形容成语劣倦罢极的意思及解释

倦组词有哪些

困倦、秘倦、百斖斖不倦、

朝夕不倦、

笃志不倦、

微谏不倦、

倦尾赤色、

不知疲倦、

满目倦容、

延英忘倦、

力倦神疲、

学而不倦、

永不倦怠、

倦翼知还、

倦鸟思归、

毫无倦态

倦妆、

笔倦、

倦憩、

罢倦、

倦响、

倦午、

倦苦、

拘倦、

倦听、

倦令、

倦困、

倦爱、

倦局、

庸倦、

小倦、

懒倦、

倦烦、

羁倦、

倦略、

目倦、

发倦、

昏倦、

倦败、

倦惮、

烦倦、

伤劳倦、

倦怠期、

诲人不倦、

疲倦不堪、

孜孜不倦、

孜孜无倦、

倦鸟知还、

好学不倦、

孳孳不倦、

娓娓不倦、

谆谆不倦、

劣倦罢极、

终日不倦、

诲而不倦

倦容、

厌倦、

倦意、

劳倦、

闷倦、

疲倦、

衰倦、

倦劳、

怠倦、

不倦、

倦勤、

慵倦、

倦客、

惫倦、

倦游、

倦惫、

倦懒、

倦慵、

倦眼、

忘倦、

倦旅、

倦政、

乏倦、

倦飞、

醉倦、

倦怠、

迷倦、

倦程、

耄倦、

倦出、

倦世、

饥倦、

骄倦、

倦致、

倦笔、

倦谈、

余倦、

心倦、

退倦

庸倦、来

小倦、

懒倦、

倦烦、

羁倦、自

倦略、

目倦、

发倦、

昏倦、

倦败、

倦惮、

烦倦、

伤劳倦、

倦妆、

笔倦、

倦憩、

罢倦、

倦响、

倦午、

倦苦、

拘倦、

倦听、

倦令、

倦困、

倦爱、

倦局、

庸倦、

小倦、

懒倦、

倦烦、

羁倦、

倦略、

目倦、

发倦、

昏倦、

倦败、

倦惮、

烦倦、

伤劳倦、

倦怠期、

诲人不倦、

疲倦不堪、

孜孜不倦、

孜孜无倦、

倦鸟知还、

好学不倦、

孳孳不倦、

娓娓不zhidao倦、

谆谆不倦、

劣倦罢极、

终日不倦、

诲而不倦

倦组词有哪些：

孜孜不倦知

诲人不倦

疲倦

孜孜无倦

厌倦

困倦

不倦

倦鸟

好学不倦

怠倦

倦容

力学不倦

倦鸟知还

倦勤

倦意

悔人不倦

乐此不倦

慵倦

乐善不倦

笃学不倦

孳孳不倦

倦客

谆谆不倦

劳倦

闷倦

倦懒

倦眼

鞍马劳倦

倦旅

无倦

倦慵

醉倦

娓娓不倦

倦惫道

倦色

倦厌

精疲力倦

倦游

倦尾赤色

乏倦

倦乏

倦午

倦飞

解倦

倦妆

惫倦

倦盹

遗倦

筋疲力倦

倦极回

倦目

拘倦

倦局

迷倦

倦烦

饥倦

烦倦

倦惮

倦响

懒倦

倦出

倦笔

笔倦

倦谈

骄倦

余倦

耄倦

懈倦

倦政

倦程

倦劳

倦路

发倦

倦憩答

倦致

罢倦

昏倦

羁倦

倦闷

猒倦

勤倦

退倦

倦听

小倦

衰倦

忘倦

倦败

倦困

秘倦

倦魔

倦令

倦怠juàndài

[languid]疲乏懈怠,厌倦懈怠;疲劳困倦

倦勤juànqín

[resignationofanofficial]本指厌倦于勤劳的知事。后引申为天子厌倦于政事的辛劳,懒于从政或高道官,将辞官告退。今比喻官吏自动辞职

倦容juànróng

[tiredlook]疲倦的脸色

脸上略带倦容

倦色juànsè

[tiredlook]懈怠回厌倦的神色

倦意juànyì

[tiredfeeling]困乏疲倦的意态

清新的空气驱走了倦意

倦游答juànyóu

[thoroughlysatisfythesight-seeingmood]游兴已尽

倦游归来

含有极的的成语

乐极百生悲,极目远眺,尽态极妍,物极必反,穷凶极恶,否极泰来,罪大恶极,穷奢极欲,登峰造极,九州八极度,穷奸极恶,劣倦罢极,穷态极妍问,极而言之,穷凶极虐,无所不尽其极答,大奸极恶,极情尽致,剥极必复,词穷理极,至于此极回,极恶穷凶,痛毁极诋,罔极之哀,静极思动,河汉无极答,穷贵极富,穷幽极微,殚精极思,穷思极想,

圾的成语有哪些

没有圾百的成语。

圾的四字词语：垃圾填埋、白色垃圾、空间垃圾、垃圾焚化、帕帕垃圾

词语解释：

1、垃圾填埋

垃圾填埋仍然是我国大多数城市解决生活垃度圾出路的最主要方法，2005年底全国共有356座生活垃圾填埋场，85?城市生活垃圾采用填埋处理。

2、白色垃圾

指废弃的塑料及其制品等，因它们多为白色，所以叫白色垃圾。这种垃圾在自然环境中极难降解，对环境有严重污问染答。

3、空间垃圾

在空间轨道上运行的失效人造天体。

4、垃圾焚化

将城市垃圾在高温下燃烧，使可燃废物转变为二氧化碳和水，焚化后残灰仅为废物原体积的5?下，从而大大减少了固体废物量，还版可以消灭各种病原体，把一些有毒、有害物质转化为无害物质并可回收热能。

5、垃圾邮件

指向没有同意接收的用户发送的权广告、文章、资料或含虚假信息等的电子邮件。

没有包含圾的成语。

包含圾的词语有：垃圾、搭圾、拉圾箱、垃圾股、垃圾筒、垃圾箱、垃圾袋、垃圾堆、百圾碎

圾拼音：jī，注音：ㄐ一，简体部首：土部，部外笔画：3画，总笔画：6画

繁体部首：土部，部外笔画：4画，总笔画：7画，五笔86：FEYY，五笔98：FBYY

仓颉：GNHE，郑码：BYMS，四角：47147，结构：左右，电码：8222，区位：2788

统一码：573E，笔顺：一丨一ノフ丶

释义：

1.脏土或扔掉的破烂东西。

2.比喻失去价值的或有不良作用的事物：～邮件。清除社会～。

扩展资料

汉字演变：

相关组词：

1.搭圾[dājī]

破旧。

2.垃圾股[lājīgǔ]

股市上指业绩差，没有投资价值的股票。

3.垃圾筒[lājītǒng]

垃圾筒是一种专门盛放垃圾的容器。

4.垃圾箱[lājīxiāng]

盛干垃圾用的金属容器。

5.垃圾袋[lājīdài]

装垃圾的袋子。

6.垃圾堆[lājīduī]

垃圾堆，顾名思义，就是把单体形态的不同种类的垃圾集合起来，形成一个堆状。

7.百圾碎[bǎijīsuì]

宋哥窑瓷器的别称。

8.垃圾邮件[lājīyóujiàn]

指向没有同意接收的用户发送的广告、文章、资料或含虚假信息等的电子邮件。

9.空间垃圾[kōngjiānlājī]

在空间轨道上运行的失效人造天体。

10.垃圾焚化[lājīfénhuà]

将城市垃圾在高温下燃烧，使可燃废物转变为二氧化碳和水，焚化后残灰仅为废物原体积的5?下，从而大大减少了固体废物量，还可以消灭各种病原体，把一些有毒、有害物质转化为无害物质并可回收热能。

极的成语乐极生悲极目远眺尽态极妍物极必反穷凶极恶否极泰zd来登峰造极罪大恶极穷奢极欲内穷态极妍极天蟠地计穷力极剥极将复否极阳回造极登峰九州八极劣倦罢极穷形极相穷奸极恶极而言之穷凶极暴计穷容虑极众星环极极恶不赦

极限的极的成语

乐极生悲,极目远眺,尽态极妍,物极必反,穷凶极恶,否极泰来,罪大恶极,穷奢极欲,登峰造极,九州zd八极,穷奸极恶,劣倦罢极,穷态极妍,极而言之,穷凶极虐,无所专不尽其极,大奸极恶,极情尽致,剥极必复,词穷理极,至于此极,极恶穷凶,痛毁极诋,罔极之哀,静极思动,河汉无极,穷贵极富,穷幽极属微,殚精极思,穷思极想,

芾手的成语形容疲乏

关于疲倦的成语及解释如下：

【笃学不倦】：笃学：专心好学；倦：疲倦。专心好学，不知疲倦。

【笃志不倦】：笃志：志向专一；倦：厌倦。指学习志趣专一，不知疲倦。

【行眠立盹】：形容极度疲倦无精神。

【好学不倦】：喜欢学习，不知疲倦。

【呵欠连天】：呵欠：困倦时往往情不自禁地张开大口吸气的现象。不断的打哈欠。①形容尚未睡醒。②比喻非常疲倦的样子。亦作“哈气连天”。

【诲而不倦】：诲：教诲，教导；倦：厌烦，疲倦。教导人特别耐心，从不厌烦。

【诲尔谆谆，听我藐藐】：教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。

【精力不倦】：指精力充沛，不知疲倦。

【精疲力倦】：倦：疲倦，劳累。犹言精疲力尽。

【据梧而瞑】：梧：梧树；瞑：休息。靠着梧树休息。形容极其疲倦劳累的样子。

【倦鸟知还】：疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。

【倦翼知还】：疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。

【乐善不倦】：乐于做好事，不觉疲倦。

【力学不倦】：力学：努力学习。倦：疲倦。勤勉学习而不知疲倦。

【立盹行眠】：站立、行走时都在睡觉。形容十分疲倦。

【劣倦罢极】：劣倦：疲倦之极；罢：通“疲”。形容疲倦到了极点。

【马疲人倦】：疲：疲劳；倦：劳倦。人马疲倦困乏。形容体力疲劳不堪。

【日长神倦】：指夏季白昼长，人容易疲倦。

【思而不学则殆】：殆：精神疲倦而无所得；思：思考。只是思考而不去学习，就会使精神疲倦而无所得。

【微谏不倦】：谏：规劝；微谏：用委婉的言辞规劝。不知疲倦地反复耐心地用委婉的言辞规劝。

【娓娓不倦】：娓娓：谈话连续不倦的样子。连续谈论，不知疲倦。

【亹亹不厌】：亹亹：同“娓娓”。连续说话，不知疲倦。指讲话或文章十分精彩感人。

【眼饧骨软】：眼饧：眼色朦胧。视觉模糊，骨节酥软。形容迷蒙疲倦的神态。

【蚁阵蜂衙】：衙：排列成行的事物；蜂衙：蜂成群结队。比喻人们追逐名利，像蚂蚁群集，蜂拥而至，不知疲倦。

【舟车劳顿】：舟车：船与车，泛指一切水陆交通工具。劳顿：劳累疲倦。形容旅途疲劳困顿。

【谆谆不倦】：恳切耐心地教诲，不知疲倦。

【孜孜不倦】：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。

【孜孜不息】：孜孜：勤勉的样子。指勤奋努力，不知疲倦。

【孜孜无倦】：勤奋努力，不知疲倦。

【孜孜以求】：孜孜：勤勉的样子。不知疲倦地探求。

【孳孳不倦】：指工作或学习勤奋不知疲倦。

有关孔子的成语和古诗

诗如

我本楚狂人，凤歌过孔丘。这个只来是稍微关联到而已，主旨不再讲孔子。

夫子何为者，栖栖一代中。这个是讲孔子的作者李隆源基。

成语，高山仰止景行行止三月不知肉味微言zd大义等等

我就知道这么多了

http://zhidao.baidu.com/question/23978952.html?si=2

与孔子有关的成语：(1)至圣先师(2)有教无类(3)见贤思齐(4)慎终追远(5)举一反三(6)温故知新(7)见义勇为(8)怨天尤人（9）韦编三绝

与孔子有关的成语故事：

■尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷.

孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]].谓其"尽善矣,又尽美也!"而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉.

■侃侃而谈:不慌不忙地谈着

在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫.孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心.

■不舍昼夜:表示时间不停地流逝之意.

孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:"逝者如斯夫,不舍昼夜."意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧!

时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊!

■道不拾遗:形容社会风气道德良好.

孔子在鲁国当了几任官,他在任之时,鲁国政治有了极大改良:卖东西不讨价还价;掉了东西不必惊慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收为已有.

■登堂入室:表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点.

孔子的弟子子路,为人刚勇,一日在孔家弹瑟,瑟声中带有杀气,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜欢,又不便发作,就不满道:"子路弹瑟的本领已经登上厅堂,但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊?无聊!"孔子的众弟子一听老夫子对子路不满,马上就改变对子路的看法和态度,越来越鄙视他.

两个启示:在别人家里最好安份些;

对于头儿,要懂得投其所好才是啊!

■道听途说:泛指没有根据的传闻

子曰:道听而涂说,德之弃也(涂同途)

意为:从道路上听来一些没有根据的话,就在道路上不负责任地传播,这种道德作风是要不得的.

有很多类似的玩艺，被人一本正经地转来转去，实际上这些谣言里漏洞百出，只要自己稍微认真想一想、查一查，就能够看出其中的谎言成分，然而很多人却信以为真，乐此不疲。是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易?要警惕啊!

■发愤忘食:形容学习努力,工作勤奋.

楚国某县尹问孔子弟子,请他谈谈对孔子的看法,弟子木讷小心,一言不发,县尹只得怏怏而回.孔子得知后,很不高兴,怨道:你为什么不说:我的老师是个发愤忘食,乐而忘忧的好学者啊!弟子一听马上明白,愧道:"老师,是我糊涂啊,现在我终于明白了.今后若有人再问我,我必遵师嘱答之."孔子一听舒服,欣然笑道:"好,好,好."

俗话说酒香不怕巷子深,可孔夫子都懂得在适当的时候吹一把,真是我们学习的楷模啊!

■鸣鼓而攻:形容声讨犯罪的人.

孔子弟子冉求在朝中干活,准备试行新法,向孔子请教,孔子刚好是站在保守一边,于是气愤无比,把冉求骂个狗血淋头,冉求一再坚持自已的改革,于是孔子对众徒发出追杀令:冉求不是我的门徒,你们一起向他攻击吧!"[[论语.先进篇]]"求,非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也!

哇靠,人多力量大,自古都是人多胜人少,以强凌弱的风格早已定型.

你的社会关系如何?你有硬梆梆的后台吗?你的朋友多吗?如果没有,可得小心行事,洁身自好呀!

■以强凌弱:凭借强力欺负弱小.

跖,一奴隶起义首领,士大夫蔑称起义者为盗.孔子想游说盗跖走入正途,于是斗胆找了他,不料惹来盗跖一阵乱骂,骂得孔子是眼光失神,脸色如土,满怀感羞啊!来,那些看着孔夫子就烦的人们有机会了,跟着盗跖英雄一起骂:

"你这死夫子,你不劳动却吃得香,不纺织却穿得好,整日摇唇鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虚假做出孝敬父母,友爱兄弟之举,以求得封候,求得富贵,你就天下最大的盗.尧,舜兴起后,设立百臣,商流放国君,周武王杀死商纣,从此社会都是以强凌弱.你所说的那一套,是我所唾弃的,不能保全人的本性,都是奔走钻营,虚伪巧诈的东西.

天下人为啥不叫你盗丘,而叫我盗跖!你这个罪大恶极的人,赶快滚回去,不然,我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈!"

■东家之丘:比喻不认识身边著名人物.

孔子名丘,老家山东,几千年来几乎无人不知.然而他在世时,并没有如此名气.[[孔子家语]]说:孔子的西邻住着一老头,却不是邻居是啥大人物,每次提到孔子都会直呼其小名,说是俺东家之丘如何如何.

诲人不倦、不耻下问、寓教于乐、有教无类、举一反三、温故知新、杀身成仁、察言观色、欲速不达、三人行，必有我师己所不欲，勿施于人

歌颂孔子的诗：

《经鲁祭孔子而叹之》

——唐·唐玄宗

夫子何为者，栖栖一代中。

地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。

叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。

今看两楹奠，当与梦时同。

《悲哉孔子没》

——宋·王安石

悲哉孔子没，千岁无麒麟。

蚩蚩尽鉏商，此物谁能珍。

汉武得一角，燔烹诬鬼神。

更以铸黄金，传夸后世人。

《孔子》

——宋·王安石

圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。

虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。

桓魋武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。

颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。

http://zhidao.baidu.com/question/36344597.html

〖哀乐相生〗成语典故：乐之所至，哀亦至焉，哀乐相生。西汉·戴圣《礼记·孔子闲居》

〖兵不逼好〗成语典故：俘不干盟，兵不逼好。《孔子家语·相鲁》

〖拔萃出类〗成语典故：出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。语出《孟子·公孙丑上》

〖拔萃出群〗成语典故：出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。《孟子·公孙丑上》

〖百福具臻〗成语典故：伏望陛下每以汉文孔子之意为准，则百福具臻。《旧唐书·李藩传》

〖博古通今〗成语典故：吾闻老聃博古知今。《孔子家语·观周》

〖拔类超群〗成语典故：出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。语出《孟子·公孙丑上》

〖不劳而获〗成语典故：所求于迩，故不劳而得也。《孔子家语·入官》

〖不能赞一词〗成语典故：至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。西汉·司马迁《史记·孔子世家》

〖不能赞一辞〗成语典故：至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。《史记·孔子世家》

〖不切实际〗成语典故：若是徒有虚名，不切实际，那就成事不足，败事有余了！丁寅生《孔子演义》第98回

〖不请自来〗成语典故：老聃迎着说道：‘刚正想来访你，你已不请自来，省却我们许多脚步。’丁寅生《孔子演义》第五回

〖辨日炎凉〗成语典故：孔子东游，见两小儿辩斗。问其故，……一儿曰：‘日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂：此不为远者小而近者大乎？’一儿曰：‘日初出，沧沧凉凉；及其日中，如探汤：此不为近者热而远者凉乎？’孔子不能决也。《列子·汤问》

〖不识东家〗成语典故：“不识东家丘”的略语。相传孔子西家有愚夫，不识孔子为圣人，称之为“东家丘”。

〖抱痛西河〗成语典故：孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。典出《史记·仲尼弟子传·卜商传》

〖不通一窍〗成语典故：杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：‘其窍通，则比干不死矣。’《吕氏春秋·过理》高诱注：“纣性不仁，心不通，安于为恶，杀比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀也。”

〖抱瓮灌园〗成语典故：传说孔子的学生子贡，在游楚返晋过汉阴时，见一位老人一次又一次地抱着瓮去浇菜，“搰搰然用力甚多而见功寡”，就建议他用机械汲水。老人不愿意，并且说：这样做，为人就会有机心，“吾非不知，羞而不为也。”见《庄子·天地》

〖笔削褒贬〗成语典故：《春秋》自孔子加笔削褒贬，为后世立法，而后《春秋》不仅为记事之书。清·皮锡瑞《经学历史·经学开辟时代》

〖不幸而言中〗成语典故：赐不幸而言中，是赐多言。《孔子家语·辨物》

〖不壹而三〗成语典故：子贡既与卫将军文子言。适鲁，见孔子曰：‘卫将军文子问二三子之于赐，不壹而三焉。赐也辞，不获命；以所见者对矣。’《孔子家语·弟子行》

〖不知其子视其父〗成语典故：不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君观其所使，不知其地视其草木。《孔子家语·六本》

〖不赞一辞〗成语典故：至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。西汉·司马迁《史记·孔子世家》

〖不赞一词〗成语典故：至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。《史记·孔子世家》

〖迟迟吾行〗成语典故：孔子去齐，接淅而行；去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。《孟子·万章下》

〖楚弓楚得〗成语典故：楚共王出猎而遗其弓，左右请求之。共王曰：‘止！楚人遗弓，楚人得之，又何求焉？’汉·刘向《说苑·至公》楚人失弓，楚人得之，又何求焉？《孔子世家·好生》

〖出何典记〗成语典故：寐与周公通梦，静与孔子同意，师而可嘲，出何典记。《后汉书·边韶传》

〖出乎其类，拔乎其萃〗成语典故：圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》

〖出疆载质〗成语典故：孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质。《孟子·滕文公下》

〖聪明睿智〗成语典故：聪明睿智，守之以愚。《孔子家语·三恕》

〖出类拔萃〗成语典故：出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。《孟子·公孙丑上》

〖春秋笔法〗成语典故：孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。《史记·孔子世家》

〖成人之善〗成语典故：夫君子成人之善，不成人之恶，微吾子言焉，吾弗之闻也。《孔子家语·五仪解》

〖啜菽饮水〗成语典故：君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。《荀子·天论》孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。《礼记·檀弓下》

〖存亡续绝〗成语典故：天生孔子不后周，不先周也，存亡续绝，俾枢纽也。清·龚自珍《古史钩沉论二》

〖道不同，不相为谋〗成语典故：道不同，不相为谋。先秦·孔子《论语·卫灵公》

〖丹赤漆黑〗成语典故：丹之所藏者朱，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。《孔子家语·六本》

〖道大莫容〗成语典故：夫子之道，至大也，故天下莫能容夫子。《史记·孔子世家》

〖导德齐礼〗成语典故：道之以德，齐之以礼，有耻且格。先秦·孔子《论语·为政》

〖登高必赋〗成语典故：孔子曰：‘君子登高必赋，小子愿者何？’西汉·韩婴《韩诗外传》第七卷

〖东观之殃〗成语典故：孔子为鲁司寇，摄行相事……七日而诛政大夫正卯，戮之于两观之下。《孔子家语·始诛》未睹功业所至，而见东观之殃，身得重罪，不得以寿终。汉·桓宽《盐铁论·颂贤》

〖董狐直笔〗成语典故：《左传·宣公二年》载：赵穿杀晋灵公，身为正卿的赵盾没有管，董狐认为赵盾应负责任，便在史策上记载说“赵盾弑其君”。为赵盾所杀。后孔子称赞说：“董狐，古之良史也，书法不隐。”

〖董狐之笔〗成语典故：董狐，古之良史也，书法不隐。《左传·宣公二年》载：赵穿杀晋灵公，身为正卿的赵盾没有管，董狐认为赵盾应负责任，便在史策上记载说赵盾弑其君。为赵盾所杀。后孔子称赞说

〖东家孔子〗成语典故：东家孔子，至德生于上天。唐·杨炯《唐右将军魏哲神道碑》

〖多事多患〗成语典故：无多言，多言多败；无多事，多事多患。《孔子家语·观周》

〖登山小鲁〗成语典故：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。《孟子·尽心上》

〖斗筲之人〗成语典故：斗筲之人，何足算也。先秦·孔子《论语·子路》

〖多文为富〗成语典故：不祈多积，多文以为富。《礼记·儒行》儒有不宝金玉而忠信以为宝，不祈土地而仁义以为土地，不求多积而多文以为富。《孔子家语·儒行》

〖东西南北〗成语典故：东西南北，谁敢安处。《左传·襄公二十九年》今丘（孔子）也，东西南北之人也。《礼记·檀弓上》

〖东西南北人〗成语典故：孔子既得合葬於防，曰：‘吾闻之，古也墓而不坟。今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。’於是封之，崇四尺。《礼记·檀弓上》郑玄注：“东西南北，言居无常处也。”

〖多言多败〗成语典故：无多言，多言多败；无多事，多事多患。《孔子家语·观周》

〖丹之所藏者赤〗成语典故：丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎与处者焉。《孔子家语·六本》

〖耳目导心〗成语典故：君子以心导耳目，立义以为勇，小人以耳目导心，不逊以为勇。《孔子家语·好生》

〖耳顺之年〗成语典故：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。先秦·孔子《论语·为政》

〖恶言不入于耳〗成语典故：孔子曰：‘自吾得由而恶言不入于耳。’《孔家子语》

〖蜂出泉流〗成语典故：孔子殁，七十子不见用，衰世著书之徒，蜂出泉流。清·龚自珍《古史勾沉论二》

〖腐索捍马〗成语典故：君子之居民上，若以腐索御奔马。《淮南子·说林训》子曰：‘懔懔焉若腐索之捍马。’《孔子家语·致思》

〖愤世疾邪〗成语典故：怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世疾邪而作之，故题之云尔。唐·韩愈《杂说》之三

〖负手之歌〗成语典故：孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰：‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：‘泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放。夫子殆将病也。’遂趋而入。[下续示例]《礼记·檀弓上》

〖放言高论〗成语典故：尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论。宋·苏轼《荀卿论》

〖孚尹旁达〗成语典故：瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也。三国·魏·王肃《孔子家语·问玉》

〖各不为礼〗成语典故：帝师释迦之徒，天下僧人师也；余孔子之徒，天下儒人师也，谓各不为礼。《元史·孛术鲁翀传》

〖革凡成圣〗成语典故：老子、周公、孔子等虽是如来弟子，而为化既邪，止是世间之善，不能革凡成圣。南朝·梁武帝《敕舍道事佛》

〖过市招摇〗成语典故：居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。《史记·孔子世家》

〖观于海者难为水〗成语典故：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。《孟子·尽心上》

〖观者如堵〗成语典故：孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。《礼记·射义》

〖观者如堵墙〗成语典故：孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。西汉·戴圣《礼记·射义》

〖寒耕热耘〗成语典故：彼善为国者，使农夫寒耕暑耘，力归于上。《管子·臣乘马》民寒耕热耘，曾不得食。《孔子家语·屈节解》

〖画虎不成反类犬〗成语典故：如君懋《隋书》，虽欲祖述商周，宪章虞夏，观其所述乃似《孔子家语》、临川《世说》，可谓画虎不成反类犬也。唐·刘知几《史通·六家》

〖虎口逃生〗成语典故：孔子曰：‘然，丘所谓无病而自灸也，疾走料虎头，编虎须，几不免虎口哉。《庄子·盗跖》

〖黄口小儿〗成语典故：孔子见罗崔者，所得皆黄口小雀。夫子问之曰：‘大雀独不得，何也？’罗曰：‘大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。’《孔子家语·六本》

〖虎口余生〗成语典故：孔子曰：‘然，丘所谓无病而自灸也，疾走料虎头，编虎须，几不免虎口哉。《庄子·盗跖》

〖毫末不札，将寻斧柯〗成语典故：勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大……焰焰不灭，炎炎若何？涓涓不壅，终为江河；绵绵不绝，或成网罗；毫末不札，将寻斧柯。《孔子家语·观周》王肃注：“札，拔也；寻，用者也。”

〖河目海口〗成语典故：孔子适郑，与弟子相失，独立于东郭门外。或人谓子贡日：‘东门外有一人焉，其长九尺有六寸，河目隆颡。’《孔子家语·困誓》孔子海口含泽。《孝经援神契》

〖黑牛生白犊〗成语典故：宋人有好行仁义者，三世不懈。家无故黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰：‘此吉祥也，以荐上帝。’《列子·说符》

〖虎兕出柙〗成语典故：孔子曰：‘……虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？’《论语·季氏》

〖闳意妙指〗成语典故：《孝经》者，曾子以后，支流苗裔之书，平易泛滥，无大疵，无闳意妙指，如置之二戴所录中，与《坊记》、《缁衣》、《孔子闲居》、《曾子天圆》比，非《中庸》、《祭义》、《礼运》之伦也。清·龚自珍《六经正名》

〖集大成〗成语典故：孔子，圣之时者也，孔子之谓集大成。《孟子·万章下》

〖久而不闻其香〗成语典故：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。《孔子家语·六本》

〖鞠躬屏气〗成语典故：摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。先秦·孔子《论语·乡党》

〖举国若狂〗成语典故：子贡观于蜡。孔子曰：‘赐也乐乎？’对曰：‘一国之人皆若狂，赐未知其乐也。’《礼记·杂记下》

〖积毁消骨〗成语典故：昔鲁听季孙之说逐孔子，宋信子冉之计逐墨翟，以孔墨之辩而不能自免，何则？众口铄金，积毁消骨。汉·刘向《新序·杂事三》

〖涓涓不壅，终为江河〗成语典故：涓涓不壅，终为江河，绵绵不绝，或成网罗。三国·魏·王肃《孔子家语·观周》

〖季孟之间〗成语典故：齐景公待孔子曰：‘若季氏，则吾不能；以季孟之间待之。’《论语·微子》

〖金人缄口〗成语典故：孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前，有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也。’《孔子家语·观周》

〖金人三缄〗成语典故：孔子观周，遂入太祖后稷之庙。庙堂右阶之前有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也。’《孔子家语·观周》

〖金人之缄〗成语典故：孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也。《孔子家语·观周》

〖金人之箴〗成语典故：孔子观周，遂入太祖后稷之庙。庙堂右阶之前有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也。’三国·魏·王肃《孔子家语·观周》

〖见小暗大〗成语典故：而不知所务，从物如流不知其所执，此则庸人也。《孔子家语·五仪解》

〖见小暗大〗成语典故：见小暗大而不知所务，从物如流不知其所执，此则庸人也。《孔子家语·五仪解》

〖举直错枉〗成语典故：哀公问曰：‘何为则民服？’孔子对曰：‘举枉错诸枉，则民服。’《论语·为政》何晏集解引包咸曰：“错，置也。举正直之人用之，废置邪枉之人，则民服其上。”

〖极致高深〗成语典故：昔者孔子有云：‘吾志在《春秋》，行在《孝经》。’此二学者，圣人之极致，治世之要务也。汉·何休《公羊解诂序》若章草古逸，极致高深，则伯度第一。唐·张怀瓘《书断·能品》

〖孔壁古文〗成语典故：武帝末，鲁共王坏孔子宅，欲以广其宫，而得古文《尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》，凡几十篇，皆古字也。《汉书·艺文志》

〖苦口良药〗成语典故：良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。《孔子家语·六本》

〖可杀不可辱〗成语典故：儒有可亲而不可却，可近而不可迫，可杀而不可辱。《孔子家语·儒行解》

〖刳胎杀夭〗成语典故：刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤凰不翔。西汉·司马迁《史记·孔子世家》

〖逆臣贼子〗成语典故：孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。《孟子·藤文公下》

〖年富力强〗成语典故：后生可畏《论语·子罕》宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”

〖年高德邵〗成语典故：吾闻诸传，老则戒之在得。年弥高而德弥邵者，是孔子之徒欤！汉·扬雄《法言·孝至》

〖年高望重〗成语典故：年弥高而德弥劭者，是孔子之徒与。汉·扬雄《法言·孝至》后来本乡里因他年高望重，就推他做了一位乡董。清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回

〖龙化虎变〗成语典故：大人虎变，其文炳也。《易·革》《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。’”

〖难乎为继〗成语典故：孔子曰：‘哀则哀矣，而难为继也。’《礼记·檀弓上》

〖劣倦罢极〗成语典故：颜氏之子，已曾驰过孔子于涂矣，劣倦罢极，发白齿落。汉·王充《论衡·效力》

〖梁木其坏〗成语典故：孔子蚤作，负手曳杖，逍遥于门，歌曰：‘泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎。《礼记·檀弓下》

〖傫如丧狗〗成语典故：孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门……累累若丧家之狗。语本《史记·孔子世家》裴骃集解引王肃曰：“丧家之狗，主人哀荒，不见饮食，故累然而不得意。孔子生于乱世，道不得行，故累累然不得志之貌也。”

〖了若指掌〗成语典故：或问禘之说。子曰：‘不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。《论语·八佾》何晏集解引包咸曰：“孔子谓或人言知禘礼之说者，于天下之事，如指示掌中之物，言其易了。”

〖了如指掌〗成语典故：或问禘之说。子曰：‘不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。《论语·八佾》何晏集解引包咸曰：“孔子谓或人言知禘礼之说者，于天下之事，如指示掌中之物，言其易了。”

〖累世通好〗成语典故：先君孔子与君先人李老君，同德比义而相师友，则融与君累世通家也。《后汉书·孔融传》

〖累世通家〗成语典故：先君孔子与君先人李老君，同德比义而相师友，则融与君累世通家也。《续汉书》

〖犁生骍角〗成语典故：子谓仲弓，曰：‘犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？’语出《论语·雍也》邢昺疏：“杂文曰犁。骍，纯赤色也。角者，角周正也。舍，弃也。诸，之也。仲弓父贱人而行不善，故孔子称谓仲弓，……言仲弓父虽不善，不害于子之美也。”

〖礼失则昏〗成语典故：夫子之言曰：‘礼失则昏，名失则愆。矢志为昏，失所为愆。’《史记·孔子世家》

〖路叟之忧〗成语典故：孔子行游，中路闻哭者声，其音甚悲……见之，丘吾子也，拥镰带索而哭。孔子辟车而下问曰：‘夫子非有丧也，何哭之悲也？’丘吾子对曰：‘吾有三失。’孔子曰：‘原闻三失。’汉·刘向《说苑·敬慎》

〖路无拾遗〗成语典故：孔子初仕为中都宰，中都鲁邑制为养生送死之节，长幼异食、如礼年五十异食也强弱异任、任谓力作之事各从所任不用弱也男女别涂、路无拾遗、器不雕伪，……《孔子家语·相鲁》

〖良药苦口〗成语典故：夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。《韩非子·外储说左上》良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。《孔子家语·六本》

〖难以为继〗成语典故：孔子曰：‘哀则哀矣，而难为继也。’西汉·戴圣《礼记·檀弓上》

欲速则不达

三人行，必有我师

己所不欲，勿施于人

工欲善其事，必先利其器

己欲立而立人，己欲达而达人

知之为知之，不知为不知，是知也

学而不思则罔，思而不学则殆

还有《两小儿辩日》

歌颂孔子的诗：

《经鲁祭孔子而叹之》

——唐·唐玄宗

夫子何为者，栖栖一代中。

地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。

叹凤嗟身否，伤麟百怨道穷。

今看两楹奠，当与梦时同。

《悲哉孔子没》

——宋·王安石

悲哉孔子没，千岁无麒麟。

蚩蚩尽鉏商，此物谁能珍。

汉武得一角，燔烹诬鬼神。

更以铸度黄金，传夸后世人。

《孔子》

——宋·王安石

圣人道大能亦博，学者所回得皆秋毫。

虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。

桓魋武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。

颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。

与孔子有关的成语：(1)至圣先师答(2)有教无类(3)见贤思齐(4)慎终追远(5)举一反三(6)温故知新(7)见义勇为(8)怨天尤人（9）韦编三绝