形容成语謏闻浅说的意思及解释

浅有哪些组词?

浅有哪些组词?：

浅色、

浅水、

深浅、

搁浅、

肤浅、

粗浅、

浅薄、

浮浅、

浅子、

浅滩、

浅学、

浅海、

浅说、

浅陋、

浅近、

浅见、

眼浅、

危浅、

短浅、

浅易、

浅显、

浅露、

浅伪、

浅鲜、

着浅、

狷浅、

浅幦、

浅弱、

浅衷、

微浅、

浅毛、

轻浅、

阁浅、

浅钝、

撩浅、

漫浅、

浅察、

浅智、

浅鲜、

浅率、

浅要、

浅闻、

浅礁、

浅职、

孱浅、

浅俚、

浅醉、

空浅、

浅窳、

浅虑、

浅浮、

胶浅、

浅诞、

浅中、

浅隘、

浅拙、

狭浅、

俸浅、

浅饮、

浅白、

浅图、

浅促、

浅恩、

芜浅、

浅儒、

浅夫、

浅戆、

浅暗、

浅阙、

浅直、

浅机、

青浅、

浅狭、

浅瞀、

浅才、

褊浅、

浅事、

日浅、

管浅、

春浅、

鹿浅、

浅浅、

迂浅、

浅妆、

浅攻、

浅局、

避浅、

寡浅、

浅切、

浅尝、

偷浅、

浅梦、

浅愚、

浅声、

浅角、

浅注、

浅教、

浅颦、

浅笑、

浅言、

显浅、

浅屑、

浅熟、

浅淡、

儇浅、

浅躁、

浅小、

浅识、

浅末、

浅涩、

浅固、

浅知、

浅酌、

暗浅、

浅霜、

浅昧、

浅尠、

虚浅、

浅短、

闇浅、

麤浅、

敷浅、

愚浅、

浅务、

浅弊、

浅人、

浅黛、

浅量、

阻浅、

浅鄙、

浅尽、

干浅、

浅蔽、

浅劣、

浅情、

浇浅、

浅蹙、

涓浅、

浅下、

浅耕、

浅眇、

拙浅、

浅微、

浅妙、

鲜浅、

浅谬、

谫浅、

浅缪、

浅深、

浅俗、

鲰浅、

浅春、

沙浅儿、

眼孔浅、

浅浮雕、

浅丈夫、

受益匪浅、

浅尝辄止、

才疏学浅、

害人不浅、

目光短浅、

沙锅浅儿、

深入浅出、

謏文浅说、

才薄智浅、

浅闻小见、

获益匪浅、

才蔽识浅、

浅斟低酌、

兴复不浅、

浅见寡闻、

缝衣浅带、

浅酌低吟、

浅斟低唱、

人命危浅、

深厉浅揭、

资浅望轻、

轻虑浅谋、

鞋弓袜浅、

浅显易懂、

就深就浅、

不知深浅、

浅薄易见、

謏闻浅说、

兴犹不浅、

鄙俚浅陋、

分浅缘薄、

眼福不浅、

单见浅闻、

德浅行薄、

浅而易见、

偏怀浅戆、

低吟浅唱、

福浅命薄、

眼皮子浅、

肤浅末学、

逢衣浅带、

没深没浅、

浅嚐辄止、

浅希近求、

凡才浅识、

多嘴献浅、

浅见薄识、

缘薄分浅、

浅斟低讴、

交浅言深。

含“浅”的成语.

【鄙俚浅陋】鄙俚：粗俗；浅陋：见闻不多。多形容文章或言谈粗俗浅薄。

【不知深浅】原意是不知道水的深浅。后多用以形容不懂得事情的利害。

【才蔽识浅】蔽：塞而不通。才能蔽塞见识浅陋。

【才薄智浅】形容人的才智浅薄。自谦的说法。

【出浅入深】犹言深入浅出。

【才疏识浅】才：才能；疏：空虚；识：学识；浅：浅薄。才能不高，学问浅薄。

【才疏学浅】疏：浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。

【才疏智浅】才：才能；疏：稀少；智：智慧。才识不高，智力短浅。用作自谦之词。

【德薄望浅】薄：轻微；望：名望，声望。品德低下，名望轻微。

【低唱浅斟】低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒。听人轻柔地歌唱,并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。

【低唱浅酌】低唱：轻柔地歌唱；酌：饮酒。听人轻柔地歌唱，并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。

【单见浅闻】指见识短浅。

【德浅行薄】行：德行、品行。指品德、操行浅薄。

【低吟浅唱】低吟：低声吟咏。浅唱小声唱歌。形容小声哼着抒情歌曲。也形容小虫在夜里鸣唱。

【多嘴献浅】指胡乱说些没见识、不起好作用的话。

【凡才浅识】才能平庸，识见肤浅。

【福浅命薄】福分浅薄，命运不好，无福消受。

【肤浅末学】肤浅：浅薄；末学：学无根底。指学识浅薄。

【分浅缘薄】旧时称缘分浅薄。

【分浅缘悭】旧时称缘分浅薄。

【缝衣浅带】

【逢衣浅带】逢衣：袖子宽大的衣服，古代读书人的衣服；浅带：宽博的衣带。宽袖大带是古代儒者的服饰，借指儒者。

【根浅门微】根基浅，门第低微。

【害人不浅】对别人危害很大。

【交浅不可言深】交：交情。对交情浅的人不能说知心话。

【交浅言深】交：交情，友谊。跟交情浅的人谈心里话。

【就深就浅】比喻做事善于因地制宜，能够变通。

【目光短浅】缺乏远见卓识的、只顾眼前利益的性质或状态。

【目论浅识】目论：眼前之论。比喻见识短浅。

【没深没浅】言行没分寸。

【偏怀浅戆】偏怀：胸怀偏窄；浅：浅陋；戆：愚拙。指心思偏窄，浅陋愚拙。

【浅尝辄止】辄：就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。

【浅见薄识】浅见：肤浅的见解；薄识：见识很少。形容见闻不广，所知不多。

【浅见寡识】浅见：肤浅的见解；寡识：见识很少。形容见闻不广，知识贫乏。

【浅见寡闻】浅见：肤浅的见解；寡闻：听到的很少。形容见闻不广，所知不多。

【轻虑浅谋】考虑不全面，计划不周密。

【浅闻小见】闻：见识。学问浅薄，见解不高。

【浅希近求】目标不远，要求不高。

【浅显易懂】浅显：浅近明显。道理或寓意浅显，容易理解、明白。

【浅斟低唱】慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。

【浅斟低讴】斟：筛酒；讴：歌唱。斟着茶酒，低声歌唱。形容悠然自得、遣兴消闲的样子。

【浅斟低酌】斟：筛酒；酌：饮酒。慢慢地饮着茶酒欣赏。形容悠然自得的样子。

【人命危浅】浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。

【深厉浅揭】厉：连衣涉水；揭：撩起衣服。意思是涉浅水可以撩起衣服；涉深水撩起衣服也没有用，只得连衣服下水。比喻处理问题要因地制宜。

【水浅不容大鱼】容：容纳。指有才能的人无法在小地方或小单位发挥作用。

【水浅者大鱼不游】水太浅则大鱼不能生存。比喻条件太差或待人过苛，有才德的人则难以发挥其特长。

【深入浅出】指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。

【受益匪浅】匪：通“非”。得到的好处很多。

【头重脚轻根底浅】头比脚重没有基础。比喻根基不扎实。

【兴复不浅】指兴趣还很高。

【鞋弓袜浅】指旧时妇女小脚。同“鞋弓袜小”。

【鞋弓袜浅】指旧时妇女小脚。同“鞋弓袜小”。

【学浅才疏】才能不高，学识不深（多用作自谦的话）。

【学疏才浅】才能不高，学识不深（多用作自谦的话）。同“学浅才疏”。

【謏闻浅说】謏闻：小有名声。小有名声，学识浅陋。

【謏文浅说】謏闻：小有名声。小有名声，学识浅陋。

【兴犹不浅】指兴趣还很高。多指与人一同游乐的兴致很高。

【缘薄分浅】指缘分浅薄。

【眼福不浅】指有幸能见到许多珍奇事物。

【眼皮子浅】见识浅，眼光短。

【缘悭分浅】缺少缘分。

【由浅入深】从浅到深。

【言深交浅】交：交情，友谊。跟交情浅的人谈心里话。

【资浅齿少】资历浅，年纪轻。

【资浅望轻】资历浅，名望小。常用作自谦之辞。

【乍入芦圩，不知深浅】乍：刚刚开始；圩：圩子。刚到芦苇地，不知里边的深浅。比喻初到某地，，须小心行事。

形容很火的成语

【如雷百贯耳】:贯：贯穿,进入.响亮得象雷声传进耳朵里.形容人的名声大.【驰名中外】度:形容名声传播得极远.【大名鼎鼎】：形容名气很大.【赫赫问有名】：声名非常显赫.【举世闻名】：全世界都知道.形容非常著名.【名答高天下】：比喻全国闻名.【名震一时】：名声震动当时社会版.【遐迩闻名】：遐：远；迩：近.形容名声很大权,远近都知如果是词语的话也有用很潮,流行,很In

【榜上无名】：张贴的名单上没有名字。泛指落选。

【笔大如椽】：形容著名的文章。也指有名的作家。

【不见经传】：经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。

【才怀隋和】：才：才能；隋：隋侯珠，春秋时代非常名贵的宝珠；和：和氏璧，春秋时极有名的宝玉。形容具有罕见的才能。

【大笔如椽】：椽：放在檩子上架着屋顶的木条。象椽子那样大的笔。形容著名的文章。也指有名的作家。

【鼎鼎有名】：鼎鼎：盛大的样子。非常有名。

【繁华胜地】：繁华：热闹，繁盛；胜地：有名且风景优美的地方。热闹的名胜之地。

【附骥名彰】：附：依附；骥：千里马；彰：显著。依附有名望者，使自己显名于世。

【附骥攀鳞】：比喻追随有名望的人左右，依附其成名。

【龟毛兔角】：乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。

【鹤鸣之叹】：旧时比喻有才德、有名望而而没有出来作官的人，不能为当权者所重用的慨叹。

【寂寂无闻】：指毫无声息，默默无闻，没有名气。

【交际花】：在社交场中活跃而有名的女子。

【空头支票】：空头：有名无实的。指不能兑现，即取不到钱的支票。比喻不准备实现的诺言。

【空有其表】：表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。

【碌碌无闻】：碌碌：平庸的样子。形容人平平庸庸，没有名望。

【没世无称】：死后名声不能为人所颂扬。指死后没有名声，不为人所知。亦作“没世无闻”。

【名臣硕老】：硕：大；老：对古代公卿大夫的尊称。指有名望的大臣。

【名公巨卿】：指有名望的权贵。亦作“名公钜卿”。

【名公巨人】：指有名望的显要人物。亦作“名公钜人”。

【名公钜卿】：指有名望的权贵。同“名公巨卿”。

【名公钜人】：指有名望的显要人物。同“名公巨人”。

【名花无主】：名贵的花没有主人。比喻还没有嫁人的名门闺秀或有名气的美女。

【名利兼收】：收：收获。又有名又得利。

【名门世族】：有名望的世家大族。

【名卿巨公】：有名声的权贵。

【名卿钜公】：名公巨卿。指有名望的权贵。

【名山大川】：泛指有名的高山和源远流长的大河。

【名重当时】：重：敬重，器重。名望很高，在当时很有名。

【默默无声】：默默：幽寂，没有声音。不声不响，一句话也不说。没有名声，不为人所知。

【耆宿大贤】：耆：老。指有名望有学问的老年人。

【骑曹不记马】：指有名士习气，不理事务。

【千日酒】：醉倒一千日的酒。形容有名的美酒。

【商山四皓】：旧时泛指有名望的隐士。

【蛇毛马角】：蛇生毛，马出角，世界上不可能存在的的事物。因以指有名无实。

【硕彦名儒】：硕：大；彦：有才学的人；名：有名声的；儒：读书人。指非常有名气的大学者。

【謏文浅说】：謏闻：小有名声。小有名声，学识浅陋。

【謏闻浅说】：謏闻：小有名声。小有名声，学识浅陋。

【謏闻之陋】：謏闻：小有名声。仅有小小的名声，很浅陋。

【谈笑有鸿儒】：鸿儒：大儒，有名的学者。与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。指交游的人不同一般。

【徒负虚名】：空有名望。指有名无实。同“徒有虚名”。

【徒拥其名】：徒：只。空有名望。指有名无实。

【徒拥虚名】：空有名望。指有名无实。同“徒有虚名”。

【徒有其表】：表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。

【徒有其名】：指有名无实。

【徒有虚名】：空有名望。指有名无实。

【兔角龟毛】：兔生角，龟长毛。都是没有的事。比喻有名无实。

【兔丝燕麦】：兔丝：菟丝子。菟丝不是丝，燕麦不是麦。比喻有名无实。

【枉担虚名】：枉：徒然。白白占有名位，形同虚设；空有其名并无实际内容。

【无名小卒】：卒：古时指士兵。不出名的小兵。比喻没有名望或地位的人。

【无名之辈】：不出名的小人物。比喻没有名望或地位的人。

【无人不晓】：晓：知晓。没有人不知道。形容很有名气。

【无伤无臭】：没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。

【无声无臭】：臭：气味。没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。

【无声无息】：息：气息。没有什么动静。比喻没有名声，不被人知道。

【无馨无臭】：馨：香。没有香味，也没有臭味。比喻没有名声，不被人知道。

【显赫一时】：显赫：有名声有权势地位的。在一个短时期内名声权势极大。

【乡里不通】：乡里：籍贯。旧指不能进出宫门。也指没有作官，朝中没有名籍。

【虚有其表】：虚：空；表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。

【压倒元白】：元、白：指唐代诗人元稹和白居易。用来比喻作品胜过同时代有名的作家。

【羊群里跑出骆驼来】：比喻在普通的地方里出了有名的人或事物。

【羊群里头出骆驼】：比喻在普通的地方里出了有名的人或事物。

【一台二妙】：台：古代官署名。同一官署中有名气的两个人。

【蝇随骥尾】：苍蝇附随在骐骥的尾巴上，便可腾飞千里。比喻依附于贤能或有名望者，必能得益。

【有名亡实】：光有空名，实际上并不是那样。同“有名无实”。

【有名有利】：既有名誉又有利益。

【有声无实】：犹言有名无实。光有空名，实际上并不是那样。

【远近驰名】：在相当大范围内都是很有名的。

【知名当世】：知名：著名、有名。在当代很著名。

【指山卖磨】：指着山上的石头当磨来卖。比喻事情还没有头绪就过早说出去或答应下来。也指以有名无实的手法进行欺骗。

【至理名言】：至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。

形容人学识高的成语

一、博古通今[bógǔtōngjīn]

1.?【解释】：通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

2.?【出自】：《孔子家语·观周》：“吾闻老聃博古知今。”译文：我听说老子的知识很丰富。

二、博学多才[bóxuéduōcái]

1.?【解释】：学识广博，有多方面的才能。

2.?【出自】：《晋书·郤诜传》：“诜博学多才，环伟倜傥。”译文：诜这个人有多方面的才能，身体魁梧，风流倜傥。

三、学富五车?[xuéfùwǔchē]

1.?【解释】：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

2.?【出自】：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”译文：他在很多地方施舍恩惠，他的书有五车那么多。

四、才高八斗?[?cáigāobādǒu?]

1.?【解释】：才：才华。比喻人极有才华。

2.?【出自】：《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗。”译文：天下所有人的才能共一石，曹子建一个人独自占八斗，我得一斗。

五、才识过人?[?cáishíguòrén?]

1.?【解释】：才能和见识超过一般人。

2.?【出自】：元·马致远《荐福碑》第四折：“果然不干我事，是兄弟才识过人。”译文：果然不关我什么事，是兄弟你的学识高。

【饱学之士】：饱学：学识渊博。指学识渊博的人。

【博大精深】：博：广，多。形容思想和学识广博高深。

【博而不精】：形容学识丰富，但不精深。

【博而寡要】：学识丰富，但不得要领。

【博见洽闻】：博、洽：广博。广知事物，学识丰富。

【博览古今】：博：广博。广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。形容学问渊博。

【博览五车】：指读书多，学识渊博。

【博识多通】：博：广博。识：学识。通：精通事理。指学识广博，精通事理。

【博识洽闻】：见多识广，学识博大。

【博通经籍】：博：广博：籍：书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。

【博闻多识】：博：广博；闻：见闻；识：学识。知识丰富，见闻广博。

【博物洽闻】：博、洽：广博。广知事物，学识丰富。

【博学多才】：学识广博，有多方面的才能。

【博学多闻】：博学：广博。学识广博，见闻丰富。

【博学宏才】：博：广博；学：学问；宏：广大；才：才能。学识广博，有多方面的才能。

【才贯二酉】：二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容读书甚多、学识渊博。

【才疏学浅】：疏：浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。

【超凡入圣】：凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

【持表度天】：表：立柱，测日影长短；度：量。用很短的表来测量天。比喻学识浅薄不能深明事理。

【寸莛撞钟】：莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。

【达士通人】：通人：学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达，学识渊博的人。

【道德文章】：指思想品德和学识学问。

【道山学海】：道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。

【掉书袋】：掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。

【掉文袋】：掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来显示自己的学识渊博。

【读书破万卷】：破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。

【菲才寡学】：菲：微薄；寡：少。才能小，学识浅。

【风流儒雅】：风流：有文采且不拘礼法；儒雅：学识深湛，气度不凡。指人文雅洒脱，学识渊博。

【肤浅末学】：肤浅：浅薄；末学：学无根底。指学识浅薄。

【腹饱万言】：指学识渊博。

【腹为笥箧】：笥：盛书等物的方形竹器；箧：箱子一类的东西。腹部成了书箱子。形容读书多，有学识。

【高才博学】：高才：才能杰出；博学：学识渊博。才能高超，学识渊博。

【高才大学】：高才：才能杰出；大学：学识渊博。才能高超，学识渊博。

【高才硕学】：高才：才能杰出；硕学：学识渊博。才能高超，学识渊博。

【宫墙重仞】：宫：宫殿，古时也指一般房屋；仞：古代长度单位，一仞合七八尺。房屋的墙高达数仞。比喻老师学识渊博，不可能一下接触到。

【共君一席话，胜读十年书】：和您谈一次话，胜过自己读十年书。形容对方学识渊博，见解高超，从谈话中使自己获益非浅。

【孤陋寡闻】：陋：浅陋；寡：少。形容学识浅陋，见闻不广。

【寡见少闻】：听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。

【寡见鲜闻】：形容学识浅薄，见闻不广，知识贫乏。

【寡闻少见】：听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。

【管窥筐举】：比喻学识浅陋，见闻不广。

【广师求益】：师：效法，学习；益：进步。多方面学习，以增进学识。

【涵今茹古】：涵：包容；茹：吃。包容吞吐古今。形容学识渊博，通晓古今。

【好问则裕】：好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。

【鸿儒硕辅】：学识渊博的学者，功勋卓著的臣士。

【鸿儒硕学】：鸿儒：大儒；硕学：有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。

【怀才抱器】：器：精良的器具，指非凡的才能。指人富有才能和学识，即有用之才。

【悔读南华】：《南华经》即《庄子》。比喻学识渊博而不为人所容。

【江海之学】：比喻学识渊博。

【金玉满堂】：堂：高大的厅堂。金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。

【敬贤礼士】：礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。

【举十知九】：列举出的十件事情中，通晓的就有九件。比喻学识渊博。

【巨学鸿生】：巨：大；鸿：通“洪”，大；生：读书人。比喻学识渊博的人。

【钜儒宿学】：钜：通“巨”，很大；宿：老成。指学识渊博，学术上有权威的人士。

【钜学鸿生】：学识渊博的人。

【口耳之学】：指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。

【立地书厨】：比喻人读书多，学识渊博。

【立地书橱】：比喻人读书多，学识文博。

【良史之才】：良史：旧指有学识，记事无所隐讳的史官。形容优秀史官的才能。

【陆海潘江】：陆：晋朝陆机；潘：晋朝潘岳。陆机的文才如大海，潘岳的文才如长江。比喻学识渊博，才华横溢的人。

【名师出高徒】：高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。

【名重识暗】：暗：愚昧不明。形容名气很大但学识浅薄。

【末学后进】：学识肤浅的晚辈。

【末学陋识】：末学：学无根底；陋识：学识肤浅。指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。

【区闻陬见】：区、陬：角落。见闻不广，学识浅陋。

【曲学多辨】：曲学：知识不广泛且头脑顽固的人；辨：通“辩”，争论。比喻学识浅薄的人喜欢毫无意义的争辩。

【取法乎上】：取法：取为法则。比喻效仿于高超、精湛的学识、技艺等。

【取法于上，仅得其中】：取法：取为法则。比喻效仿于高超、精湛的学识、技艺等，也只能达到中等水平。

【诠才末学】：低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。

【如古涵今】：包容吞吐古今。形容学识渊博。

【如坐春风】：象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。

【儒林丈人】：尊称学识渊博的前辈。

【入圣超凡】：凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

【入室升堂】：比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。

【入室升堂】：比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。同“入室升堂”。

【升堂入室】：升：登上；堂：厅堂；室：内室。古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。

【实至名归】：实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。

【实至名随】：实：实际的成就；至：达到；名：名誉；随：跟随。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。

【书富五车】：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

【束教管闻】：指学识浅陋，见闻不广。

【铄古切今】：犹言融贯古今。形容学识渊博。

【謏文浅说】：謏闻：小有名声。小有名声，学识浅陋。

【謏闻浅说】：謏闻：小有名声。小有名声，学识浅陋。

【通才练识】：通才：学识渊博的人。指博学多才，见识练达。

【通才硕学】：学识通达渊博的人。

【汪洋浩博】：形容人的气度宽广、文辞豪放、学识渊博像水势浩大无边。

【未知万一】：万分之一都不知道。形容学识肤浅。

【文籍满腹】：文籍：文章典籍，指学识。形容很有知识，很有学问。

【吴下阿蒙】：吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。

【五车腹笥】：比喻读书多，学识渊博。

【绣花枕头】：比喻徒有外表而无学识才能的人。

【学不沾洽】：沾洽：原指雨水沾足，这里指渊博。指学识不够渊博。

【学富才高】：学识渊博，才能高强。

【学富五车】：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

【学贯古今】：贯：通。学识渊博，通晓古今知识。

【学海波澜】：比喻学识渊博的人驰骋于文坛。

【学浅才疏】：才能不高，学识不深（多用作自谦的话）。

【学识渊博】：指学识深而且广。

【学疏才浅】：才能不高，学识不深（多用作自谦的话）。同“学浅才疏”。

【学无所遗】：遗：遗漏。形容学识渊博，无所不晓。

【以能问于不能，以多问于寡】：于：向。有才能的人向没有才能的人请教；知识渊博的人向学识肤浅的人请教。比喻不耻下问。

【以莛叩钟】：莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。

【以羽扣钟】：用羽毛敲钟。比喻才疏学浅却不自量力地做根本办不到的事情。也比喻拿浅显的东西向学识渊博的人请教，

【应对不穷】：应对：言语应答。指言语应答没有词穷的时候。形容人学识广博而思维敏捷，善于言辞。

【庸耳俗目】：指学识浅薄的人。

【有度有识】：度：度量；识：见识。既有宽广的胸怀，能容纳别人的意见，又有广博的学识和主张。

【有脚书橱】：比喻学识渊博的人。也指脱离实际食古不化的书呆子。

【真才实学】：真正的才能和学识。

【直谅多闻】：直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。

【种学绩文】：种：栽种，引申为培养。培养学识，积累文才。

【种学织文】：种：栽种，引申为培养。培养学识，积累文才。

【自视甚高】：把自己看得很高（多指身分，学识等）。

“发虑宪，求善良，足以謏闻……"读文言文后的启发有什么？

启发：

执政者在发布法律命令的时候，如果能够认真研究思考，发布实施，同时，广求品德高尚有悲悯忧思的人来辅佐自己，那么，是可以产生一定影响的;但是，不足以能够来激发全体民众的向善愿望。执政者如果能够亲近贤德的君子，关爱贫贱出身的寒士，那么，就足够来激发起全体民众向善愿望的;但是，不足以来教育好全体民众。执政者如果想让全体民众都能接受教育并且形成为社会风尚，那么，那就一定只有走兴办学校施行全民教育这条路了。

一、原文——《礼记·学记》

作者：佚名

发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：念终始典于学。其此之谓乎！

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也，故曰：教学相长也。《兑命》曰：学学半。其此之谓乎！

古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：蛾子时术之。其此之谓乎！

二、《礼记》

是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。《礼记》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

“发虑宪，求善良，足以謏闻……"文言文后的启发

【翻译】：引发思虑，广求善良，只能做到小有名声。

【字词】：虑：百思虑。

宪：法则。

謏(xiao)闻：小有声明。

【原文】：发虑宪，求善良，度足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化知民成俗，其必由学乎！（引发思虑，广求善良，只能做道到小有名声，不足以感动群众。亲自就教于贤者，体念远大的利弊，虽能够感动群众，仍然不足以教化人民。君子如果要教化人民，造成良好的风俗回习惯，一定要从教答育入手。）

【启发】：教育是造成良好的风俗习惯的必要条件。必须做好教育，才能让民风开化。