形容成语乐昌之镜的意思及解释

有什么成语最后一个字是镜

分钗破镜比喻夫妻失散或分离。

分鞋破镜比喻夫妻分离。

高抬明镜秦始皇有一方镜，能照见人心等。比喻执法者判案公正严明。

高悬秦镜copy秦镜：秦始皇时的能照见人心善恶的镱子。高挂能照见人心善恶的镜子。后用以比喻官吏断案公正，执法严明。

孤鸾照镜比喻无偶或失偶者对命运的伤悼。

乐昌分镜比喻夫妻分离。

乐昌破镜比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”

乐昌之镜比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”。

盲者得镜形容事物不能百发挥正常作用。也比喻埋没人才。

磨砖成镜把砖石磨成镜子。比喻事情不能成功。

山鸡舞镜山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏。

胸有悬镜指能洞察一切，犹如明镜在胸。

虚堂悬镜旧时比喻地方官廉明公正。

以古为镜借历史上的成败度得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。

以人为镜把别人的成败得失作为自己的借鉴。

有色眼镜比喻看待人或事物所抱的成见。

乐昌有什么传说

清《乐昌县志》载：“在县东三里，二山小大相形如‘昌’字，其下产石疏理有声，可为悬磬（乐器名）。”“声由石罅传入，呼之则应……奏乐期间，双音并发，清越可听”，故名“乐昌”。其实，在此之前，真正使“梁化县”为“乐昌”县，与一个传说息息相关。

隋文帝为了早日结束南北分治局面，亲率大军逼近南朝都城“建康”。不善朝政的陈后主却天天在后宫寻欢作乐，醉生梦死。这陈后主有个门客叫徐德言，是个俊人才子，娶了封为“乐昌公主”的陈后主之妹为妻。乐昌公主生得貌美如花，而且满腹经纶，两人互敬互爱，闲余吟诗作对，抒发对时政、民生的关注和忧虑。有一日，徐德言与乐昌公主预感国破城陷之日必会在战乱中离散。为求日后寻觅，乃将一铜镜破而为二，各分其半，相约他日正月十五卖于街市，以此破镜寻找对方。公元589年，隋朝大将杨素攻破建康，陈朝灭亡。徐德言与乐昌公主被冲散于乱军之中。部将韦洸获得乐昌公主，见其倾国之貌，便献与杨素。杨素见乐昌公主才色绝伦，欲立为妾，可公主婉言相拒。

转眼正月十五日两人相约时间快到，徐德言一路上风餐露宿赶至长安，于当天一早赶往街上寻访乐昌公主。韦洸亦受乐昌公主之托前来卖镜。两人相见，取出各自半边镜子拼在一起，正好吻合，徐德言一时百感交集，泪如泉涌，当即以手帕为纸，赋诗一首：“镜与人俱去，镜归人未归；无复嫦娥影，空留明月辉。”而后嘱咐韦洸将手帕带回给乐昌公主。

乐昌公主见诗如见夫，恨在咫尺不能相见，整日茶饭不思，以泪洗面。杨素得知，大为感叹。“其心之美，胜于其人；其心在其夫，其人不可得也！”于是传令召见徐德言，曰：“尔得乐昌乃大福也。……以尔之才德配乐昌之美，乃天赐之缘也。”杨素当即将乐昌公主归还，一对恩爱夫妻在饱受离乱相思之苦后终于得以重新团聚。成语“破镜重圆”便由此而来。

公元597年，乐昌公主与徐德言双双南下，隐姓埋名于“大隋粤境第一县”——梁化县。次年，隋文帝派韦洸入粤。临行前，杨素托他寻访乐昌公主去向，得知此情时，便奏准隋文帝，将乐昌公主之“乐昌”二字命名，取代带有浓厚前朝色彩的“梁化”二字，更名为“乐昌县”。

乐昌公主和乐昌有什么关系？

清《乐昌县志》载：“在县东三里，二山小大相形如‘昌’字，其下产石疏理有声，可为悬磬（乐器名）。”“声由石罅传入，呼之则应……奏乐期间，双音并发，清越可听”，故名“乐昌”。其实，在此之前，真正使“梁化县”为“乐昌”县，与一个传说息息相关。

隋文帝为了早日结束南北分治局面，亲率大军逼近南朝都城“建康”。不善朝政的陈后主却天天在后宫寻欢作乐，醉生梦死。这陈后主有个门客叫徐德言，是个俊人才子，娶了封为“乐昌公主”的陈后主之妹为妻。乐昌公主生得貌美如花，而且满腹经纶，两人互敬互爱，闲余吟诗作对，抒发对时政、民生的关注和忧虑。有一日，徐德言与乐昌公主预感国破城陷之日必会在战乱中离散。为求日后寻觅，乃将一铜镜破而为二，各分其半，相约他日正月十五卖于街市，以此破镜寻找对方。公元589年，隋朝大将杨素攻破建康，陈朝灭亡。徐德言与乐昌公主被冲散于乱军之中。部将韦洸获得乐昌公主，见其倾国之貌，便献与杨素。杨素见乐昌公主才色绝伦，欲立为妾，可公主婉言相拒。

转眼正月十五日两人相约时间快到，徐德言一路上风餐露宿赶至长安，于当天一早赶往街上寻访乐昌公主。韦洸亦受乐昌公主之托前来卖镜。两人相见，取出各自半边镜子拼在一起，正好吻合，徐德言一时百感交集，泪如泉涌，当即以手帕为纸，赋诗一首：“镜与人俱去，镜归人未归；无复嫦娥影，空留明月辉。”而后嘱咐韦洸将手帕带回给乐昌公主。

乐昌公主见诗如见夫，恨在咫尺不能相见，整日茶饭不思，以泪洗面。杨素得知，大为感叹。“其心之美，胜于其人；其心在其夫，其人不可得也！”于是传令召见徐德言，曰：“尔得乐昌乃大福也。……以尔之才德配乐昌之美，乃天赐之缘也。”杨素当即将乐昌公主归还，一对恩爱夫妻在饱受离乱相思之苦后终于得以重新团聚。成语“破镜重圆”便由此而来。

公元597年，乐昌公主与徐德言双双南下，隐姓埋名于“大隋粤境第一县”——梁化县。次年，隋文帝派韦洸入粤。临行前，杨素托他寻访乐昌公主去向，得知此情时，便奏准隋文帝，将乐昌公主之“乐昌”二字命名，取代带有浓厚前朝色彩的“梁化”二字，更名为“乐昌县”。

我是乐昌的。清《乐昌县志》载：“在县东三里，二山小大相形如‘昌’字，其下产石疏理有声，可为悬磬（乐器名）。”“声由石罅传入，呼之则应……奏乐期间，双音并发，清越可听”，故名“乐昌”。其实，在此之前，真正使“梁化县”为“乐昌”县，与一个传说息息相关。

隋文帝为了早日结束南北分治局面，亲率大军逼近南朝都城“建康”。不善朝政的陈后主却天天在后宫寻欢作乐，醉生梦死。这陈后主有个门客叫徐德言，是个俊人才子，娶了封为“乐昌公主”的陈后主之妹为妻。乐昌公主生得貌美如花，而且满腹经纶，两人互敬互爱，闲余吟诗作对，抒发对时政、民生的关注和忧虑。有一日，徐德言与乐昌公主预感国破城陷之日必会在战乱中离散。为求日后寻觅，乃将一铜镜破而为二，各分其半，相约他日正月十五卖于街市，以此破镜寻找对方。公元589年，隋朝大将杨素攻破建康，陈朝灭亡。徐德言与乐昌公主被冲散于乱军之中。部将韦洸获得乐昌公主，见其倾国之貌，便献与杨素。杨素见乐昌公主才色绝伦，欲立为妾，可公主婉言相拒。

转眼正月十五日两人相约时间快到，徐德言一路上风餐露宿赶至长安，于当天一早赶往街上寻访乐昌公主。韦洸亦受乐昌公主之托前来卖镜。两人相见，取出各自半边镜子拼在一起，正好吻合，徐德言一时百感交集，泪如泉涌，当即以手帕为纸，赋诗一首：“镜与人俱去，镜归人未归；无复嫦娥影，空留明月辉。”而后嘱咐韦洸将手帕带回给乐昌公主。

乐昌公主见诗如见夫，恨在咫尺不能相见，整日茶饭不思，以泪洗面。杨素得知，大为感叹。“其心之美，胜于其人；其心在其夫，其人不可得也！”于是传令召见徐德言，曰：“尔得乐昌乃大福也。……以尔之才德配乐昌之美，乃天赐之缘也。”杨素当即将乐昌公主归还，一对恩爱夫妻在饱受离乱相思之苦后终于得以重新团聚。成语“破镜重圆”便由此而来。

公元597年，乐昌公主与徐德言双双南下，隐姓埋名于“大隋粤境第一县”——梁化县。次年，隋文帝派韦洸入粤。临行前，杨素托他寻访乐昌公主去向，得知此情时，便奏准隋文帝，将乐昌公主之“乐昌”二字命名，取代带有浓厚前朝色彩的“梁化”二字，更名为“乐昌县”。