形容成语民脂民膏的意思及解释

“民脂民膏“是什么意思

〖成语〗：民脂民膏

〖拼音〗：mí复nzhīmíngāo

〖解释〗脂、膏：制脂肪。百比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。

〖出处〗五代·后蜀·孟昶《戒石文度》：“尔俸尔禄，民膏知民脂。道”

〖示例〗可怜民膏民脂，弃之无用之地。★明·许仲琳《封神演义》第二十五回

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吾戈吾矛，民脂民膏.是不是何应钦的

是他说的。

完整内容是：吾复戈吾矛，民脂民膏。吾制饷吾袍，民赋民徭。吾甲吾盾，民百制民造。吾兄吾弟，民子民胞。以此成度军，为民抗暴。民权民利，为吾所保。民敌民贼，饮我长问刀。守土护民，使命记答牢。天良难欺，军魂长耀。

“尔俸尔禄,民脂民膏,下民易虐,上天难欺”的最早出处

“尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺”这四句诗出自于五代十国时期孟昶亲撰的《颁令箴》。

五代十国时期，后蜀孟知祥称复帝后，为了酬谢昔日患难与共一同打江山的将相大臣，给他们诸多宽厚的待遇。

然而这些官吏借此机会肆无忌惮地害民虐庶，搜刮民脂民膏。孟昶继位后制，为整饬吏治，于广政四年(公元941年)亲撰《颁令箴》。

扩展资料：

戒石铭的由来

《戒石铭》铭文出自于五代蜀主孟昶的《颁令箴》。宋太宗删繁就简，摘取其中"尔俸尔禄，民百膏民脂，下民易虐，上天难度欺"四句，颁于州县，敕令勘石立于衙署大堂前。

州主县令坐堂理事，即可见其16字，以警戒其秉公办事，从政为民，故称《御制戒石铭》。

宋哲宗也曾御书《戒石铭》赐郡县。南宋高宗绍兴二年，黄山谷所书《戒石铭》于郡县。两宋以后，《戒石铭》遍布知全国各州县流传日广，成为名言警句，官场箴规。

清代前期，于衙署大堂之前正中主"戒石碑道"，后期改成牌坊形式，现河北保定直隶总督衙署仍保存着"戒石坊"。

参考资料：百度百科-颁令箴

最早出自于五代蜀主孟昶的《颁令箴》

五代十国时期，后蜀孟知祥称帝后，为了酬谢昔日患难与共一同打江山的将相大臣，给他们诸多宽厚的待遇。然而这些官吏借此机会肆无忌惮地害民虐庶，搜刮民脂民膏。孟昶继位后，为整饬吏治，于广政四年(公元941年)亲撰《颁令箴》24句：

“朕念赤子，旰食宵衣，托之令长，抚养安绥。

政存三异，道在七丝，驱鸡为理，留犊为规。

宽猛得所，风俗可移，无令侵削，无使疮痍。

下民易虐，上天难欺，赋舆是功，军国是资。

朕之爵赏，固不逾时，尔俸尔禄，民膏民脂。

为人父母，罔不仁慈，勉尔为戒，体朕深思。”

以此诫谕地方官要爱护百姓，不做贪官污吏。

拓展资料：

宋灭蜀后，宋太宗鉴于前后蜀政治腐败、不战而败的历史教训，将《颁令箴》缩写为4句16字：

“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。”

这16个字就是《戒石铭》，于太平兴国八年(公元983年)颁示天下，至南宋绍兴二年(1132)高宗又把诗人黄庭坚书写的这一祖训，颁于各府州县刻石立于大堂前。明太祖朱元璋进一步明令立于甬道中，并建亭保护，故有“戒石亭”之称。清人后因出入不便，改为牌坊，称为“戒石坊”，以进出熟规，铭记不忘。“公生明”作为官场箴规，意为公正方能明察事之本末，即所谓“公生明，偏生暗”，长官坐堂理事北向的铭文16字，即抬头可见，以提醒其秉公办事，若徇私枉法，天理不容。

参考资料：百度百科-颁令箴

五代十国时期，后蜀孟知祥称帝后，为了酬谢昔日患难与共一同打江山的将相大臣，给他们诸多宽厚的待遇。然而这些官吏借此机会肆无忌惮地害民虐庶，搜刮民脂民膏。孟昶继位后，为整饬吏

治，于广政四年(公元941年)亲撰《颁令箴》24句：

朕念赤子，旰食宵衣，言之令长，抚养惠绥。

政存三异，道在七丝，驱鸡为理，留犊为规。

宽猛得所，风俗可移，无令侵削，无使疮痍。

下民易虐，上天难欺，赋舆是切，军国是资。

朕之爵赏，固不逾时，尔俸尔禄，民膏民脂。

为民父母，莫不仁慈，勉尔为戒，体朕深思。

以此诫谕地方官要爱护百姓，不做贪官污吏。

宋灭蜀后，宋太宗鉴于前后蜀政治腐败、不战而败的历史教训，将《颁令箴》缩写为4句16字：

尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。

这16个字就是《戒石铭》，于太平兴国八年(公元983年)颁示天下，至南宋绍兴二年(1132)高宗又把诗人黄庭坚书写的这一祖训，颁于各府州县刻石立于大堂前。明太祖朱元璋进一步明令立于甬道中，并建亭保护，故有“戒石亭”之称。清人后因出入不便，改为牌坊，称为“戒石坊”，以进出熟规，铭记不忘。“公生明”作为官场箴规，意为公正方能明察事之本末，即所谓“公生明，偏生暗”，长官坐堂理事北向的铭文16字，即抬头可见，以提醒其秉公办事，若徇私枉法，天理不容。

尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺”这四句诗出自于五代十国时期孟昶亲撰的《颁令箴》。

五代十国时期，后蜀孟知祥称帝后，zhidao为了酬谢昔日患难与共一同打江山的将相大臣，给他们诸多宽厚的待遇。

然而这些官吏借此机会肆无忌惮地害民虐庶，搜刮民脂民膏。孟昶继位后，为整饬吏治，于广政四年(公元941年)亲撰《颁令箴》。

扩展资料：

戒石铭的由来

《戒石铭》铭文出自于五回代蜀主孟昶的《颁令箴》。宋太宗删繁就简，摘取其中"尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺"四句，颁于州县，敕令勘石立于衙署大堂前。

州主县令坐堂理事，即可见其16字，以警戒其秉公办事，从政为民，故称《御制戒石铭》。

宋哲宗也曾御书《戒石铭》赐郡县。南宋高宗绍兴二年，黄山谷所书《戒石铭》于郡县。两宋以后，《戒石铭》遍布全国各州县流传日广，成为名言警句，官场箴规。

清代前期，于衙署大堂之前正中答主"戒石碑"，后期改成牌坊形式，现河北保定直隶总督衙署仍保存着"戒石坊"

台湾检察官用来训斥陈水扁的16字“戒石铭”，出自五代十国后百蜀亡国之君孟昶（公元919-965年）。孟昶即位后，铭记前蜀度贪逸奢靡教训，下令惩治了先帝任用的恶官，并颁布《颁令箴》，告诫诸郡县官吏要铭记历史教知训。《颁令箴》四字一句，全文共96字，其中“尔俸道尔禄，民脂民膏。下民易虐，上天难欺”四句的意思是：“你们领的俸禄，都是民众的血汗。底层百姓好欺负，但你瞒不过老天爷。”曾被宋太版祖赵匡胤以“戒石铭”（即刻在石碑上权作为警戒言）颁行天下，以此警告各级官吏从政谨慎。

“民脂民膏“是什么意思？

〖成语〗：民脂民膏

〖拼音〗：mínzhīmíngāo

〖解释〗脂、膏：zd脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指内反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。

〖出处〗五代·后蜀·孟昶《戒石文》：“尔俸尔禄，民膏民容脂。”

〖示例〗可怜民膏民脂，弃之无用之地。★明·许仲琳《封神演义》第二十五回

1、【解释】：脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压抄榨人民来养肥自己的场合。

袭2、【读音】：[mínzhīmíngāo]

3、【出自】：五代·后蜀·孟昶《戒石文》：“尔俸尔禄，民膏民脂。”

4、【示例】：可怜知民膏民脂道，弃之无用之地。◎明·许仲琳《封神演义》第二十五回

5、【语法】：联合式；作主语、定语；含贬义

6、【近义词】：民膏民脂

【解释】：脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于知指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。道

【出自】：五代·后蜀·孟昶《戒石文》：“尔俸尔禄，民膏民脂。”版

【示例】：可怜民膏民脂，弃之无用之地。◎明·许仲琳《封神演义》第二权十五回

【语法】：联合式；作主语、定语；含贬义

民脂民膏的含义?为什么说收刮"民脂民膏"?

民脂民膏

1、【解释】：脂百、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。

2、【读音】：[mínzhīmíngāo]

3、【出自】度：五代·后蜀·孟昶《戒石文知》：“尔俸尔禄，民膏民脂。”

4、【示例】：可怜民膏民脂道，弃之无用之地。◎明·许仲琳《封神演义》专第二十五回

5、【语法】：联合式；作主语、定语；含贬义

6、【近义词】：民膏属民脂

因为老百姓个人的财富数量很少，而且这些财富是老百姓的血汗换来的，是老百姓生存的根本。所以叫搜刮民脂民膏。

词目民脂民膏

发音mínzhīmíngāo

释义比喻人民用度血汗换来的问财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。

出处五代后蜀答·孟昶《戒石文》：“尔俸尔禄，民膏民回脂。”

示例可怜民膏民脂，弃之无用之地。（明·许仲琳《封神演义答》第二十五回）

1、【解释】：脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动知统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。

2、【读音】：[mínzhīmíngāo]

3、【出自】：五代·后蜀·孟昶《戒石文》：“尔俸尔禄，民膏民道脂。”

4、【示例】：可怜民膏民脂，弃之无用之地。◎明·许仲琳《封神演义》第二十五回

5、【语版法】：联合式；作主语、定语；含贬义

6、【近义词】：民膏民脂

因为老百姓权个人的财富数量很少，而且这些财富是老百姓的血汗换来的，是老百姓生存的根本。所以叫搜刮民脂民膏。

民脂民膏反义词

民脂民膏没有反义词

【成语】：民脂民膏

【拼音】：mínzhīmíngāo

【解释】：脂、膏：脂肪。比复喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。

【出处】：五代·制后蜀·孟昶《戒石文》：“尔俸尔禄，民膏民脂。”

【举例造句】：可怜民膏民脂，弃之无用之zd地。★明·许仲琳《封神演义》第二十五回

【近义词】：民膏民脂