形容成语前襟后裾的意思及解释

成语前什么后什么前赴后继

前俯后仰】身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。

前覆后戒】比喻先前的失败，可以做为以后的教训。

前赴后继】前面的冲上去了，后面的紧跟上来。形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前。

前歌后舞】原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。

前呼后拥】前面有人吆喝开路，后面有人围着保护。旧时形容官员出行，随从的人很多。

前倨后恭】倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。

前目后凡】目：细目；凡：概略。《春秋》的一种笔法，一件事在文中重复出现，对前者详加说明，后者概略叙述。

前仆后继】仆：倒下；继：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。

前思后想】往前想想，再退后想想。形容一再考虑。

前挽后推】形容前后都有人帮助。

前仰后合】身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。

前因后果】起因和结果。泛指事情的整个过程。

前跋后疐】比喻进退两难。

前合后仰】前合：身体向前弯曲。后仰：身体往后仰。指身体前后晃动。形容身体站立不稳。亦作“前仰后合”。

前街后巷】指各处的街巷。

前襟后裾】形容年幼时兄弟间关系密切。

前倨后卑】倨：傲慢。卑：谦卑，恭顺。先傲慢后恭顺。亦作“前倨后恭”、“后恭前倨”。

前仆后踣】形容斗争的英勇壮烈。同“前仆后继”。

前危后则】前人的危亡，后人应引以为戒。犹言前车之覆，后车之鉴。

前瞻后顾】看看前再看看后。有时形容顾虑过多，犹豫不决。同“瞻前顾后”。

为什么山不能称为汉服

无论是山还是正，只要是在穿汉服的人，便都是喜欢汉服的。

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心；

汉服通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

汉服采用幅宽二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成，且分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十部分。取两幅相等长度的布，分别对折，作为前襟后裾，缝合后背中缝。前襟无衽即为直领对襟衣。若再取一幅布，裁为两幅衽，缝在左右两襟上，则为斜领右衽衣。

前襟后裾的中缝称为裻?[39]??，即督脉、任脉，衽在任脉右侧，故称右衽。裾的长度分为腰中，膝上，足上。根据裾的长短，汉服有三种长度∶襦、裋、深衣。袖子与襟裾的接缝称为袼，袖口称为祛。一套完整的汉服通常有三层：小衣（内衣）、中衣、大衣。

扩展资料：

汉服的山与正不是死扣，能解开！

赞同“正”的观点：

1：现在汉服复兴格外的艰难，同袍爱好者相对于大众而言，已经很少，其中能够设计汉服的人就更加少，可以说每一件上新的汉服都是设计者的心血，莫名其妙的就被人剽窃了，然后被盗版商家以劣质布料粗制而出再低价售卖。

如此行径毫无疑问是会打击到设计者本人的积极性，毕竟汉服设计师乃是复兴汉服当中必不可少的一环。

2：盗版商家以劣质服饰低价出售，会扰乱汉服市场的秩序，很多时候跟会扰乱一些刚刚接触汉服的袍子，买到山寨汉服的新人不懂，穿汉服的人也未必就都是什么知书达理的人，所以一些穿正版的袍子看见一些穿山新人，便会有一些偏激的言论，让新人十分尴尬，从打消了新人对汉服积极性。

3：穿正的同袍，一部人（极少数）总是会有一种莫名的优越性，觉得自己穿正版汉服才是真的支持汉服复兴，穿山的都是些“穿山甲”是拉不上台面的。

但是这里笔者必须要点名，无论是穿的山还是正，要是不喜欢，谁会买来穿。这和山正是没有关系的，首先，就算是两边的人争的头破血流也要明白一点，那就是双方的人都是非常喜欢汉服的。

赞同“山”的观点：

1：什么叫做正版汉服。从坟里面挖出来的就是正版，你们穿不穿？一般而言说这些话的人，是不能直接说他们是故意抬杠或者挑刺的，因为这话侧面表达的意思非常明显，说这话的人对于“山正”的概念非常模糊，他们甚至不理解“正”的概念是什么。

2：汉服正版定价太贵，动辄几百，很多学生们承受不了，但又真心喜欢，所以最终选择了非常相似的山，这里的他们或许是知山买山，也或许是无疑买山，但能确定的是他们都非常喜欢汉服。

3：山版汉服也是汉服，比正版便宜，还比正版质量好，我作为消费者，买物美价廉的怎么了。发出这种呼声，便是非常纯粹的消费者，他们是非常纯粹的喜欢汉服，非常纯粹的觉得汉服好看，也是本着喜欢汉服的心去买的。他们对汉服背后意义，不是很了解，但是却也绝对不能说他们的不是。

结论：

1：无论是山还是正，只要是在穿汉服的人，便都是喜欢汉服的。

2：汉服的部分商家，不仅仅是汉服和汉文化的宣扬者，他们还是商人，在宣扬汉服的同时如果能够赚得更多，谁不想呢？这便是前些年汉服的价格迟迟降不下来的原因。

3：盗版，这个词语其实真的挺嘲讽的，要知道在很久以前，国家可是被称为“复制写轮眼”，大家应该能明白这是什么意思吧。

这其中就涉及到了一个商业上面的“市场”问题，现在的汉服设计出来了后直接布料清一色的往机器上一放，然后机器就开始“哒哒哒”，很多的机器同时开始运转，几乎是量产，而这种量产，几乎所有的大型商家都能办到。

参考资料：百度百科-汉服

关于那些喷山寨汉服的问题zhidao：

1.汉服只要型制无误，它就是汉服，无所谓正版与山寨。难道盗用了别人的图案就不是汉服了，你这是在捍卫汉服文化还是在捍卫版权？汉服传承的是文化，没必要在版权上大做文章。

2.别说山寨的没良心，很多正版的不见得比山寨的质量好多少，但价钱却高几倍。从消费者角度出发肯定是买性价比高的，要说侵权或不道德那是商家的事，而消费者并没违反任何道德，请勿道德绑架。道德是用来要求自己的，不是强迫别人的。每个人都有自己选择消费的权利，买山寨并没有版违法，如果你有正版意识，那你去买，你去支持，你没有资格让别人跟你一样。

3.不要说你原创辛苦什么的，请问你有专利吗？既然没有就不能怪别人仿制你的产品，都是为了赚钱，别人又没违法。而且往往被仿制的汉服都是价格高得离谱的，如果你便宜一点谁还去仿制，要不是仿制品的出现，估计这些所谓的正版商家会把汉服炒作成LV吧。

那些整权天瞎逼逼正版盗版的人，跟神经病有何区别，完全被商家洗脑了，被商家当枪使而不自知。别人穿什么跟你有半毛钱关系。

主要copy是汉服这个圈子有一些比较极端的人，本人也喜欢汉服，自己也有买，对山和正大百致理解为，山寨版和原创版，支持正版是值得提倡的，毕竟一些仿品抄袭正品属于侵权，但是，山不能成度为汉服，没有这样的说法吧，有时候完全不懂，刚接触汉服的人知，去网上挑一身自己喜欢的汉服，哪里能分得道出来什么山什么正的。

前什么后什么

如果想知道的是成语的话

【前朝后代】前后各个朝代。喻指历代。

【前俯后合】身体前后晃动。形容大笑得直不起腰的样子。

【前复后戒】比喻先前的失败，可以做为以后的教训。

【前赴后继】前面的冲上去了，后面的紧跟上来。形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前。

【前覆后戒】比喻先前的失败，可以做为以后的教训。

【前俯后仰】身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。

【前歌后舞】原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。

【前呼后拥】前面有人吆喝开路，后面有人围着保护。旧时形容官员出行，随从的人很多。

【前合后偃】形容身体前后晃动的样子。

【前合后仰】合：曲身俯地；仰：仰面朝天。身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。

【前倨后卑】倨：傲慢；卑：谦卑，恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。

【前倨后恭】倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。

【前脚后脚】比喻紧跟着。

【前襟后裾】形容年幼时兄弟间关系密切。

【前街后巷】指各处的街巷。

【前目后凡】目：细目；凡：概略。《春秋》的一种笔法，一件事在文中重复出现，对前者详加说明，后者概略叙述。

【前慢后恭】慢：傲慢。以前态度傲慢，后来恭敬有礼。形容前后态度截然不同。

【前仆后踣】形容斗争的英勇壮烈。同“前仆后继”。

【前仆后继】仆：倒下；继：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。

【前仆后起】仆：倒下；起：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈

【前挽后推】形容前后都有人帮助。

【前危后则】前人的危亡，后人应引以为戒。犹言前车之复，后车之鉴。

【前因后果】起因和结果。泛指事情的整个过程。

【前仰后合】身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。

【前瞻后顾】看看前再看看后。有时形容顾虑过多，犹豫不决。同“瞻前顾后”。

【前遮后拥】形容十分拥挤、喧闹的样子。

如果想知道的是成语的话

【前朝后代】前后各个朝代。喻指历代。

【前俯后合】身体前后晃动。形容大笑得直不起腰的样子。

【前复后戒】比喻先前的失败，可以做为以后的教训。

【前赴后继】前面的冲上去了，后面的紧跟上来。形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前。

【前覆后戒】比喻先前的失败，可以做为以后的教训。

【前俯后仰】身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。

【前歌后舞】原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。

【前呼后拥】前面有人吆喝开路，后面有人围着保护。旧时形容官员出行，随从的人很多。

【前合后偃】形容身体前后晃动的样子。

【前合后仰】合：曲身俯地；仰：仰面朝天。身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。

【前倨后卑】倨：傲慢；卑：谦卑，恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。

【前倨后恭】倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。

【前脚后脚】比喻紧跟着。

【前襟后裾】形容年幼时兄弟间关系密切。

【前街后巷】指各处的街巷。

【前目后凡】目：细目；凡：概略。《春秋》的一种笔法，一件事在文中重复出现，对前者详加说明，后者概略叙述。

【前慢后恭】慢：傲慢。以前态度傲慢，后来恭敬有礼。形容前后态度截然不同。

【前仆后踣】形容斗争的英勇壮烈。同“前仆后继”。

【前仆后继】仆：倒下；继：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。

【前仆后起】仆：倒下；起：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈

【前挽后推】形容前后都有人帮助。

【前危后则】前人的危亡，后人应引以为戒。犹言前车之复，后车之鉴。

【前因后果】起因和结果。泛指事情的整个过程。

【前仰后合】身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。

【前瞻后顾】看看前再看看后。有时形容顾虑过多，犹豫不决。同“瞻前顾后”。

【前遮后拥】形容十分拥挤、喧闹的样子。

什么才叫汉服，清朝的服装是不是汉服

汉服，即汉族的民族服装，亦称“衣冠”“汉装”“华服”。相传，汉服始于“垂衣裳而天下治”的轩辕黄帝，秦统一中国以后，建立了各项制度，其中也包括衣冠制度。

1、汉朝

汉朝的礼仪制度由汉高祖的太常叔孙通依据夏商周三代礼仪制度所制定。西汉男女服装，仍沿袭深衣形式，至东汉明帝，参照三代和秦的服饰制度，确立了以冠帽为区分等级主要标志的汉代冠服制度。

2、魏晋南北朝

魏晋南北朝时期的服饰，受到社会政治、经济、思想等方面的影响，由魏晋的仍循秦汉旧制发展到南北朝时期各民族的相互影响、相互吸收、渐趋融合。这一时期的服饰主要以自然洒脱、清秀空疏为特点。

3、唐代

唐代服饰承上启下，法服和常服同时并行。法服是传统的礼服，包括冠、冕、衣、裳等；常服又称公服，是一般性正式场合所着服饰，包括圆领袍衫、幞头、革带、长筒靴等。品色衣至唐代已形成制度。

4、宋代

宋代服饰大体上沿袭了隋唐旧制。但由于宋朝长年处于内忧外患交并之中，加上程朱理学等因素的影响，这一时期的服饰崇尚简朴、严谨、含蓄。

5、元代

元朝时期长衣统称为袍，其样式南北方差异不大，但材料贵贱精粗，却差距悬殊。汉族男性发式变化不多，但北方的汉族女性发式较前简化。

6、明代

明朝建立之初曾力图消除元朝蒙古族服制对汉服的影响，“悉命复衣冠如唐制”，但未能完全贯彻执行。至洪武二十六年才开始确定了许多服制。

清朝统治者为了达到削弱汉人的民族认同感以便于维护满州的统治，实行“剃发易服”，服汉衣冠、束发者治重罪。在压迫下，汉服开始衰落。

扩展资料

汉服采用幅宽二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成，且分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十部分。取两幅相等长度的布，分别对折，作为前襟后裾，缝合后背中缝。

前襟无衽即为直领对襟衣。若再取一幅布，裁为两幅衽，缝在左右两襟上，则为斜领右衽衣。前襟后裾的中缝称为裻，即督脉、任脉，衽在任脉右侧，故称右衽。

裾的长度分为腰中，膝上，足上。根据裾的长短，汉服有三种长度∶襦、裋、深衣。袖子与襟裾的接缝称为袼，袖口称为祛。一套完整的汉服通常有三层：小衣（内衣）、中衣、大衣。

参考资料来源：百度百科-汉服

汉服即中国汉族的传统民族服饰，又称为汉装、华服，主要是指约公元前21世纪在至公元17世纪中叶（明末清初）近4000年中，以华夏（汉后又称汉民族）民族文化为基础，通过自然演化而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格，区别于其它民族的传统服装的装饰体系；或者说：“汉民族传统服饰（汉服）”是从夏商周时期到明朝，华夏（汉）民族所着的、具有浓郁华夏（汉）民族风格的一系列华夏（汉）民族服饰的总体集合。

汉服的历史和发展

非实物时期

在有现有考古实物支持的年代之前，一些古籍的观点认为，汉族（及其先民）已有独特的服装体系了。

例如，《史记》认为“华夏衣裳为黄帝所制”。「黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。」（《史记》卷一五帝本纪第一）

有人认为（注：无充分的考古资料支援）：约五千年前，中国在新石器时代的仰绍文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，後又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。黄帝时代冕冠出现，服饰制度逐渐形成。夏商以後，冠服制度初步建立，西周时，逐渐完备。周代後期，由於政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的完善有著一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有著明显的不同。并创造深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。

实物时期

汉族的这一服饰制度自周代至明代，三千年来汉人服装的基本特徵是没有大的该变。一直三百多年的清初，这一服饰制度才崩溃。1644年明朝灭亡後，清在与南明的战争中，清朝统治者为了达到削弱汉人的民族认同感，以达到统一中国的目的，而大力推行满族发型和满族服装，禁止人民穿戴汉族服饰，史称“剃发易服”（“剃发”也作“剃发”）。这使得汉服逐渐消亡。当时孔子的後裔衍圣公孔闻謤上书多尔衮，请求保存孔府家服饰，说：“先圣为典礼之宗……定礼之大要莫於冠服……惟臣家衣冠，三千年来未曾变易……”，遭到多尔衮拒绝。今天的旗袍、长衫、马褂都是以满族为主体的民族服饰的改良和发展而来。

辛亥革命推翻满洲贵族的统治之後，人们的思想趋於西化，改穿西式服装，没有恢复汉服。但在21世纪初，随著中国国力的发展，人们开始审视自己传统文化中的优秀部分。一些人又重新宣导恢复传统汉服并身著汉服进行推广。

汉服的特点和样式

汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别於其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿著。普通劳动人民一般上身著短衣，下穿长裤。

配饰

头饰是汉族服饰的重要部分之一。

古代汉族男女成年之後都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。

女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。

汉服对中国周边其他民族服饰的影响

北魏孝文帝禁止穿鲜卑服装，一律改著汉服

495年1月13日（太和十八年十二月初二日）。北魏孝文帝大力推行了一系列汉化政策，主要内容有：1.禁止穿鲜卑服装，一律改著汉服。2.禁止说鲜卑话，以汉语为唯一通行语言。3.凡迁到洛阳的鲜卑人，一律以洛阳为籍贯，死後葬在洛阳，不准归葬平城。4.改鲜卑姓为汉姓。首先从皇室做起，把拓跋氏改为元氏，「其馀所改，不可胜纪（记）」。还规定鲜卑族的八个大姓与汉人头等贵族崔、卢、李、郑四姓门第相当，鲜卑八个大姓以外的贵族也规定了品级。使鲜卑贵族也和汉族一样实行门阀制度。5.禁止鲜卑族同姓通婚，鼓励鲜卑族按门第与汉人结婚。孝文帝还率先做起，纳汉族大姓的女子做後妃并为他的五个皇弟娶汉族大姓的女子作正妻，同时把公主们嫁给汉族大姓。

尽管遭到一部分鲜卑贵族的阻挠和反对。孝文帝的改革最终得以成功，极大的促进了民族融合，此後仅经过数十年时间，中原的鲜卑等各少数民族就基本上和汉族人民融为一体了。

日本和服

在日本的奈良时代，也即中国的盛唐时期，日本派出大量遣唐使到中国学习中国的文化艺术、律令制度，这其中也包括衣冠制度。当时他们还模仿唐制颁布了「衣服令」。至今日本仍把刺绣等纺织品称为「吴服」，意为从中国的吴地（今江浙一带）传来的。初期和服为唐服翻版，之後的盛装十二单的外套华服也被称为「唐衣」（李氏朝鲜礼服外套也称为唐衣，虽然两者已经有了更多的民族特色）。和服虽由汉服发展而来，但经过漫长的历史时期，已经发展岀自己的民族特色。如男服的裤子，江户时期之後女服腰带逐渐增宽到比较大的尺度，腰带鼓节移到後背并发展出种种样式，也是区别和服与汉服的主要标志。和服衣料上的纹饰等往往也具有鲜明的日本民族特色。

朝鲜半岛传统服饰　韩国称

裾,这个字怎么读

裾

jū＜书＞

（1）衣服的大襟。知

（2）衣服的前后部分。

裾马襟牛

【拼音】：jūmǎjīnniú

【解释】：像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。

【出处】：唐韩愈《符读书城南》诗：“人不通古今，马牛而襟裾。”

【示例】：我道若做浪蝶游蜂，老天呵，须教是～。★明高濂《玉簪记·姑阻》

【近义词】：襟裾马牛

【语法】：作宾语、定语；用于骂人等

前襟后裾

【拼音】：qiánjīnhòujū

【解释】：形容年幼时兄回弟间关系密切。

【出处】：北齐·颜之推《颜氏家训·兄弟》：“方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。答”

后裾什么意思

“裾”是衣服前zd、后襟的意思

成语前襟后裾形容年幼时兄弟间关系密切。

出处北齐·颜之推《颜氏家训·兄弟》：“方其幼也，父母左提右挈，前襟专后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。”属