形容成语以直报怨的意思及解释_1

怎么理解孔子的「以直报怨」

孔子的“以直报怨，以德报德。”

意思是：用适当的惩罚回报恶行，用善行回报善行。

直的意思是跟宽厚的心量有着莫大的关联，同时还要有足够的智慧来让他们觉悟。直，不管从古汉语还是从现代语中，都跟法律、惩戒是没有直接的关系。

法律的惩戒是一种手段，需要有足够的真诚心，和足够的心量和足够的智慧来运用。也就是，直是与纯净纯善的内心是一个涵义，而表露出来的行动的方式是多种多样的，法律而其中之一。

假如法律沦为以怨报怨的工具，则正义不存，黑白颠倒，人心沦丧。"以直报怨"最需要的是有足够的道德修养为基础才能真正得以实施和产生巨大的作用。

直的另一层含义就是公正合理不偏不倚，恩德要用恩德去回馈，怨要用公正合理的方式回击。不可一味姑息从而纵容罪恶扩散而良善丧失，也不可挟私加重报复。

扩展资料

1、孔子简介

（公元前551～公元前479）名丘，字仲尼，是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“君以民为体”,儒学思想渗入中国人的生活，文化领域中，同时也影响了世界上其它地区的大部分人近两千年。

2、孔子思想来源：

孔子不同意"以德报怨"的做法，认为应当是"以直报怨"。这是说，不以有旧恶旧怨而改变自己的公平正直，也就是坚持了正直，"以直报怨"对于个人道德修养极为重要。

孔子不赞成以怨报怨。不赞成以一种恶意，一种怨恨，一种报复的心态去面对别人的不道德，否则这个社会将是恶性循环，无休无止，那样我们失去的将不仅是自己的和谐，当今的和谐，还有子孙后代的和谐。

参考资料来源：百度百科―孔子

老师及百度给我的解释是：别人打你一拳，就打回一拳。可是我怎么想这个场面感觉都不会是孔子会做的事，该怎么去理解这个“直”？如果真的如上所说，这与孔子思想（在我看来应该是泛爱众，有人怨他应该是不理他吧，平时该怎么对他就怎么对他，也不因为他打了你一拳就对他不好一点）不偏离吗？（我论语学的也是不怎么样，欢迎大家纠正我错误的看法）怎么理解呢！！！

很长一段时间以来，始终分不清“中庸”和“乡愿”的区别，后来无意中再次翻阅《论语》，见到“以直报怨”这一段，忽然就明白“中庸”与“乡愿”之差别了。乡愿是好好先生，不（敢表面上）动气，只暗地里搞阴的，表面上和和气气，有时利用舆论煽动群众，因此被认为是“德之贼”。

我举一例，我们在网络上经常看到言辞比较激烈的，这时有的朋友就会给他扣上“愤青”的帽子，这里的“朋友”多是话语权比较大、资历广的人，这顶帽子一扣，“愤青”说话就没人理了——可言辞激烈的是不是愤青呢？我们还是看《论语》，《论语》里孔丘也经常开口就批评人，甚至出现了“是可忍孰不可忍”的话语，那么孔丘是不是也是“愤青”了？

很显然不是的。

愤青，那是非理性的反抗。随便给抗议者扣上“愤青”帽子的，是乡愿。而中庸，则是不偏不倚的坚持（不偏之谓中，不易之谓庸）。

回到我们的题目，“以直报怨”。刚才叙述了那么多看似无关紧要的话，其实都是对这四个字做注解。诸位，我且问你，如果一个人小至偷窃贪污，大至谋财害命，你会“以德报怨”吗？

不妨做个设想，对于一个做了错事的人，我们去以德报怨，那么对于做得对的人，我们怎么做呢？还是以德报德吗？在这样的想法中，原来大家做好事做坏事，得到的别人的态度都一样，都是“以德”报之，那么还有人去做好事吗？

对就是对，错就是错。我不是不懂规则，我是觉得这个规则不好。为什么大家认为这个社会变得这么差，因为每个人一点点小的冷漠、一点点小的姑息，最终聚沙成塔集腋成裘，可怕的乡愿世界是会报复的。

中庸的意思是不极端。除了不极端愤怒外，还有不极端道德。极端愤怒才是愤青，而道德那是“圣母”——就好比“以怨报怨”是愤青，而“以德报怨”是圣母和出家人（二者不相容）。

这些年来我翻来覆去读的书是《论语》，不是死读，而是拿生活中的、自己身边发生的事去印证它，每次都会给我以新的体悟，比如《论语·子路》中那则“父子相隐”，在这次思考那道举报自己父亲的高考作文题的过程中，又更深地思索了一些想法，有机会叙述出来。

请问以直报怨是什么意思？它和以怨报怨有什么区别吗？

“以直报怨”是指以正直的态度对待伤害自己的人，出自：《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。”

区别如下：

1、方式不同

1）以怨报怨，用不道德的办法对付不道德的人。例如，邻居长期偷你家菜园里的菜，你也偷他家菜园里的菜作为报复，或者上门辱骂和殴打他。这种方式虽然快意恩仇，但是激发矛盾，使双方仇怨加大，容易陷入恶性循环，后果可能更糟。

2）以直报怨，用公正和正直的方式对付不道德的人。?例如，邻居长期偷你家菜园里的菜，你想办法找到他偷菜的证据，向派出所报案抓他。这种方式合理合法，借助法律保护自己的合法权益，值得提倡。

2、目标不同

1）以怨报怨，目标是发泄怨气，伤害对方，让对方付出更多代价，报仇雪恨。

2）以直报怨，目标是保护自己的合法权益，伸张正义，彰显法制、维护社会秩序。

3、风险不同

1）以怨报怨，风险较大，要么和对方仇怨更深以致将来再次报复你，要么自己触犯因小失大。

2）以直报怨，风险较小，由国家机关执行强制手段，使对方伏法受刑罚。

扩展资料：

类似名言：

1、“报怨以德”或“以德报怨”：拿恩德回报仇怨。

——《道德经》六十三章：“大小多少，报怨以德。”

《老子》七十九章：“是以圣人执左契，而不责于人”也是这个道理。有人把报怨以德移入此章，不仅不符合上下文意，也有篡改古书之嫌。从通行本、帛书以及上下文意来看，六十三章并无错简。

2、以怨报德：拿仇怨回报恩德。

——《国语.周语中》：“以怨报德，不仁。”

3、.以德报德。

——《红日》第十六章：“他觉得在这个为难的时候，应当以德报德。”

4、以直报怨。

——《汉书.傅介子传》：“上乃下诏：‘……平乐监傅介子……以直报怨，不烦师重。”

参考资料：

百度百科-以直报怨

百度百科-以怨报怨

1、方式不同

1）以怨报怨，用不道德的办法对付不道德的人。例如，邻居长期偷你家菜园里的菜，你也偷他家菜园里的菜作为报复，或者上门辱骂和殴打他。这种方式虽然快意恩仇，但是激发矛盾，使双方仇怨加大，容易陷入恶性循环，后果可能更糟。

2）以直报怨，用公正和正直的方式对付不道德的人。?例如，邻居长期偷你家菜园里的菜，你想办法找到他偷菜的证据，向派出所报案抓他。这种方式合理合法，借助法律保护自己的合法权益，值得提倡。

3）以德报怨，用恩情和原谅来对付不道德的人。例如，邻居长期偷你家菜园里的菜，你毫不介意反而去他家嘘寒问暖，送去更多的粮食。这种方式温情和谐，有可能感化那些良心未泯的人。但如果对方是个不知悔改的人，这样反而使他变本加厉得寸进尺。

2、目标不同

1）以怨报怨，目标是发泄怨气，伤害对方，让对方付出更多代价，报仇雪恨。

2）以直报怨，目标是保护自己的合法权益，伸张正义，彰显法制、维护社会秩序。

3）以德报怨，目标是感化对方，唤醒良知，使之羞愧，认识到错误，弃恶从善。

3、风险不同

1）以怨报怨，风险较大，要么和对方仇怨更深以致将来再次报复你，要么自己触犯因小失大。

2）以直报怨，风险较小，由国家机关执行强制手段，使对方伏法受刑罚。

3）以德报怨，风险难测，要么对方痛改前非感激你，要么对方认为你软弱可欺继续作恶。

当你被别人以不正当百的手段对待时，反应大约可分为三种：

第一种办法，叫做“以怨报怨”，度也就是“以其人之道，还治问其人之身”。

第二种方法，叫做答“以德报怨”，用胸怀和博爱去感化对方。

第三种方法，叫做“以直报怨专”，以直报怨包含两重意思：一是要用正直的方式对待破坏规则的人；二是要直率属地告诉对方，你什么地方办错了事。

以直报怨和以德报怨意思有什么区别？

当你被复别人以不正当的手段对待时，反应大约可分为三种：

第一种办法，叫做“以制怨报怨”，也就是“以其人之道，还治其百人之身”。

第二种方法，叫做“以德报怨”，用胸怀和博爱去感化对方。

第三种度方法，叫做“以直报怨”，以直报怨包含两重问意思：一是要用正直的方式对待破坏规则的人；二是要直率地告诉对方答，你什么地方办错了事。

成语以直报怨

发音yǐzhíbàoyuàn

解释直：对等,直线,相同。百以公平正直的态度对待伤害自己的人。

出处《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。”

示例这叫度做～，以德报德。★明·冯梦龙《警世通言》卷十一。

用法作谓语、宾语；指对人的态度

【汉语文字】以德报怨

【汉语拼音】yidebaoyuan

【词语解释】不记别人的仇，反而内给他好处。

【字词解释】德：恩惠。怨：仇恨。

【成语性质】褒义词

【成语用法】联合式容；作谓语、宾语、定语、状语

孔子的“以直报怨，以德报德”到底该怎么解释

以直报怨，以德报德。

“直”的意思就是老子所讲的“曲则直”，合理的百曲合理的直。就是说要分情况：

二、对于有情绪的抱怨，人还不坏；那就运用智慧，旁敲侧击，或通过旁度人让他明白道理即可，千万不要说教，问因为他自己有理，只有让他自己明白真理，他才会放弃自己的抱怨；

一、对于人渣，你的形势比他好，就直答接怼回去怼死他，怼一次不行怼两次，怼死他，怼到服为止，不服干就完事了，因为他不懂什么叫做德行，无赖就是他们的本性，但是怼死怼服之后就要远回离，从此不要再报有幻想。一句话“唯女子与小人难养也”，注：“答女子”不是指女人（问度娘），泛指阴险狡诈的人；

孔子的“以直报怨，以德报德。”意思是：用适当的惩罚回报恶行，用善行回报善行。

该句出自《论语宪问》:"或曰:'以德报怨，何如?'子曰:'何以报德?以直报怨，以德报德。'"、"以德报怨"最早出自《老子》六十三章:"大小多少，报怨以德。"又见，《警世通言?苏知县罗衫再合》:"又将白金百两，送与庵中老尼，另封白银十两，付与老尼启建道场，超度苏二爷朱婆及苏胜夫妇亡灵，这叫做'以直报怨，以德报德'。"

直的意思是跟宽厚的心量有着莫大的关联，同时还要有足够的智慧来让他们觉悟。直，不管从古汉语还是从现代语中，都跟法律、惩戒是没有直接的关系。法律的惩戒是一种手段，需要有足够的真诚心，和足够的心量和足够的智慧来运用。也就是，直是与纯净纯善的内心是一个涵义，而表露出来的行动的方式是多种多样的，法律而其中之一。假如法律沦为以怨报怨的工具，则正义不存，黑白颠倒，人心沦丧。"以直报怨"最需要的是有足够的道德修养为基础才能真正得以实施和产生巨大的作用。

直的另一层含义就是公正合理不偏不倚，恩德要用恩德去回馈，怨要用公正合理的方式回击。不可一味姑息从而纵容罪恶扩散而良善丧失，也不可挟私加重报复。

孔子（公元前551～公元前479）名丘，字仲尼，是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“君以民为体”,儒学思想渗入中国人的生活，文化领域中，同时也影响了世界上其它地区的大部分人近两千年。

孔子不同意"以德报怨"的做法，认为应当是"以直报怨"。这是说，不以有旧恶旧怨而改变自己的公平正直，也就是坚持了正直，"以直报怨"对于个人道德修养极为重要。

孔子不赞成以怨报怨。不赞成以一种恶意，一种怨恨，一种报复的心态去面对别人的不道德，否则这个社会将是恶性循环，无休无止，那样我们失去的将不仅是自己的和谐，当今的和谐，还有子孙后代的和谐。

法律和刑法的使用是法家所提倡，在这种提倡外在压制的形式下，往往忽视了每个人都有一个纯净纯善的本性，犹如乌云遮日，被障碍住的是人性。所以儒释道三家皆提倡人性的恢复，善恶皆有因，然后根本都是善的。所以"以直抱怨"在于让迷惑犯错的人忏悔、醒悟，更体现了大慈大悲之心。"以德报德"，更需要用很感激的内心感恩给我们恩惠的人、事、物。

出自《论语抄宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：'何以报德？以直袭报怨百，以德报德。’”

以直报怨,以德报德(直：公正、正直.)

以公道的态度对待自己怨恨的人度,把恩惠施与对自己有恩问的人.就是说对待自己的敌人不要自私.对待恩人要答感恩图报.

要基本信息原文百释义类似名言：微信文章新闻动态

出自《论语宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：'何以报德？以直报怨，以德报德。’”、“以德报怨”最度早出自《老子》六十三章：“大小多少，报怨以德。”又见，《警世通言。苏知县罗衫再合》：“又将白金百两，送与庵中专老尼，另封白银十两，付与老尼启属建道场，超度苏二爷朱婆及苏胜夫妇亡灵，这叫做‘以直报怨，以德报德’。”

以直报怨究竟何意

孔子提出的以直报怨包含两重意思，一是要用正直的方式对待破坏规则的人，二是要直率地告诉对方，你什么地方办错了事。出租车司机多收费，以怨报知怨就是拒绝付款；以德报怨就是再给他一笔小费；以直报怨则仍按规定付款，但要告诉他犯了规，以后改正.

“以德报怨”。你对我搞阴谋诡计，我仍旧对你友好。基督说，如果有人打你的左脸，你应把道右脸也让他打。用这种胸怀和博爱去感化对方。基督相信人之初性本善，每个人都有善的基因，只要有足够的力量去启动，坏人也能变为好人。

以怨报怨并不错，甚至应该说是一种相当有效的制裁坏人的办法。法律对坏人的制裁就是顺这条思路来的。但是光靠法律很难把坏人改造成好回人。所以在监狱里还要有对犯人的尊重、教育，甚至爱护，这才能使犯人出狱之后幡然改悔，重新做人。这说明为什么孔子既不赞成以答德报怨，也不赞成以怨报怨，而要以直报怨。人与人之间的事大多数还涉及不到法律。出租车司机多收钱，也只能说犯规，而不能说犯法。对于这许多法律之外的事，更需要“以直报怨”。

以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德是什么意思?

以德报怨：

原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”————《论语宪问》以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句“以德抱怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，"直"的解释偏向"是非曲直，理直气壮，耿直"，不排除拿起板砖飞过去的意思！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象

以直报怨

以公平正直的态度对待伤害自己的人。

《论语》中记载：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”，《论语》

对此大多数人都认为，对方对我好，我也对他好，就是“以德报德”，别人对我不好，我就对其还以颜色，就是“以直报怨”。我说，这种认识是小人的认识，不是圣贤的观点。

以怨抱怨

“以怨报怨”，也就是“以其人之道，还治其人之身”，但是含有以仇视、怨怒对待仇视、怨怒的意思，实为不可取。其另一层面的意思是：冤冤相报何时了。所以生活中最好不要以怨抱怨。