形容成语佳人薄命的意思及解释

佳人薄命是什么意思？出自哪里？

佳人薄命指年轻美女命不好。出处:宋·辛弃疾《贺新郎·送杜叔高》知:"自昔佳人薄命，对古来，一片伤心月。"

薄命佳人则出自元·洪希文《书美人图》：“可怜道前代汗青史，薄命佳人类如此。”比喻福薄命苦的美女。

苏轼亦有诗:

薄命佳人

双颊凝酥发抹漆，眼光入帘珠的内皪。故将白练作仙衣，不许红膏污天质。吴音娇软带儿痴，无限闲愁总未知。自古佳人多命薄，容闭门春尽杨花落。

“自古红颜多薄命”下一句是什么？

恹恹无语对东风。

“自古红颜多薄命，恹恹无语对东风”——出自明朝吴承恩的《西游记》。

译文：自古以来，无数事例证明，美女的命运总是坎坷的，甚至是悲惨的，没什么精神对着东边刮来的风没有说话。

【东风】东方刮来的风。《楚辞·九歌·山鬼》：“东风飘兮神灵雨，留灵脩兮憺忘归。”

【无语】没有话语；没有说话。唐任翻《惜花》诗：“无语与花别，细看枝上红。”

【红颜】是经常被使用的一个汉语词汇，无论是日常口语，还是文学作品中，都被广泛使用。特指女子，尤其是年青的，美丽的女子。

扩展资料：

关于“红颜”的其它意思：

1、指年轻人的红润的脸色。唐杜甫《暮秋枉裴道州手札》诗：“忆子初尉永嘉去，红颜白面花映肉。”清龚自珍《己亥杂诗》之四：“此去东山又北山，镜中强半尚红颜。”

2、指少年。南朝梁沈约《君子有所思行》：“共矜红颜日，俱忘白发年。”唐李白《赠孟浩然》诗：“红颜弃轩冕，白首卧松云。”宋王安石《客至当饮酒》诗之二：“自从红颜时，照我至白首。”

3、特指女子美丽的容颜。汉傅毅《舞赋》：“貌嫽妙以妖蛊兮，红颜晔其扬华。”南朝陈徐陵《和王舍人送客未还闺中有望》：“倡人歌吹罢，对镜览红颜。”清李渔《玉搔头·讯玉》：“青眼难逢，红颜易改。”

4、指美女。明王世贞《客谈庚戌事》诗：“红颜宛转马蹄间，玉筯双垂别汉关。”清吴伟业《圆圆曲》：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”

5、当代校园诗人、才子作家。泪染红颜的简称。泪染红颜，当代90后诗人、作家，读者亲切地称他“红颜”。

参考资料：百度百科.自古红颜多薄命

“自古红颜多薄命”的下一句是“恹恹无语对东风”。

拓展资料：

“自古红颜多薄命”的基本意思是：自古以来，无数事例证明，美女的命运总是坎坷的，甚至是悲

惨的，令人感慨唏嘘！

在元·洪希文《书美人图》写道：“可怜前代汗青史，薄命佳人类如此copy。”薄命佳人，比喻福薄命苦

的美女。

“虞今奈何自古红颜多薄命，姬耶安在独留青冢向黄昏。”释义：虞姬啊，你在哪里，如今只有你

的青冢（坟墓）孤独的处在夕阳的余辉之中。让人想起当年的血雨腥风里，虞姬为项羽挥剑自刎的

历史画面。感叹zd了虞姬一生命运多舛。

吴承恩《西游记》第七十回《妖魔宝放烟沙火，悟空计盗紫金铃》中说：“自古红颜多薄命，恹恹

无语对东风！”（P537,岳麓书社1987年版）

参考资料：自古红颜多薄命_百度百科

下一句为“恹恹无语对东风”

大致有以下几种出处：

1、欧阳修《再和明妃曲》：

“汉宫有佳人，天子初未识。一朝随汉使，远嫁单于国。绝色天下无，一失难再得。虽能杀画工，於事竟何益。耳目所及尚如此，万里安能制夷狄。汉计诚已拙，女色难自夸。明妃去时泪，洒向枝上花。狂风日暮起，飘泊落谁家。红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。”

2、苏轼《薄命佳人》：

“双颊凝酥发抹漆，眼光入帘珠的皪。故将白练作仙衣，不许红膏污天质。吴音娇软带儿痴，无限闲愁总未知。自古佳人多命薄，闭门春尽杨花落。”

3、吴承恩《西游记》第七十回《妖魔宝放烟沙火，悟空计盗紫金铃》：

“自古红颜多薄命，恹恹无语对东风！”。

4、曹雪芹《红楼梦》第六十四回《幽淑女悲题五美吟，浪荡子情遗九龙佩》：

“绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。”又：安徽灵壁虞姬墓联,为倪元璐?所做：“虞兮奈何？自古红颜多薄命；姬耶安在？独留青冢向黄昏。”

拓展资料：

红颜薄命（hóngyánbómìng），汉语成语。

旧时指女子容貌美丽但遭遇不幸。

红颜：美女的容颜；薄命：命运不好。

出处:

《汉书·孝成许皇后传》：“其余诚太迫急，奈何？妾薄命，端遇竟宁前。”

元·无名氏《鸳鸯被》第三折：“总则我红颜薄命。”

例句:这都是刘四妈这个花嘴，哄我落坑堕堑，致有今日，自古红颜薄命，亦未必如我之甚。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷三）

用法主谓式；作宾语；指女子容貌美丽但遭遇不好

灯谜:关云长英年早逝

自昔佳人多薄命出处

贺新郎·用前韵送杜叔高

朝代：宋代

作者：辛弃疾

原文：

细把君诗说。怅余音、钧天浩荡，洞庭胶葛。copy千尺阴崖尘不到，惟有层冰积雪。乍一见、寒生毛发。自昔佳人多薄命，对古来、一片伤心月。金屋冷，百夜调瑟。

去天尺五君家别。看乘空、鱼龙惨淡，风云开合。起望衣冠神州路，白日销残战骨。叹夷甫、诸人度清绝。夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁。南共北，正分裂。

佳人薄命的造句

1.常言道天嫉红颜,佳人薄命,姑娘来无端地竟缠绵床塌,患起那无名的绝症。

2.白雪纷纷,悲风低旋,似乎在为佳人薄命而哀泣。

3.常言道天自嫉红颜,佳人薄命,四姑娘无端地竟缠绵zd床塌,患起那无名的绝症,花园裏、小河边,再也听不到她银铃也似的笑声。

自古红颜多薄命，恹恹无语对东风什么意思

意思是：自古以来，无数事例证明，美人的命运总是坎坷的，甚至是悲惨的，心情怠倦消沉面对东方。

出自明代吴承恩《西游记》第七十回<妖魔宝放烟沙火，悟空计盗紫金铃>。

节选片段：

面无粉，冷淡了胭脂；发无油，蓬松了云鬓。努樱唇，紧咬银牙；皱蛾眉，泪淹星眼。一片心，只忆着朱紫君王；一时间，恨不离天罗地网。诚然是：自古红颜多薄命，恹恹无语对东风！

第七十回内容梗概

悟空打跑赛太岁派来的先锋，打死一自换去朱紫为下战书的小妖，携其尸回国。国王把皇后曾戴的黄金串交给悟空作为表记。悟空变成被打死的小妖进山入洞交差，将宝串交给皇后，并托她将那怪放烟、沙、火的三个金铃骗来，刚要盗走，惊动那怪，只好丢下金铃，变成苍蝇藏身。

扩展资料

创作背景

唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。

贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。

及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。

南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。

《西游记》的作者明代人吴承恩（有争议）生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。

明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

参考资料来源：百度百科-西游记

“自古红颜多薄命”是出自苏轼“薄命佳人”

历来诗词里常有慨叹红颜薄命的句子。如

红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。

这是欧阳修“再和明妃曲”中的末二句。明妃就是王昭君。东汉元帝时，徵选天

下美女入宫，按图召幸。众女皆贿赂画工，昭君自恃其貌，只有她不肯行贿。画

工毛延寿便将昭君画得很丑，因此无法被元帝选上。一直深居后宫的昭君，觉得

没有出路，遂愿意嫁给匈奴王呼韩邪和亲。临出发前元帝召见，惊为天人，所谓

“光彩射人，悚动左右，貌为后宫冠。”元帝悔恨之余将画工斩了，但昭君还是

出嫁。可怜的昭君，皇帝选不选她，只是依美貌。即使发现真相懊悔莫及，也不

过斩了画工，仍让昭君远托异国，这样的皇帝不要也罢。自天子以至庶人，多半

皆是以类似的态度对待红颜。他们看到的往往只是红颜的表象，所以轻易喜欢，

也轻易放弃。这是身为红颜的悲哀。昭君最后老死异乡，杜甫“独留青冢向黄昏”

的诗句就是咏怀她。苏轼“薄命佳人”中也有

自古佳人多薄命，闭门春尽杨花落。

一般说的“自古红颜多薄命”，可能便是结合上二者而来。更悲壮的句子尚有

美人自古如名将，不许人间见白头。

红颜薄命尚有一些原因。天下君王贵侯，总是迷恋一顾倾人城，再顾倾人国

的美女，难免荒废国政，引发民怨。一旦有战乱，

渔阳鼙鼓动地来，

美女便成千夫所指。当初是

汉皇重色思倾国，

此时只好

江山情重美人轻，

美女遂不得不

宛转蛾眉马前死。

另外，古代女性自主权较小，美丽的女子为男人所争夺。例如，吴三桂为陈圆圆

的引清兵入关：

痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。

将陈圆圆从李自成手中夺回。被几个男人强取豪夺，陈圆圆的命运显然不会太好。

有些红颜即使上天并未亏待，嫁得一青年才俊，以为可仰望而终身。但才华

卓越的男子，有不少是薄情寡恩，为求功名或志兮天下事，而不留恋伊人。最恨

多才情太浅，就是指此类男子。於是

悔教夫婿觅封侯

的红颜，遂有闺怨。红颜虽是以美取胜，但也会遇到不知欣赏的木头人，或红颜

未老恩先断的郎君：

妾有容华君不省，花无恩爱犹相并，花却有情人薄幸。

於是怨情因此而生：

美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉，

但见泪痕湿，不知心恨谁？

其他本来是五陵年少争缠头，后来是门前冷落车马稀，落得老大嫁作商人妇，

遂只能夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。这类色衰爱弛的女子就不提了。

好吧！那是古代，今天的情况是否好些呢？男女平等，女性有充分的自主权，

红颜是否皆能“有一个能够白头偕老的先生以及幸福美满的家庭”？

这当然不是过份的要求，只不过是红颜及非红颜一个合理的愿望。身为红颜，

自然追求者众。当男生们趋之若鹜，前仆后继时，是很难让女孩当机立断，弱水

三千只取一瓢的。尤其这些男生的想法是单向的：这个女孩适合我，而未想自己

是否也适合这个女孩。因此追求者虽多，真正可选者说不定并不多。如此年华似

水流，转眼几年便很快地过去了。年纪的压力可能使红颜降格以求。我们看到历

来有不少优秀女子，最后嫁的可能都远非当初她看不上的男子可比，令人扼腕。

灿烂的光景无法持久。莫嫌孤叶淡，终久不凋零的人生，才应是所该追求的。红

颜及早有这种体认，才较易有幸福美满的未来。

其实红颜也者，乃是一种特质，此特质易於吸引人：美丽的外表是无言的推

荐。不只是对人，我们对各种动物及山川草木皆然。外貌出众者本来就引人注意，

内涵反而为人所忽视，下焉者还有买椟还珠者。美丽的外表易於令人想一亲芳泽。

有些特质就不是那麼会让人想亲近，如高学历。高学历之女子，常也有稳定的经

济基础与一定的社会地位，而且见多识广、性格独立。再加上年龄不会太轻，不

免让多数男子信心不足，觉得难以掌控，因而却步。

不论追求者众或追求者寡，具备特质者，便具有较大的选择权甚至主动权。

只是有太多选择究竟真的很好吗？大型百货公司物品琳琅满目，如果只能买一件，

真得容易找到合适的用品吗？去符合自己的小店选购，可能是较明智轻松的。先

清楚自己要什麼，是要嫁得金龟婿，还是嫁一位志向太高，不愿被羁绊，而让你

日日思君不见君者？或者是适当放弃主动权，化主动为被动。要知自己再怎麼千

挑万选，由於个性使然，难免就是挑到同质性很高的。好比每个人总有他习惯的

餐厅，但跟著朋友，才较有机会去到一些不同风味的餐厅，扩大接触面。由於天

赋不同，并非每个人都擅长挑选。只是要了解自己不擅挑选，愿意转为被动，又

是一种天赋。性格真是决定一切。

我认识一女子，她交过数个男友，但都是对方来追她，她只是适时地祭出否

决权。细数她历任男友，差异性便很大。最后的选择倒也还不错。

让把找到

一个刻骨不忘的女子，

当做人生四大乐事之首的男子来追求你。俗语说

易求无价宝，难得有心郎。

有心郎是如此的不可得，因此要给这位有慧眼，能欣赏及珍惜你的有心郎机会。

当然要能看出谁是有慧眼者，本身也要有慧眼

“自古红颜多薄命”是哪首诗词里的？

“自古红颜多薄命”是出自苏轼“薄命佳人”

历来诗词里常有慨叹红颜薄命的句子。如

红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。

这是欧阳修“再和明妃曲”中的末二句。明妃就是王昭君。东汉元帝时，徵选天

下美女入宫，按图召幸。众女皆贿赂画工，昭君自恃其貌，只有她不肯行贿。画

工毛延寿便将昭君画得很丑，因此无法被元帝选上。一直深居后宫的昭君，觉得

没有出路，遂愿意嫁给匈奴王呼韩邪和亲。临出发前元帝召见，惊为天人，所谓

“光彩射人，悚动左右，貌为后宫冠。”元帝悔恨之余将画工斩了，但昭君还是

出嫁。可怜的昭君，皇帝选不选她，只是依美貌。即使发现真相懊悔莫及，也不

过斩了画工，仍让昭君远托异国，这样的皇帝不要也罢。自天子以至庶人，多半

皆是以类似的态度对待红颜。他们看到的往往只是红颜的表象，所以轻易喜欢，

也轻易放弃。这是身为红颜的悲哀。昭君最后老死异乡，杜甫“独留青冢向黄昏”

的诗句就是咏怀她。苏轼“薄命佳人”中也有

自古佳人多薄命，闭门春尽杨花落。

一般说的“自古红颜多薄命”，可能便是结合上二者而来。更悲壮的句子尚有

美人自古如名将，不许人间见白头。

红颜薄命尚有一些原因。天下君王贵侯，总是迷恋一顾倾人城，再顾倾人国

的美女，难免荒废国政，引发民怨。一旦有战乱，

渔阳鼙鼓动地来，

美女便成千夫所指。当初是

汉皇重色思倾国，

此时只好

江山情重美人轻，

美女遂不得不

宛转蛾眉马前死。

另外，古代女性自主权较小，美丽的女子为男人所争夺。例如，吴三桂为陈圆圆

的引清兵入关：

痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。

将陈圆圆从李自成手中夺回。被几个男人强取豪夺，陈圆圆的命运显然不会太好。

有些红颜即使上天并未亏待，嫁得一青年才俊，以为可仰望而终身。但才华

卓越的男子，有不少是薄情寡恩，为求功名或志兮天下事，而不留恋伊人。最恨

多才情太浅，就是指此类男子。於是

悔教夫婿觅封侯

的红颜，遂有闺怨。红颜虽是以美取胜，但也会遇到不知欣赏的木头人，或红颜

未老恩先断的郎君：

妾有容华君不省，花无恩爱犹相并，花却有情人薄幸。

於是怨情因此而生：

美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉，

但见泪痕湿，不知心恨谁？

其他本来是五陵年少争缠头，后来是门前冷落车马稀，落得老大嫁作商人妇，

遂只能夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。这类色衰爱弛的女子就不提了。

好吧！那是古代，今天的情况是否好些呢？男女平等，女性有充分的自主权，

红颜是否皆能“有一个能够白头偕老的先生以及幸福美满的家庭”？

这当然不是过份的要求，只不过是红颜及非红颜一个合理的愿望。身为红颜，

自然追求者众。当男生们趋之若鹜，前仆后继时，是很难让女孩当机立断，弱水

三千只取一瓢的。尤其这些男生的想法是单向的：这个女孩适合我，而未想自己

是否也适合这个女孩。因此追求者虽多，真正可选者说不定并不多。如此年华似

水流，转眼几年便很快地过去了。年纪的压力可能使红颜降格以求。我们看到历

来有不少优秀女子，最后嫁的可能都远非当初她看不上的男子可比，令人扼腕。

灿烂的光景无法持久。莫嫌孤叶淡，终久不凋零的人生，才应是所该追求的。红

颜及早有这种体认，才较易有幸福美满的未来。

其实红颜也者，乃是一种特质，此特质易於吸引人：美丽的外表是无言的推

荐。不只是对人，我们对各种动物及山川草木皆然。外貌出众者本来就引人注意，

内涵反而为人所忽视，下焉者还有买椟还珠者。美丽的外表易於令人想一亲芳泽。

有些特质就不是那麼会让人想亲近，如高学历。高学历之女子，常也有稳定的经

济基础与一定的社会地位，而且见多识广、性格独立。再加上年龄不会太轻，不

免让多数男子信心不足，觉得难以掌控，因而却步。

不论追求者众或追求者寡，具备特质者，便具有较大的选择权甚至主动权。

只是有太多选择究竟真的很好吗？大型百货公司物品琳琅满目，如果只能买一件，

真得容易找到合适的用品吗？去符合自己的小店选购，可能是较明智轻松的。先

清楚自己要什麼，是要嫁得金龟婿，还是嫁一位志向太高，不愿被羁绊，而让你

日日思君不见君者？或者是适当放弃主动权，化主动为被动。要知自己再怎麼千

挑万选，由於个性使然，难免就是挑到同质性很高的。好比每个人总有他习惯的

餐厅，但跟著朋友，才较有机会去到一些不同风味的餐厅，扩大接触面。由於天

赋不同，并非每个人都擅长挑选。只是要了解自己不擅挑选，愿意转为被动，又

是一种天赋。性格真是决定一切。

我认识一女子，她交过数个男友，但都是对方来追她，她只是适时地祭出否

决权。细数她历任男友，差异性便很大。最后的选择倒也还不错。

让把找到

一个刻骨不忘的女子，

当做人生四大乐事之首的男子来追求你。俗语说

易求无价宝，难得有心郎。

有心郎是如此的不可得，因此要给这位有慧眼，能欣赏及珍惜你的有心郎机会。

当然要能看出谁是有慧眼者，本身也要有慧眼

1.吴承恩《西游记》第七十回《妖魔宝放烟沙火，悟空计盗紫金zd铃》中说：“自古红颜多薄命，恹恹无语对东风！”（P537,岳麓书社1987年版）。

2.曹雪芹《红楼梦》第六十四回《幽淑女悲题五美吟，浪荡子情遗九龙佩》：“绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。”又：安徽灵版壁虞姬墓联,为倪元璐所做：“虞兮奈何？自古红颜多薄命；姬耶安在？独留青冢向黄昏。”

3.安徽灵壁虞姬墓联,为倪元璐所做

虞兮奈何？自古红颜多薄命；

姬耶安在？独留青冢向黄昏。

今尚祀虞，东汉已无高后庙；

斯真霸越，西施羞上范家船权。

墓联横联为巾帼英雄

倪元璐(1593-1644)字汝玉,号鸿宝,浙江上虞人,明代著名的书画家。进士...行距宽疏,注重节奏变化,书法以气骨见长。

出自安徽灵壁虞姬墓联,为倪元璐所做

虞兮奈何百？自古红颜多薄命；

姬耶安在？独留青冢向黄昏。

今尚祀虞，东汉已无高后庙度；

斯真霸越，西施羞上范家船。

墓联横联为巾帼英雄

倪元璐(1593-1644)字汝内玉,号鸿宝,浙江上虞人,明代著名的书画家。进士...行距宽疏容,注重节奏变化,书法以气骨见长。

自古zd红颜多薄命，独留青冢向黄昏。出自欧阳修的《再和明妃曲》。王昭君出塞，因此杀了不少画匠，此诗由此而得。

再和明妃曲

欧阳修

汉宫有佳人，天子初不识，一朝随汉使，远嫁单于国。绝色版天下无，一失难再得，虽能杀画工，于事竟何益？耳闻所及尚如此，万里安能制夷狄？权汉计诚已拙，女色难自夸，明妃去时泪，洒向枝上花，狂风日暮起，飘泊落难家？红颜胜人多薄命，独留青冢向黄昏。