泛指抓住有利战机，及时行动。

84、胶柱鼓瑟：比喻固执拘泥，不能变通。

85、空谷足音：比喻难得的音信，言论或事物。

86、空穴来风：比喻消息和传说不是没有原因的。

87、狼奔豕突：狼和猪东奔西跑，比喻成群的坏人乱窜乱撞。

88、离经叛道：比喻背离占主导地位的思想和传统。

89、临深履薄：比喻谨慎成惧。

90、流金铄石：能使金石熔化，形容天气极热。

91、目不见睫：眼睛看不到自己的眉毛，比喻没有自知之明。

92、目不窥园：形容埋头读书。

93、目迷五色：形容颜色又杂又多，看不清楚，比喻事物错综复杂，分辨不清。

94、米珠薪桂：米像珍珠，柴像桂木，形容物价昂贵，生活困难。

95、明日黄花：比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。

96、千金买骨：比喻求贤的渴望。

97、穷而后工：旧时指文人越不得意，诗就写得越好。

98、弱不胜衣：形容人瘦弱的连衣服的重量都承受不起。

99、阮囊羞涩：表示经济困难。

100、如坐云雾：比喻糊涂，不能辨析事理。

101、如蚁附膻：比喻人趋炎附势，追逐名利的行为，也比喻许多臭味相投的人追求某一恶劣。

安身立命：生活有着落，精神有寄托

B

不分轩轾：不分高低，轻重

不羁之材：不受拘束的非凡之才

不容置喙：不许插嘴

不刊之论：不能改动或不可磨灭的言论

不爽毫发：一点也不差

不一而足：不止一种或一次，而是很多

不足为训：不能当作典范或法则

白衣卿相：比喻安贫乐道的书生

坂上走丸：形势发展很快

暴戾恣睢：任意干坏事

暴殄天物：泛指任意损坏糟蹋物品

筚路褴缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林，形容创业艰苦

鞭辟入里：形容能够彻底说明问题，深中要害

C

惨淡经营：苦费心思于谋划并从事某项事情或事业

草长莺飞：形容江南春天的景色

陈陈相因：因袭旧套，没有革新和创造

沧海一粟：沧海中的一粒谷子，比喻非常渺小

曾几何时：才多少时间，比喻时间不长

曾经沧海：比喻曾经见过很大的场面眼界开阔，对比较平常的事物不放在眼里

缠绵悱恻：形容心情痛苦不能排遣的样子，形容悲苦不能排遣的心情

差强人意：大体上还能使人满意

城下之盟：逼迫签定的条约

春风化雨（夏雨雨人，春风风人）：比喻及时给人以教育或帮助

寸草春晖：比喻父母的恩情子女难以报答

从善如流：乐意接受别人的正确意见

厝火积薪：把火放在堆积的柴草下面，比喻隐藏着极大危险

D

待价藏珠：比喻有真才实学，等待被人赏识重用

蝶化庄生：比喻事情虚幻无常

丁公凿井：比喻语言之辗转传误

东窗消息：比喻谋害忠良的阴谋诡计

待价而沽：比喻某些人等待时机出来做官

多藏厚亡：财货储藏得很多，往往会招来很大损失

东鳞西爪：比喻事物零碎，不全面

得鱼忘筌：比喻成功后就忘了赖以成功的事物

掉臂不顾：掉转臂膀，头也不回，形容不加理睬

杜门却扫：关闭大门，不再打扫庭院路径，屏客谢客，清净自适

洞若观火：形容看得清楚明白

E

峨冠博带：原是古士大夫的装束，后来比喻穿着礼服

F

翻云覆雨：比喻反复无常或玩耍手段

飞短流长：造谣生事，搬弄是非

G

甘之如饴：比喻乐意从事某种辛苦的工作，勇于承担最大的牺牲

H

高山景行：比喻行为光明正大，指崇高的德行

高屋建瓴：比喻居高临下，不可阻挡之势

躬逢其盛：亲自参加了那个盛典，或亲自经历了那种盛世

姑妄言之：姑且随便说说

孤行己见：只按照自己的意见办事，不接受别人的意见

骨鲠在喉：比喻心中有话不说出来不痛快

故态复萌：形容重犯旧毛病

顾盼自雄：左顾右盼，得意忘形

顾影自怜：自我欣赏

瓜熟蒂落：条件、时机成熟，事情就能成功

挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多

管窥蠡测：对事物的观察和了解都很狭窄片面

汗牛充栋：形容书籍很多

涣然冰释：比喻嫌隙、疑虑、误会等完全消除

画虎类犬：比喻好高骛远，终无成就，被人作为笑柄

缓不济急：形容办法太慢，赶不上应用

怀瑾握瑜：比喻人具有纯洁美好的品德

J

击节称赏：打着节拍赞赏，形容对别人的品质，诗文或艺术的赞赏

饥鹰饿虎：比喻凶残贪婪

机变如神：机智权变，神奇莫测

鸡虫得失：比喻无关紧要的细微得失

鸡飞狗走：形容因惊恐而混乱不堪

鸡零狗碎：形容没有什么价值的琐碎的东西？

积毁销骨：形容毁谤太多，使人无以自存

及锋而试：原指趁着士气正高，及时作战，后泛指抓住有利战机，及时行动

诘屈聱牙：形容文辞艰涩，读不顺口

计日程功：可以数着日子计算功效，进展很快，短时内能成功

胶柱鼓瑟：比喻固执拘泥，不能变通

K

空谷足音：比喻难得的音信，言论或事物

空穴来风：比喻消息和传说不是没有原因的

枯木逢春：比喻重获生机

苦心孤诣：费尽心思钻研或经营

狼奔豕突：狼和猪东奔西跑，比喻成群的坏人乱窜乱撞

劳燕分飞：比喻人别离

离经叛道：比喻背离占主导地位的思想和传统

廖若晨星：稀少得好象早上的星星

临深履薄：比喻谨慎成惧

临渊羡鱼：比喻只有愿望，不去实干，也就无济于事

龙飞凤舞：形容山势蜿蜒雄壮，也形容书法笔势舒展活泼

力透纸背：形容书法追劲有力，形容文章深刻有力

流金铄石：能使金石熔化，形容天气极热

M

目不见睫：眼睛看不到自己的眉毛，比喻没有自知之明

目不窥园：形容埋头读书

目迷五色：形容颜色又杂又多，看不清楚，比喻事物错综复杂，分辨不清

米珠薪桂：米像珍珠，柴像桂木，形容物价昂贵，生活困难

明日黄花：比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物

P

判若鸿沟：形容界线很清楚，区别很明显

蓬荜增辉：由于别人到自己家里来或张挂别人给自己的字画等使自己感到光荣

朋比为奸：相

1、不足为训：不能当作典范或法则。白衣卿相：比喻安贫乐道的书生。坂上走丸：形势发展很快，暴戾恣睢：任意干坏事。暴殄天物：泛指任意损坏糟蹋物品。筚路褴缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林，形容创业艰苦。鞭辟入里：形容能够彻底说明问题，深中要害。惨淡经营：苦费心思于谋划并从事某项事情或事业。草长莺飞：形容江南春天的景色。

2、陈陈相因：因袭旧套，没有革新和创造。沧海一粟：沧海中的一粒谷子，比喻非常渺小。曾几何时：才多少时间，比喻时间不长。曾经沧海：比喻曾经见过很大的场面眼界开阔，对比较平常的事物不放在眼里缠绵悱恻：形容心情痛苦不能排遣的样子，形容悲苦不能排遣的心情。差强人意：大体上还能使人满意。城下之盟：逼迫签定的条约。春风化雨（夏雨雨人，春风风人）：比喻及时给人以教育或帮助。

3、寸草春晖：比喻父母的恩情子女难以报答。从善如流：乐意接受别人的正确意见。厝火积薪：把火放在堆积的柴草下面，比喻隐藏着极大危险。待价藏珠：比喻有真才实学，等待被人赏识重用。蝶化庄生：比喻事情虚幻无常。丁公凿井：比喻语言之辗转传误。东窗消息：比喻谋害忠良的阴谋诡计。待价而沽：比喻某些人等待时机出来做官。多藏厚亡：财货储藏得很多，往往会招来很大损失。东鳞西爪：比喻事物零碎，不全面。得鱼忘筌：比喻成功后就忘了赖以成功的事物。掉臂不顾：掉转臂膀，头也不回，形容不加理睬。杜门却扫：关闭大门，不再打扫庭院路径，屏客谢客，清净自适。洞若观火：形容看得清楚明白。

4、峨冠博带：原是古士大夫的装束，后来比喻穿着礼服。翻云覆雨：比喻反复无常或玩耍手段。飞短流长：造谣生事，搬弄是非。甘之如饴：比喻乐意从事某种辛苦的工作，勇于承担最大的牺牲。高山景行：比喻行为光明正大，指崇高的德行。高屋建瓴：比喻居高临下，不可阻挡之势。躬逢其盛：亲自参加了那个盛典，或亲自经历了那种盛世。姑妄言之：姑且随便说说。孤行己见：只按照自己的意见办事，不接受别人的意见。骨鲠在喉：比喻心中有话不说出来不痛快，故态复萌：形容重犯旧毛病。顾盼自雄：左顾右盼，得意忘形。顾影自怜：自我欣赏。瓜熟蒂落：条件、时机成熟，事情就能成功。挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多。管窥蠡测：对事物的观察和了解都很狭窄片面。

继晷焚膏

(jìguǐféngāo)

常用：生僻成语,

年代：古代成语,

结构：联合式成语,

词性：中性成语

解释：继：继续，接替；晷：日光；膏：油脂，指灯烛。点燃蜡烛或油灯接替日光照明。形容夜以继日地勤奋学习或工作。

典故：唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”

草剃禽狝cǎotìqínxiǎn

释义：剃：除草；狝：杀。如同割除野草，捕杀禽兽一般。比喻肆意屠戮，无所顾惜。

出处：唐·韩愈《送郑尚书序》：“至纷不可治，乃草剃而禽狝之，尽根株痛断乃止。”

示例：岂可不察臧否，不择是非，欲草剃而禽狝之，能无乱乎？（《资治通鉴·唐纪昭宗天复三年》）

策驽砺钝cènúlìdùn

释义：驱策劣马，磨砺钝刀。指勉为其难，努力从事。驽，低能的马；钝，不锋利的刀。

出处：宋·岳飞《御书屯田三事跋》：“伏蒙陛下亲洒宸翰，铺述三子屯田足食之事，俯以赐臣，臣敢不策驽砺钝，仰副圣意万一。”

蝉翼为重，千钧为轻

用法：复句式；作主语、分句；比喻是非混淆

释义：把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。

出处：《楚辞·卜居》：“蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，金釜雷鸣。”