形容成语溘先朝露的意思及解释
溘先朝露的成语解释,溘先朝露是什么意思
溘先朝露,成语,拼音是kèxiānzhāolù,指生命来比朝露消失得源还快。形容死得过早。
出处:唐·李德裕《张辟疆论》:“若平勃二百人溘先朝露,则刘氏之业必归吕宗。”度
例句:质常恐溘先朝露,不得展其旅力,为公扫除。★宋知·司道马光《资治通鉴·宋孝武帝孝建元年》
求文档: 一生待三阶,光阴似水,诺 三阶空逝,堕草杂生,侃此生,溘先朝露! 是什么意思?
一生待三阶:
第一阶段:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”晏殊《蝶恋花》。
第二阶段:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”柳永《凤栖梧》(《蝶恋花》)
第三阶段:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”辛弃疾《青玉案》
一、清末国学大师王国维用三句宋词,表达做学问或者人生追求的三阶段:
第一阶段,追寻:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”晏殊《蝶恋花》。
第二阶段,执着:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”柳永《凤栖梧》(《蝶恋花》)
第三阶段,成功:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”辛弃疾《青玉案》
王国维在《人间词话》中说:“古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在灯火阑珊处。’此第三境界也。”
二、宋代禅宗将修行分为三个境界:
第一境界是“落叶满空山,何处寻芳迹”(韦应物《寄全椒山中道士》);
第二境界是“空山无人,水流花开”(出自苏轼《十八大阿罗汉颂》);
第三个境界是“万古长空,一朝风月”。(参透了人生大是大非,而与天地精神往来的“悟”。
三个境界中都有“空”字,三个境界就是对“空”的三种不同的理解。第一境界中的“寻”,表明人向上天追问自身起源,追问所谓“我是谁?我从哪里来?我到哪里去”的三个千古难题。第二境界中的“无”,表明人已经从自然中剥离出来,与外在的“水流花开”自成一独立世界。而第三境界中的“万古”与“一朝”的融合同一,则说明人对有限时空的超越,经过否定之否定之后达到天人合一之境。
光阴似水指时间飞逝
溘先朝露指生命比朝露消失得还快。形容死得过早
一生待三阶:
第一阶段:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”晏殊《蝶恋花》。
第二阶段:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”柳永《凤栖梧》(《蝶恋花》)
第三阶段:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”辛弃疾《青玉案》
一、清末国学大师王国维用三句宋词,表达做学问或者人生追求的三阶段:
第一阶段,追寻:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”晏殊《蝶恋花》。
第二阶段,执着:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”柳永《凤栖梧》(《蝶恋花》)
第三阶段,成功:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”辛弃疾《青玉案》
王国维在《人间词话》中说:“古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在灯火阑珊处。’此第三境界也。”
二、宋代禅宗将修行分为三个境界:
第一境界是“落叶满空山,何处寻芳迹”(韦应物《寄全椒山中道士》);
第二境界是“空山无人,水流花开”(出自苏轼《十八大阿罗汉颂》);
第三个境界是“万古长空,一朝风月”。(参透了人生大是大非,而与天地精神往来的“悟”。
三个境界中都有“空”字,三个境界就是对“空”的三种不同的理解。第一境界中的“寻”,表明人向上天追问自身起源,追问所谓“我是谁?我从哪里来?我到哪里去”的三个千古难题。第二境界中的“无”,表明人已经从自然中剥离出来,与外在的“水流花开”自成一独立世界。而第三境界中的“万古”与“一朝”的融合同一,则说明人对有限时空的超越,经过否定之否定之后达到天人合一之境。
光阴似水指时间飞逝
溘先朝露指生命比朝露消失得还快。形容死得过早
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溘然长逝的溘怎么读
拼音:kè
释义:
1.副词:
(1)形声。抄从水,盍(?hé)声。①本义:水流。②忽袭然)突然地百。
(2)又如:溘逝(突然死亡度);溘然长逝;溘死(忽然而死);溘谢(忽然逝世问)
2.动词:
如:溘尽(死亡;死绝);溘毙答(死亡);溘先朝露(比喻早早死去)
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