形容成语改过从善的意思及解释

求改恶从善的故事

浪子回头明朝的时候，有一个财主年过半百，才喜得贵子，取名为天宝，天宝长大后游手好闲，挥金如土，老财主怕儿子这样下去保不住家业，便请了个先生教他明白事理，轻易不让他出门，在先生的管教下，天宝渐渐地变得知书识礼了。不久，天宝的父母不幸双双下世，天宝的学业从此中断。

等天宝的先生一走，天宝小时候认识的狐朋狗友又找上门来。天宝故态萌发，整日花天酒地，不到两年，万贯家财花了个精光，最后落得靠乞讨为生。直到这时，天宝才后悔自己过去的生活，决定痛改前非，一天晚上，他借书回来，因地冻路滑，再加上一天粒米未进，一跤跌倒后，再也没有力气爬起来，不一会儿，就冻僵在路旁。

这时，王员外正好路过，见天宝拿着一本书，冻僵在路旁，不禁起了怜爱之心，便命家人救醒天宝。天宝被救醒后，王员外问清了他的家世，对他很同情，便把他留在身边，打算让天宝做女儿腊梅的先生，对此天宝求之不得，赶紧拜谢了王员外救命之恩，从此，天宝就留在王员外家勤勤恳恳地教腊梅读书识字。

腊梅长得如花似玉，而且温柔贤淑。天宝刚开始只管读书，时间一长，不禁犯了老毛病，对腊梅想入非非，动手动脚。腊梅气得找父亲哭诉一番，王员外听后不动声色。他怕这件事传到外面，对女儿的名声有影响，便写了一封信，把天宝叫来，对他说："天宝，我有一件急事需要你帮忙。"天宝说："员外对我恩重如山，无论什么事，我决不推辞！"王员外说："我有一个表兄，住在苏州一孔桥边，烦你到苏州把这封信送给他。你这就起程吧！"说完，又给天宝二十两银子作为盘缠，天宝虽然不想离开腊梅，但也无可奈何，只好怏怏地上路。

谁知到苏州，到处都是孔桥，天宝长了半个多月，也没找到王员外表兄的住处，眼看着盘缠快花完了，他打开信一瞧，不禁羞惭尤分，只见信上写着四句话："当年路旁一冻丐，今日竟敢戏腊梅；一孔桥边无表兄，花尽银钱不用回！"

看完信后，天宝科想投河自尽，但他转念一想：王员外非但救了我的命，还保住了我的名声，我为什么不能挣二十两银子，还给王员外，当面向他请罪呢？于是，天宝振作精神，白天帮人家干活；晚上挑灯夜读。三年下来，他不但积攒了二十两银子，而且变成了一个博学的才子，这时，恰恰开科招考，天宝进京应试，一举中了举人，于是，他星夜兼程，回去向王员外请罪。

到了王员外家，天宝"扑通"一声跪倒，手捧一封信和二十两银子，对王员外说他有罪。王员外一见面前的举人是天宝，赶紧接过书信和银子，一看原来说是三年前他写的那封。不过，在他那四句话后又添了四句："三年表兄未找成，恩人堂前还白银；浪子回头金不换，衣锦还乡做贤人。"

王员外惊喜交加，连忙扶起天宝，对他问寒问暖，又亲口把腊梅许给天宝。

从此，"浪子回头金不换"这句俗语便流传开来。

不贵于无过，而贵于能改过. 这句话什么意思?拜托了各位 谢谢

“人不贵于无过，而贵于能改过”这句话的意思是做人不注重于没有过失，可是注重在能够改过。

出自《教条示龙场诸生》，原文节选如下：

夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？

译文：

说到过失，虽然大贤人也不至于完全没有，但是不妨碍他最后成为大贤人，因为他能改正啊。所以做人不注重于没有过失，可是注重在能够改过。各位同学自己想想，日常也有缺少于廉耻忠信的德行吗？

扩展资料

《教条示龙场诸生》这篇文章是王守仁在龙冈书院期间，专门为教育他收授的诸生而讲，具有很强的针对性，是其教育思想的集中反映。

王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。

其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，产生了重要而深远的影响。集立功、立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。谥文成，故后人又称王文成公。

这两句大意是:可贵的不在于没有错误，而在于能够改正错误。“不贵于无过，而贵于能改过”出自明?王守仁《教条示龙场诸生》。

圣人尚且有过，因此人一辈子无过是不可能的，但并不是每个人都勇于认识错误，改正错误。这两句通过对比，突出了“改过”之可贵。可引用以勉励犯了错误的人。

武宗正德元年，王守仁三十七岁，以上书救戴铣等，忤宦官刘谨，廷杖几死，贬为贵州龙场驿丞。时龙场犹穷荒不文，守仁日与诸生讲学不辍，书此教条以为训示。

扩展资料

原文节选

改过

夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎？诸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬也。

诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎，然亦不当以此自歉，遂馁于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为盗寇，今日不害为君子矣。若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，将人不信我，且无赎于前过，反怀羞涩疑沮，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣。

译文：

说到过失，虽然大贤人也不至于完全没有，但是不妨碍他最后成为大贤人，因为他能改正啊。所以作人不注重于没有过失，可是注重在能够改过。各位同学自己想想，日常也有缺少于廉耻忠信的德行吗？也有轻视于孝顺友爱的道理，陷入在狡猾奸诈苟且刻薄的习气吗？各位同学恐怕不至于这样。

不幸或者有此情形，都是他不能自知而误犯过错，平日没有老师朋友的讲解学习规勤约束的缘故啊。各位同学试着反省，万一有近似这样的行为，固然是不可以不极力的悔过；但是也不应当因此自卑，以至于没有了充分地改过就善的心了，只要能有一天完全除掉旧有的恶习，虽然从前做过强盗贼寇，今天仍不妨碍他成为一个君子啊。

如果说我从前已经这样坏，今天虽能改过而向善，别人也将不会相信我，而且也无法补救以前的过失，反而怀抱着羞愧、疑惑、沮丧的心理，而甘愿在污秽沉迷中到死呢，那我也就绝望了。

参考资料来源：百度百科-教条示龙场诸生

参考资料来源：百度百科-王守仁

什么什么改什么成语

什么什么改什么成语：

面不改色、

更姓改名、

有则改之，无则加勉、

柴天改物、

更名改姓、

幡然改途、

更姓改物、

翻然改图、

翻然改悟、

有则改之，无则嘉勉、

有则改之、

改玉改行、

璇玑改度、

遁名改作

改开头成语（49个）：

改弦更张、改头换面、改过自新、改过不吝、改邪归正、改弦易张、改名换百姓、改换门庭、改过从善、改过迁善、改柯易叶、改辕易辙、改往度修来、改俗迁风、改玉改行、改梁换柱、改换门闾、改步改玉、知改张易调、改操易节、改辙易途、改口沓舌、改道换家门、改头换尾、改政移风、改恶向善、改行从善、改曲易调、改行为善、改恶行善、改换门楣、改是成非、改朝换姓、改行迁善、改弦易调、改换头面、改名专易姓、改姓易代、改容易貌、改属柱张弦、改恶为善、改而更张、改弦易辙、改过作新、改天换地、改朝换代、改姓更名、改柯易节、改恶从善

认识到错误,改过自新的成语是什么

只在一转念耳，且患志之不立。出处：《汉书·翟方进来传》。”唐·陆贽《奉天论延访朝臣表》：“朝过夕改。形容改正错误之迅速：《尚书·仲虺之诰》。如此可见好人原容易做的：可惜。”改过从善改正错误。同“改过迁善”。改正错误态度坚决。出处，自决心向善。君前涂尚可。”朝闻夕改早晨闻过。指去恶就善，便能改过从善：‘用人惟己改过不吝。出处：“述汤之所以王，则百曰：《周易·益》。’言能纳谏也：“古人贵朝闻度夕改，重新做人：《晋书·周处传》，不犹豫朝过夕改形容改正错误快：“君子以见善则迁。改正错误，何问忧名之不彰。”改过自新自新？”改过不吝吝，晚上即改正。出处：“改过不吝。出处，有过则改：明·冯梦龙《醒世恒言》第二七卷：“不知大舅怎生样劝喻。指去恶就善。”改过迁善改正错误，变成好的，君子与之答，重新做起：自觉改正

究竟什么是善？ 什么是恶？又有谁能说的清楚？又能谁能保证恶人不会改过从善，好人不会弃善向恶？—古龙

宇宙本无光暗之分，世间本无正邪之分，信本无真伪之分。道分阴阳始有光暗，心分善恶始有正邪，信分诚疑始有真伪。大道之行，阴阳变换;人心之动，善恶一念;是故，天无定势，人心易变，法无定法。由是可观，zhidao顺道则心正，心正则信正，信正则法正;逆道则心邪，心邪则信邪，信邪则法歪。

天下诸教诸义，莫不从此律也。是故，修行者，观大道之行，顺天版应人，修身养性，则心明眼亮，气爽神清，不争不论，不怒不嗔，万法归一，正果乃成。

万事万物，以因缘而生，以因缘而灭，心法亦同。

大道无形无名，顺之则心正，实非心正，是名心正。

逆道则心邪，名相妄起，不明一切心不可得，法亦如是。

顺天应人，因果自了，于当下不多一心权，不少一心，熄真妄而心闲，是因心明故。

善的成语都有哪些 不绝如缕拒绝具体啥说切让说切让司机

多多益善

乏善可陈

多愁善感

日臻完善

明眸善睐

从善如流

骁勇善战

尽善尽美

择善而从

至善至美

循循善诱

彰善瘅恶

善始善终

从善如登，从恶如崩copy

善男信女

善罢甘休

独善其身

人之将死，其言也善

知人善任

工欲善其事，必先利其器

乐善好施

欺善怕恶

来者不善，善者不来

与人为善

善有善报，恶有恶报

不得善终

积善成德

枕善而居

恶不知去善

劝善规过

善体下情

扶善遏过

能文善武

积善余庆

臻于至善

止于至善

武不善作

善颂善祷

改过迁善

有以善处

劝善惩恶

旌善惩恶

瘅恶彰善

善善从长

善善恶恶

善言不入耳

心慈面善

善诱循循

隐恶扬善

善自为谋

积善之家，必有余庆

君子养心莫善于诚

采善贬恶

善与人交

抑恶扬善

赏善罚淫

多财善贾

善观风色，善择时机

诸善奉道行

遏恶扬善

从善如登指为善如登山那样不易，比喻学好很难

多愁善感善：容易，好；感：伤感。容易发愁和伤感。形容人感情脆弱

改恶从善改去坏的、错误的，向好的、正确的方向转化

好善乐施好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍

嘉言善行美善的言行

来者不善，善者不来来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕

能言善辩善：擅长；辩：辩论。形容很会说话，善于辩论，口才好

褒善贬恶对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。

不得善终善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。

长袖善舞袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。

陈善闭邪陈：述说；善：善法美政；闭：堵塞。臣下对君主陈述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。

惩恶劝善惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。

慈眉善目形容人的容貌一副善良的样子。

从善如登，从恶如崩比喻学好很难，学坏极容易。

从善如流从：听从；善：好的，正确的；如流：好象流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。

独善其身独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。

多财善贾贾：做买卖。原意是本钱多，生意就做得开。后指资本家会做买卖。

多多益善益：更加。越多越好。

多谋善断很有智谋，又善于判断。

多谋善虑谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。

多情善感感情丰富，容易伤感。

恶不去善不因为厌恶某人而否定他的优点。

遏恶扬善遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。

改过迁善改正错误，变成好的。指去恶就善。

福善祸淫指行善的得福，作恶的受祸。

改恶向善指不再做恶，重新做好人。

工欲善其事，必先利其器要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

好谋善断形容人能不断思考，并善于判断。

韩信将兵，多多益善将：统率，指挥。比喻越多越好。

积善余庆积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。

积善成德善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

见善必迁迁：去恶从善。遇到好事，一定去做。

尽善尽美极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。

来者不善强调来人不怀好意，要警惕防范。

举善荐贤贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。

乐善好施喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。

明眸善睐形容女子的眼睛明亮而灵活。

骑者善堕惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。

欺善怕恶欺侮善良者，惧怕凶恶者。

劝善惩恶劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。

善气迎人善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。

善为说辞说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。

善始善终做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。

善颂善祷关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。

人之将死，其言也善人到临死，他说的话是真心话，是善意的。

善游者溺会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。

善刀而藏善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。

善贾而沽贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。

善罢干休善：好好地；甘休：情愿罢休。好好地解决纠纷，不再闹下去（多用于否定）。

善善从长善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。

善自为谋善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。

善男信女佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。

善善恶恶称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。

善与人交善于与别人交朋友。

首善之区最好的地方。指首都。

为善最乐做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。

循循善诱循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

一人善射，百夫决拾古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。

有以善处指正确对待，妥善处理。

彰善瘅恶彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。

隐恶扬善隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。

择善而从从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

知人善任知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。

作善降祥旧指平日行善，可获吉祥。

不亦善夫不也很好吗！

成人之善成全别人为善。

从善若流见“从善如流”。

寸长片善寸长：一点儿长处。片：零碎的。形容微小的长处和优点。

寸善片长见“寸长片善”。

独善吾身同“独善其身”。

独善一身同“独善其身”。

多愁善病见“多愁多病”。

多钱善贾亦作“多财善贾”。谓钱多好作买卖。比喻具备充分条件，则事容易办成。

改恶为善不再作恶，重新做人。

改恶行善不再做恶，转做好事。

改行从善见“改行为善”。

改行为善改变不良行为，诚心向善。

贵人善忘用来嘲讽人善忘

好善恶恶见“好善嫉恶”。

好善嫉恶崇尚美善，憎恨丑恶。

嘉言善状见“嘉言善行”。

矜功伐善矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。

进善惩恶见“进善惩奸”。

进善惩奸进用善良，惩治奸恶。

进善黜恶见“进善退恶”。

进善退恶进用贤善，黜退奸恶。

进种善群谓提高民族素质。

乐善不倦乐于坚持做好事。

乐善好义谓乐于行善，喜好正义。

弃恶从善丢弃邪恶行为去做好事。

迁善黜恶犹言向善而去除邪恶。

迁善改过谓改正过失而向善。

迁善去恶见“迁善黜恶”。

迁善塞违犹言向善而防堵邪恶。

迁善远罪犹言向善而远离罪恶。

亲仁善邻见“亲仁善邻”。

劝善黜恶见“劝善惩恶”。

劝善戒恶见“劝善惩恶”。

善罢甘休轻易地了结纠纷，心甘情愿地停止再闹。

善财难舍善财：原为释迦牟弟子名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。

善马熟人良马与武艺精熟的勇士。

善眉善眼形容容貌善良。

善始令终同“善始善终”。

善有善报善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。

赏善罚恶谓赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。

赏善罚否见“赏善罚恶”。

首善之地①指首都。②最好的地方。

推贤进善推荐贤士，引进好人。

武不善作意思是既动武就不能讲斯文。

徙善远罪趋向善良，远离罪恶。

骁勇善战勇猛，善于战斗。

掩恶扬善谓对待别人讳言其过恶，称扬其好处。

掩过扬善同“掩恶扬善”。

一介之善微小的善行。

与人为善与：赞成；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

择善而行谓选择有益的事去做。

枕善而居谓守善不移。

植善倾恶谓培植善者，倾覆恶类。

至善至美至：最。最完善，最美好。

止于至善达到极完美的境界。

谆谆善诱耐心恳切地教诲、诱导。

工欲善其事，必先利其【出处】《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”【解释】要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。【示例】“～”。今既一无所有，纵使大禹重生，亦当束手。（《镜花缘》第三十六回）【故事】

慈眉善眼〖解释〗形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。

改过从善〖解释〗改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。

改行迁善〖解释〗改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。

积德累善〖解释〗积累德行与善事。

兼善天下〖解释〗兼善：使大家都有好处。使天下人都得到好处。

尽美尽善〖解释〗尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。

能谋善断〖解释〗善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。

善门难开〖解释〗善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。

善骑者堕〖解释〗惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。

善文能武〖解释〗既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。

善有善报，恶有恶报〖解释〗谓行善和作恶到头来都有报应。

光恶不善只做恶事，不做善事

嫉恶好善嫉：憎恨；好：喜欢。憎恨坏人坏事，鼓励好人好事

惠子善譬把别人的长处看作短处，强迫别人改变