形容成语养儿防老的意思及解释

为什么都说养儿防老

相信在很多老年人的心里还存在着这样一种想法，那就是“养儿防老”，觉得生孩子的目的就是为了让自己的晚年生活有保障，有依靠。毕竟这是中国传统文化遗留下来的观念。

为什么这么说呢？我认为父母与孩子之间应该是平等的关系，两者之间彼此尊重，你不限制我的发展，我也不会强迫你为我付出。孩子本应该是爱的结晶，而不是父母捆绑婚姻的武器，更不是你的人生的附属品。如果一直抱有“养儿防老”的观念去付出，去关爱孩子的话，当现实与你的想法违背，久而久之，你内心的想法会扭曲。

因为这种爱是有条件的，你不能平等的去对待自己的孩子，甚至不能和平的去处理你和你孩子之间的矛盾。常常会有这种场景出现：当孩子想严肃的跟父母讨论他们之间的矛盾，希望彼此都能做出改变时，父母却站在制高点，对他们说“我是你的父母，养你成人，你不懂得感恩，居以这种口气对我说话。”结果就是矛盾根据没有得到解决，孩子会更加对父母失望。

我不是说孩子就不需要赡养父母，当然应该，这是作为子女的责任，但是作为父母，这不应该成为你养育孩子的唯一理由，甚至成为的信奉的准则。希望天底下的父母都能保证自己和孩子的关系中所处的位置，尊重孩子，以更加平等的态度去看待自己和孩子之间的关系。

千万不要抱着养儿防老的心态去养孩子，那样你会对养育抱着期待与知回报。如果孩子长大了么有你想象中的那样好，会很失望，心理不能承受。其实养孩子道是一个责任和义务，并不是为了防老才养专。在养育的过程中孩子给你带来了欢乐，这就足够了。只有受到关爱和良好教育的孩子长大以后才属会主动赡养父母。因此养出什么样的孩子完全是父母的教育方式。

养儿防老

这种想法不完全正确，根据社会背景，家来庭背景的不同，生孩子的目源的也不一样，有的如楼主所说，有的就是百喜欢孩子，想要孩子，不管度怎么样，人能到世界上来都不知容易，想不想极度感谢父母这是各人的心理，但不管怎样不道可以忤逆。

爱的本质只有一知种，分担痛苦给与快乐自由让对方感受到温暖，很多父母的爱其实潜意识的目的就是养儿防老，控制道孩子逃避自身问题的借口罢了，是这个社会封建思想遗留下来的腐朽意识，和包办婚姻一样腐朽，才造就社会这么多孩子和父母的矛盾，但随着人类意识的觉醒，这些腐朽的思想已经淘汰，作为孩子只要专做好自己坚持自己的意愿成长为独立的人格过自属己的生活学会温柔的拒绝父母量力为父母付出尊重父母的一些想法就好

按照逻辑，父母生小孩，教育小孩，但并不能完全控制小孩将来要不要养老。这样看似乎不存在自私的嫌疑。而儿女要不要感谢给予的生命，这是另一个问题，后面再讨论。

首先，可以认定，养儿防老只是很片面的看问题的角度。人有6层最基本的需要，依次为：吃饱，穿暖，求偶，繁衍，社会尊重，精神满足。由此可见求偶繁衍后代，是任何人都有的与生俱来的人性需要。父母这样做完全是出于人的天性，追求一个完整的人生，谈不上自私这个概念。

下面尝试从功利主义的角度讨论这个问题。如果说养育儿女是一种养老投资的话，那这个投资的风险就有点大了。如果为了养老的需要，可以去投资养老基金、退休保险等社会保障体系。将来也可以参加老人院、全人工护理等全方位的养老机构。你能保证你的儿女就会做得比养老机构好吗？如果不能，这个养育儿女的投资就是失败的。而这个结论还有一个很关键的前提，是儿女是否愿意去养老？如果连养老的意愿都没有，更谈不上做得好坏了。那么，现在你还会觉得养儿防老是一个周全合理的意识形态吗？

下面讨论儿女是否要感谢给予的生命。首先，每个人都是被生出来的，是一个被动的过程。但是，求生却是人的一个主动的本性。你从降生开始，为了求生，就不断在消耗这个世界的资源：例如食物、水、栖息地、日用品等等。如果说要感恩，从宏观的角度看，每个人都必须对整个世界感恩，不仅仅是你的父母，还包括每一个你接触过的人，不论好人坏人。

如果从微观（自身）的角度看，你可以没有感恩的必要，但是，你需要珍惜，珍惜每一份你获得的资源，不论是否别人给予你的还是你自己挣来的，这份资源让你维持了你的生命，满足了你本能的欲望。那么，你在接受别人帮助的同时，你会有感恩的心态吗？

最后，人类是一个群居的团体，没有一个人可以单独存活在世界里。电影里面的独行侠，都必须学习别人的知识或依赖别人的产物，才拥有独立生存的能力，而且这些能力都只是短期行为。人类繁衍，也是为了群体生存下去的需要，父母养育儿女，是为了文明的延续、基因的延续、生存的延续。。。养老，只不过是这其中一个小小的产物而已。

当然要感谢父母给自己生命了。

不管他们的初衷是什zhidao么，都给了我们的生命，给了我们来这个世界上见识一番的机会。不论他们自私与否，我们都得到了这次机会，所以要感谢他们。

这就好比：别人借给你东西或者金钱，帮你渡过难关，不论他们的目的是版什么（获得你的好感，收取你的利息，换你一次帮助），总归他们在这次事情上帮助了我们，我们就应该感谢他们。

受人点水之恩应当涌泉相权报！

如何看待养儿防老的问题？

养儿防老自古以来都是这么认为的，可随着社会的进步，社会的发展，现在养老不仅仅局限于儿子了，还有女儿。

现在在农村有些人家还认为养儿就是为了防老，以后自己老了，什么都要交给儿子，女儿出嫁就是别人家的人了，跟自己家没关系，所以一切都该是儿子来承担。慢慢的由全是儿子的责任变化到是所有儿女的责任，比如医药费女儿也会出一些，有的会出一小部分，有的一半，除了出钱，女儿还会时刻陪在父母身边照顾，毕竟女儿是小棉袄，照顾起来肯定比儿子好。

还有一个更重要的就是养儿防老的前提是你养了一个好儿子，孝顺的儿子，如果儿子不孝顺，没有责任心，谈何养老。有的儿子没成家前确实挺好的，一旦成家了，要是娶的老婆人不好，别说养老了，平常给父母花几十块钱也会提意见，养老就别指望了，所以赡养老人的重任还是交给女儿了。在病床前照顾的是女儿，洗衣做饭的还是女儿，有几个儿子会做到这些，就算有人做到了，那他媳妇愿意吗？

养儿防老现在已经越来越不实用了。在农村有很多儿子不孝顺老人的，特别是儿子多的，老人手里再有几个钱，就更不安宁了。钱分配的不均匀，会有很多问题，本来觉得生的儿子多，以后养老问题肯定不用愁，没想到会落个这样的下场，甚至还会被儿子记恨，到头来没人养老。

养儿防老其实zd我觉得这句话说的也挺对的，因为如果有女儿的话，她嫁了人，就算女儿真的很孝顺可是一直跟父专母住一起我觉得也不是很划算。但是儿子的话，跟父母住一起我觉得起码比女儿合适，所以很多属人养儿防老这个观念其实也没有错的，有一定的道理。

这也是百一个很正常的现象，养儿防老这句话也是一点没错。而且就算不是因为这个问题，我们身为子女也应该度养老。这是最资本的孝。但是养儿也不一定能防老，很多人都是啃老族。养儿也可能是一种负担。专每个家庭环境都不一样，最主属要的还是看你自己怎么看待这个问题。

这得看自己的孩子是怎么样的，有的孩子孝顺父母以知后父母老了也会很好的照顾老人，可以说是养儿防老，有的孩子自道私自利，总是跟父母要钱，自己不成器一直待在父母身边啃专老，这种孩子真的能养儿防老吗，我看不可能，所以还是因人而属异，主要看什么样的孩子。

我觉得是，因为这个从另一知方面来讲就是儿女对父母的孝顺之情。父母辛苦把我们养大，让我们过得更好而操道劳，养儿防老是每个父母专都希望的，想要自己在老的时候儿女可以回报自己。如果作为属儿女我觉得孝顺是对父母最好的回报，这是最基本的。

养儿防老是不是很自私很不道德？？？

无论大家承认还是不承认，养儿防老本质上是一种利益交换。正如这个词语本身所说明的，为什么要养孩子，当自己老人是没有能力养自己时，依靠子女养自己。自然这是一种自私行为了。

当然这里用“自利”更合适，而不是“自私”，因为自私这个词被中国人弄坏了成为一种贬义词，而自利则基本上是一种中心词。即维护自己的利益这本身非常正当。

一个问题，当我们评价一个行为是好是坏时，用道德标准来评价，那么一个道德标准本身的好坏用什么来评价呢？这需要看它是否适合社会发展，如果它适合社会发展，则是好的，否则就是坏的。

自然“养儿防老”这个道德概念在传统封闭的、经济不发达、自给自足的农业社会，它是好的道德观念，但是在发达的市场经济条件下，那么它就不是一个好道德。在发达的市场经济社会里，国家才是养老的最终责任人，子女只能是少量补充。

推荐你看陈志武《金融逻辑》它就从经济角度讨论这个问题。

当然你也许会觉，父母把屎一把尿把你拉扯大，花了大半辈子照顾你，父母老了怎么可以不养父母呢！道理很简单，如果你觉得养孩子很辛苦，那你为什么要养孩子呢？

养儿防老对于父母还是子女都是不公平的。

有一点大家需要明确，并不是所有人喜欢有孩子，那么如果养老问题完全由社会化解决，那么那些不喜欢孩子的人根本就不用生孩子，可是如果养老需要由子女完成呢！那你为了自己的养老不得不生孩子。很显然这对父母来说不公平。也就是说在生孩子这个问题上带有经济利益的考虑，而并不完全是因为感情因素。

同时依靠养儿防老，它的非常明显比社会化养老风险大。

比如，子女很穷，自己都养不起；或者子女根本就不愿意养父母等等；这怎么办？

在古代为了解决这个问题有个最简单的方法，多生几个孩子。

这个方法在现代则不合适了，即使没有计划生育，随着社会经济的发展，人们生孩子的意愿越低。也就是说很多人终生只有一个子女，那么上面的风险无法回避。

从风险角度，你觉的依靠个人还是依靠系统（用一个中国特有的词类形容就是依靠组织），哪一个更安全？

当父母不再依赖子女养老时，父母在对待自己的态度上也会发生变化。

传统中国社会父母对子女基本上是一种严厉的态度，而感情的因素很少，这为了保证父母对子女的权威，这样保证父母老人，子女不违约，即养父母（不孝从经济角度来看实际上违约行为）。

而当父母不依赖子女时，则那些不喜欢孩子的人基本上不会生孩子，而愿意生孩子的人则基本上出于感情的喜欢。则在对待孩子问题更能够平等、尊重、富有感情的对待子女。

总结一下，当利益的因素过多时，感情就少；而利益少了，感情自然会多。

跑个题

从经济的角度同样可以解释为什么现在人情味淡。

因为传统的礼上往来实际上也是一种金融行为。比如，我结婚你送红包，实际上是大家出钱我结婚，或者说我向大家借钱结婚。而有一天，你结婚了，我又送红包。等等。

随意我们传统的人情社会是建立在利益基础上。那当经济发展了，个人对其他人的依赖减少了，自然在经济依赖形成的人情往来就减少了。

同样的道理，离婚率增加也是同样的道理。

但是这些都不需要担心，当经济利益退出人际关系领域时，人自然会回到情感上。即让你喜欢某人自然于他交往过密，当不喜欢某人时就疏远他。

为什么我总觉得养儿防老这句话好别扭

是的，我觉得这句话代表的是一种传统的思想，背景百应该是古代子女众多，社会保障不健全，老人身体素质低的时代，现代老人需要积极转变观念。但是也应该理解，大度部分人都是怕自己被社会抛弃的，尤其是对社会贡献减少，即将走到生命尽头的老人们。就我的个人理解而言，一些老人年轻时习惯以家庭为重，将生活的问重心和希望都寄托在孩子身上，工作是为了孩子，生活为孩子服务。退休后又退出了原本的交际平台，由答于性格或者身体的原因与外界的交流减少，加上接受新专鲜事物的能力和心气也低了，生活能力下降，自信心缺失，现在社会发展这么快，肯定容易产生抑郁孤独感。这时属候他们在生活和情感上就会变得十分依赖子女，这时候不“养儿防老”还能怎么样呐？

这句话zd是我们的祖先流传下来的一句话，养儿防老呢，可能你现在的年龄体会不到这一句话的真正含义，如果没内有一个好的儿子父母在以后的生活中会遇到很多的麻烦，所以说呢，这句话真正的意义就是说，以后呢容，上了年纪的父母要靠你来帮衬了。

其实，在中百国传统人的意识里，养儿是为了防老，父母对孩子无私的爱，无私的付出，度但真正到问老能为父母考虑的人，很少很少，有人为了工作，应酬身不由己答，陪伴父母很少，有人成了白眼内狼，父母老了，嫌弃父母，所以，养儿防容老适合于那些贤子，不适合不孝的人。

“都说能养儿防老···”是哪首歌里的啊？

父亲

电视剧《咱爸咱妈》片尾曲

歌手：崔京浩

那是我小时候

常坐在父亲肩头

父亲是儿那登天的梯

父亲是那拉车的牛

忘不了粗茶淡饭将我养大

忘不了一声长叹半壶老酒

等我长大后

山里孩子往外走

想儿时一封家书千里写叮嘱

盼儿归一袋闷烟满天数星斗

都说养儿能防老

可儿山高水远他乡留

都说养儿为防老

可你再苦再累不张口

儿只有清歌一曲和泪唱

愿天下父母平安度春秋

那是我小时候

常坐在父亲肩头

父亲是儿那登天的梯

父亲是那拉车的牛

忘不了粗茶淡饭将我养大

忘不了一声长叹半壶老酒

等我长大后

山里孩子往外走

想儿时一封家书千里写叮嘱

盼儿归一袋闷烟满天数星斗

都说养儿能防老

可儿山高水远他乡留

都说养儿为防老

可你再苦再累不张口

儿只有清歌一曲和泪唱

愿天下父母平安度春秋

扩展资料：

《父亲》歌曲开始，即音调高昂，张力四射，喷涌之情让人感染父爱涵盖宇宙的气势。伴随而至的歌词，饱含深情，表达了中华儿女对父辈的尊敬热爱。曲调低了些，却一下子叫人进入思念父亲的意境：“那是我小时候，常坐在父亲肩头”第一句歌词，就唱出了昔日天真快乐的孩童心声。

记忆中的父亲形象那么清晰，叮咛之声犹在耳畔远在他乡的游子只能与父亲隔着星空相望，愧疚之情只能借着歌声表达。崔京浩表示，“歌声不仅可以带给人们美的享受，还可以给人们带来希望和力量。

父亲

那是我小时候/

常坐在父亲肩头/

父亲是儿那登天的梯抄/

父亲是那拉车的的牛/

忘不了粗茶百淡饭/

将我养大/

忘不了一声长叹/

半壶老酒/等儿长大后/

山里孩子往度外走/

想儿是一封家书千里写叮嘱/

盼儿归一袋闷烟/

漫天数星斗/

都说养问儿能防老/

可儿山高水远他乡留/

都说养儿为防老/

可您再苦再累不张口/

儿只有轻歌一曲和泪唱/

愿天下父母平安度春秋答

父亲-崔京浩

那是我小时侯

常坐在父亲肩百头

父亲是儿那登天的梯

父亲是那拉车的牛

忘不了粗茶淡饭将度我养大

忘不了一声长叹半壶老酒

等我长大后山里孩子往外走

想儿时一封家书千里循专叮嘱

盼儿归一袋闷烟满天数星斗

都说养儿能防老

可儿山高水远他乡留

都说养儿为防老

可你属再苦再累不张口

儿只有轻歌一曲和泪唱

愿天下父母平安渡春秋