形容成语溘先朝露的意思及解释

溘先朝露的成语解释，溘先朝露是什么意思

溘先朝露，成语，拼音是kèxiānzhāolù，指生命来比朝露消失得源还快。形容死得过早。

出处：唐·李德裕《张辟疆论》：“若平勃二百人溘先朝露，则刘氏之业必归吕宗。”度

例句：质常恐溘先朝露，不得展其旅力，为公扫除。★宋知·司道马光《资治通鉴·宋孝武帝孝建元年》

求文档: 一生待三阶，光阴似水，诺 三阶空逝，堕草杂生，侃此生，溘先朝露！ 是什么意思？

一生待三阶：

第一阶段：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”晏殊《蝶恋花》。

第二阶段：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永《凤栖梧》（《蝶恋花》）

第三阶段：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”辛弃疾《青玉案》

一、清末国学大师王国维用三句宋词，表达做学问或者人生追求的三阶段：

第一阶段，追寻：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”晏殊《蝶恋花》。

第二阶段，执着：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永《凤栖梧》（《蝶恋花》）

第三阶段，成功：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”辛弃疾《青玉案》

王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。’此第三境界也。”

二、宋代禅宗将修行分为三个境界：

第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”（韦应物《寄全椒山中道士》）；

第二境界是“空山无人，水流花开”（出自苏轼《十八大阿罗汉颂》）；

第三个境界是“万古长空，一朝风月”。（参透了人生大是大非，而与天地精神往来的“悟”。

三个境界中都有“空”字，三个境界就是对“空”的三种不同的理解。第一境界中的“寻”，表明人向上天追问自身起源，追问所谓“我是谁？我从哪里来？我到哪里去”的三个千古难题。第二境界中的“无”，表明人已经从自然中剥离出来，与外在的“水流花开”自成一独立世界。而第三境界中的“万古”与“一朝”的融合同一，则说明人对有限时空的超越，经过否定之否定之后达到天人合一之境。

光阴似水指时间飞逝

溘先朝露指生命比朝露消失得还快。形容死得过早

一生待三阶：

第一阶段：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”晏殊《蝶恋花》。

第二阶段：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永《凤栖梧》（《蝶恋花》）

第三阶段：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”辛弃疾《青玉案》

一、清末国学大师王国维用三句宋词，表达做学问或者人生追求的三阶段：

第一阶段，追寻：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”晏殊《蝶恋花》。

第二阶段，执着：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永《凤栖梧》（《蝶恋花》）

第三阶段，成功：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”辛弃疾《青玉案》

王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。’此第三境界也。”

二、宋代禅宗将修行分为三个境界：

第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”（韦应物《寄全椒山中道士》）；

第二境界是“空山无人，水流花开”（出自苏轼《十八大阿罗汉颂》）；

第三个境界是“万古长空，一朝风月”。（参透了人生大是大非，而与天地精神往来的“悟”。

三个境界中都有“空”字，三个境界就是对“空”的三种不同的理解。第一境界中的“寻”，表明人向上天追问自身起源，追问所谓“我是谁？我从哪里来？我到哪里去”的三个千古难题。第二境界中的“无”，表明人已经从自然中剥离出来，与外在的“水流花开”自成一独立世界。而第三境界中的“万古”与“一朝”的融合同一，则说明人对有限时空的超越，经过否定之否定之后达到天人合一之境。

光阴似水指时间飞逝

溘先朝露指生命比朝露消失得还快。形容死得过早

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溘然长逝的溘怎么读

拼音：kè

释义：

1.副词：

(1)形声。抄从水，盍(?hé)声。①本义:水流。②忽袭然)突然地百。

(2)又如:溘逝(突然死亡度);溘然长逝;溘死(忽然而死);溘谢(忽然逝世问)

2.动词：

如:溘尽(死亡;死绝);溘毙答(死亡);溘先朝露(比喻早早死去)