形容成语天道人事的意思及解释

什么是天道 什么是人道 什么是世道？？

天道，指天的运动变化规律。“道”为中国乃至东方古代哲学的重要哲学范畴，表示终极真理、本原、本体、规律、原理、境界等zd等。天道，指运作永恒一切的道。道生万物，道于万事万物中，又以百态存于自然。

人道，指做人的道理；社会的伦理关系；尊重人类权利，爱护人的生命，关心人性的道德理念。世道，指人世间的兴衰变迁；纷纭万变的社会状态。

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中华古老的天道，为中国上下五千年文化核心名词。在中国古代儒学中天道常与人道相关内联，是中国哲学的重要范畴。中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本。

一些哲学家主张，天道为客观的自然规律，天人互不干预。另一些哲学家则认为天有意志，天道和人事相互感应，天象的变化由人的善恶引起的，也是人间祸福的预兆。如董仲容舒的“天人感应”。

还有一些哲学家认为天道具有某种道德属性，是人类道德的范本，天道是人类效法的对象。

参考资料来源：百度百科-世道

参考资料来源：百度百科-人道

参考资料来源：百度百科-天道

天道zd-------字面含义是天的运动变化规律.世界必有其规则,是为天道.所谓天道,即万物的规则、万物的道专理,一切事物皆有一定的规则.

人道-------在佛学中,人道是六道轮回中其中一道.也指人事.古代哲学中与“天道”对立.意思是以爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严属、保障人的自由等为原则的人事或为人之道.

哲学鼎端

LV.13分钟前

“天道地道人道物道的定义是什么？zhidao”之问题的答案示略

耿阁（鸣天士君）著

“天道地道人道物道的定义是什么？”之问题的答案示略

耿阁（鸣天士君内）著

天道阴阳有无常，

利不害色气音光。

地道刚柔至水善，

东西南北春花黄。

人道仁义忠信芳，

爱恨情仇美德装。

物道大小极穷尽，

所事理律演完爽。

耿阁：“本诗原创。该文约5分钟著就。无欲大雅之堂，仅作自娱自赏。”容特注声明：本诗句式字样任何人不得据为已有；倘或引用不得变换句式字样并必须注明出处。”2018.06.10.05.55分

"天道"一词最早见于哪儿，应该作何解

最早出自于老子的《老子》一书。

《老子》一书中指出，“天道自然，人道无为”天道有——个特点：“不言”。天道广大无边，囊括—切，但它“不言”，不需争斗，不管亲疏，大公无私。对于人道，老了提出了“无为”。“无为”不是什么都不做，而是不勉强去做。老子强调，要用天道和人道的统—关系来梳理自己的精神，在追求真理的时候，要—心扑在真理上，不计名利；人还应该做到心胸阔大，能够容纳百物，做到为而不露，勇而不显。老子追求的境界，就是天道和人道的统一。

后来，庄子在其书《庄子》中又进一步论述了“天道无为”。曰："天道运而无所积，故万物成；.....夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也"。

此外，东汉时期唯物主义哲学家王充提出了。“天道自然无为”的哲学命题。他说：“夫天道自然也，无为。”这是说，天下万事万物不是天故意生出来的，而是天与地不断地运动，“下气蒸蒸，上气降下”，二者相结合“万物自生”的结果。

道可道，非常道。

天。或者道，或连起来“天道”是中国传统哲学世界观中对于世界本体的最根本论述。

我通俗的理解，即这个世界和社会赖以存在的最高准则，即通常说的“公道人心”，这个世界之所以存在延续，就是因为冥冥之中的这种“公道人心”

程朱理学阐发为“理”，所谓“存天理，灭人欲”，在西方古典哲学时代，这叫作“绝对精神”，在近代自然法学家那里，叫做“自然法”，“法的自然之源”，在宗教徒那里，这叫做“神之律法”，“佛之神律”

还有就是指自然界的变化规律。

、哲学名词——天道

中国哲学范畴。字面的含义是天的运动变化规律。由于人们对百天的解释不同，所以对天道的理解也不相同。天道常与人道对称，人道一般指人类行为的规范或规律。中国古代哲学家大都认度为天道与人道一致，以天道为本。一些哲学家主张，天道是客观的自然规律，天人互不干预。如子产认为“天道远，人道迩，非所及也知。”荀子主张“明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人类应“制天命而用之”。道另一些哲学家则认为天有意志，天道和人事是相互感应的，天象的变化是由人的善恶引起的，也是人间祸福的预兆。还有一些哲学家认为天道具有版某种道德属性，是人类道德的范本，天道权是人类效法的对象。天道与人道是中国哲学中的一对重要范畴。历代的解释或有出入，但大体不出以上几种基本观点。

天道是什么意思

天道的字面含义是天的运动变化规律。复世界必有其规则，是为天道。所谓天道，即万物的规则，万物的道理，一切事物皆有一定的规则。

1.犹天理，天意。

2.指自然界变化规律。

3.指显示征兆的天象。

4.指显示征兆的天象。

5.时光，时候。

6.局势，形势。

7.佛教所说六道之一。

天道，即制使万物的规则，万物的道理，一切事物，全都是有一定规则的，而其外在的表现形式，能量守恒定律。知

道是宇宙的本原，万物的始基。

天道具有某种道德属性，是人类道德的范本，天道是人类效法的对象。

恒道是绝对的实在，是万物的本原和规律；而非恒道则是经过人主观化了的恒道，是一种现象或经验的东西。

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道是中国乃至东方古代哲学的重要哲学范畴，表示终极真理，本原，本体，规律，原理，境界等道等。

天道，指运作永恒一切的道。

道是超越时空等一切的无限本体，它生于天地万物之,而又无所不包，无所不在，表现在一切事物之中。

参考资料来源

百度百科-天道

“天道”的字面含义是天的运动变化规律。世界必有其规则，是为天道。所谓天道，即万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。

“道”是中国乃至东方古代哲学的重要哲学范畴，表示终极真理、本原、本体、规律、原理、境界等等。道不是概念，名才是概念。天道，指运作永恒一切的道。

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华夏天道

中华古老的天道，是中国上下五千年文化核心名词。在中国古代儒学中天道常与人道相关联，是中国哲学的重要范畴。

中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本。

一些哲学家主张，天道是客观的自然规律，天人互不干预。如荀子主张“明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人应“制天命而用之”。

另一些哲学家则认为天有意志，天道和人事是相互感应的，天象的变化是由人的善恶引起的，也是人间祸福的预兆。如董仲舒的“天人感应”。

还有一些哲学家认为天道具有某种道德属性，是人类道德的范本，天道是人类效法的对象。

世界，必有其规则，是为天道。

天道有常，不为尧存，不为桀亡，一人之身心，唯有感悟一途，此乃天道也。

所谓天道，即使万物的规则，万物的道理，一切事物，全都是有一定规则的，而其外在的表现形式，能量守恒定律。

参考资料来源：百度百科——天道

“天道”的字面含义是天的运动变化规律。世界必有其规则，是为天道。所谓天道，即万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。

天道?[tiāndào]

基本释义[tiāndào]

自然规律

百科释义

“道”是中zhidao国乃至东方古代哲学的重要哲学范畴，表示终极真理、本原、本体、规律、原理、境界等等。道版不是概念，名才是概念。天道，指运作永恒一切的道。道生万物，道于万事万物中，又以百态存于自然。道有非恒道，恒道，可想象，不可想象，可感知，不可感知，有属性，无属性等等·....之分。道，这个字包含无数法则，而不是一个组织，一个家族，所为悟道就是超脱，不停的升华，寻找生命的本源，成就永恒。犹天理，天意等。语出《易·谦》：“谦亨，天道下济而光明。”《书·汤诰》：“天道福善祸淫，降灾於夏。”晋陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“天道幽且远，鬼神茫昧然。”《庄子·庚桑楚》：“夫春气发而百草生，正得秋而万寳成。夫春与权秋，岂无得而然哉？天道已行矣。”

【词目】天道

【拼音】tiāndào

【注音】ㄊㄧㄢㄉㄠˋ

【基本解释】

“天道”的字面含义是天的运动变化规律。世界必有其规则，是为天道。所谓天道，即万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。

详细解释

含义

1.犹天理，天意。

2.指自然界变化规律。

3.指显示征兆的天象。

4.气候，天气。

5.时光，时候。

6.局势，形势。

7.佛教所说六道之一。佛教认为中国仙人属于六道这是非常错误的说法，华夏仙人不等于印度诸天(即佛家的天人)

盘古有训：“纵横六界，诸事皆有缘法。凡人仰观苍天，无明日月潜息，四时更替，幽冥之间，万物已循因缘，恒大者则为‘天道’”

老子《道德经》第七十七章：“天之道，损有余而补不足。”天道的特点是“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”天道就是减少有余而补充不足。

《左传·昭公17-18年》子产曰：“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？”

西汉人刘向《管子》中，《重令》有言：“天道之数，人心之变。”遵循天道并得人心，战争一旦爆发，“战可以必胜，而守可以必固”，“此正天下之道也”。

《史记·太史公自序》：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰‘四时之大顺，不可失也’。”

中国古代道学中有：“修道最终之境，乃天之大道也，故为天道”。

“天道”的字面含义百是天的运动变化规律。世界必有其规则，是为天道。所谓天道，即万物度的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。问多层含义：1、犹天理，天意。2、指自然界变答化规律。3、指显示征兆的天象。回4、气候，天气答。5、时光，时候。6、局势，形势。7、佛教所说六道之一。

天道（）（）

标准答案：天道酬勤

其它答案：

天道宁论：指天道福善惩恶之说难以凭zhidao信。

天道好还：旧指恶有恶报。《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”

天道人事：天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背版。意谓大势所趋。《元史·谦希宪传》：“因为书与宋四川统制余玠，谕以天道人事，玠得书愧感自守，不敢复轻动。”

天道无亲：亲：亲近。公正，不偏不倚。《老子》第七十九章：“天道无亲，常与善人。”

天道酬勤、天道恢恢、天道好还、天道宁权论、天道人事、天道无亲、天道无私、天道昭彰、天道轮回

上承天之所为（天道），而下正其所为（人事） 这句话出自哪里

董仲舒提出“法天”、“正始”、“教化”、“更化”四策。百法天的原理本之《春秋》。他说，稽考《春秋》之文，求王度道的端绪，找到一个“正”字。《春秋》开篇即说“春王正月”，正字排在王问字之后，王字又排在春字之后，春是天体运行方式，正是王的行动答方式，这个排列内顺序表达的意思就是：王者“上承天之所为（天道），而下正其所为容（人事）”。那么王者被有所为就当求之于天道了。

“春百王正月”,正字排在王字之后,王字又排度在春字之后,春是天体运行方式,正是王的问行动方式,这个排列顺序表达的意思答就是:王者“上承天之所为(天道),而下正回其所为(人事)”。那么王者被有所为就当求之于天道了。----------董仲舒答

何谓天道，何谓人道

天道，世界必有其规则，是为天道。万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。

人道，指做人的道理；社会的伦理关系；尊重人类权利，爱护人的生命，关心人性的道德理念。

一、天道

1、“道”是中国乃至东方古代哲学的重要哲学范畴，表示终极真理、本原、本体、规律、原理、境界等等。道不是概念，名才是概念。天道，指运作永恒一切的道。道生万物，道于万事万物中，又以百态存于自然。

2、道有非恒道，恒道，可想象，不可想象，可感知，不可感知，有属性，无属性等等·....之分。道，这个字包含无数法则，而不是一个组织，一个家族，所为悟道就是超脱，不停的升华，寻找生命的本源，成就永恒。

3、犹天理，天意等。语出《易·谦》：“谦亨，天道下济而光明。”《书·汤诰》：“天道福善祸淫，降灾於夏。”晋陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“天道幽且远，鬼神茫昧然。”《庄子·庚桑楚》：“夫春气发而百草生，正得秋而万寳成。夫春与秋，岂无得而然哉？天道已行矣。”

二、基本信息

【拼音】tiāndào

【注音】ㄊㄧㄢㄉㄠˋ

三、基本解释

“天道”的字面含义是天的运动变化规律。世界必有其规则，是为天道。所谓天道，即万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。

四、引证详解

1、犹天理，天意。

《易·谦》：“谦亨，天道下济而光明。”

《书·汤诰》：“天道福善祸淫，降灾於夏。”

晋陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“天道幽且远，鬼神茫昧然。”

元纪君祥《赵氏孤儿》第三折：“直恁般歹做作，只除是没天道。”

陈毅《哭叶军长希夷同志》诗：“我不信天道，故不言天道之不公。”

2、指自然界变化规律。

《庄子·庚桑楚》：“夫春气发而百草生，正得秋而万寳成。夫春与秋，岂无得而然哉？天道已行矣。”郭象注：“皆得自然之道，故不为也。”

汉桓宽《盐铁论·水旱》：“六岁一饥，十二岁一荒，天道然，殆非独有司之罪也。”

唐孟郊《感怀》诗之六：“四时更变化，天道有亏盈。”

明田艺蘅《留青日札·大明大统历解》：“盖天道无端，惟数可以推其机；天道至妙，因数可以明其理。”

3、指显示征兆的天象。

《国语·周语下》：“吾非瞽史，焉知天道？”

4、气候，天气。

元关汉卿《窦娥冤》第三折：“这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来。”

《水浒传》第三二回：“冬月天道，溪水正涸，虽是只有一二尺深浅的水，却寒冷的当不得。”

清蒲松龄《聊斋志异·陆判》：“判曰：‘天道温和，可以冷饮。’”

梁斌《红旗谱》十六：“天道热，不想吃个瓜？”

5、时光，时候。

元无名氏《杀狗劝夫》第三折：“这早晚天道，也不是你来的时候。”

元郑廷玉《金凤钗》第三折：“天道晚了，喒歇息了罢。”

梁斌《红旗谱》十：“看天道不早，她要回家去。”

6、局势，形势。

柳青《铜墙铁壁》第八章：“因为藏反的都是些老人、娃娃和婆姨女子们，要是天道一变，人们往哪里跑是好？”

7、佛教所说六道之一。

五、华夏天道

1、中华古老的天道，是中国上下五千年文化核心名词。在中国古代儒学中天道常与人道相关联，是中国哲学的重要范畴。

2、中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本。

3、一些哲学家主张，天道是客观的自然规律，天人互不干预。如荀子主张“明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人应“制天命而用之”。

4、另一些哲学家则认为天有意志，天道和人事是相互感应的，天象的变化是由人的善恶引起的，也是人间祸福的预兆。如董仲舒的“天人感应”。

5、还有一些哲学家认为天道具有某种道德属性，是人类道德的范本，天道是人类效法的对象。

6、世界，必有其规则，是为天道。

7、天道有常，不为尧存，不为桀亡，一人之身心，唯有感悟一途，此乃天道也。