形容成语听而不闻的意思及解释

听而不闻的闻是什么意思

听而不闻[tīngérbùwén]

基本释义

闻：听。听了跟没知听到一样。形容不关心，不在意。

出处

《老子道》第十四章:“听之不闻名曰希。”回答《礼记·大学》:“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味.....何解

意思是虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点zd也不知道是什么滋味。。原文出自于春秋曾子的《大学》。

原文：

所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

白话译文：

之所以说修养自身的品性要先端正回自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正；心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不能够端正。

心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。

扩展资料：

创作背景：

《大学》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。《大学》的成书时代大体在孔子、曾子之后，孟子、荀子之前的战国前期，即公元前5世纪左右。

赏析：

《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述答，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味中视和见，听和闻在词义上有什么区别？

视，是去看，见是看见；

听是去听，闻复是听到。

【心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。】

——《大学》

[译]：心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没制有zd看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。

视，听都只强调动百作

见，闻强调结果，就是度看到，听到

视而不见，听而不闻，就是发生了看和听的动作，知但是却没有看到和听到这个结果道

直白一点翻译就是，看了也跟没有看到一样，听了版也很没有听到一样

就像英语look仅仅权是看，而see才是看到

心不在这个情境里，

眼睛看而心不分别，

耳朵听而心不分别，

舌头尝而心不分别，

这就是修百身的根本在于端正内心。

内心端正的时候，会保持一种清清楚楚、灵灵明明的境界，

有个词语叫做“清明在躬度”

这时候不会去追逐外面的境界

比如看到美女，就像明镜照到影像一样，波澜不起，本位不移知，等于没看到一样

不会说看到后，追逐这个事物，紧接着升起希求心，又想到自己穷矮挫，开始自怨自艾，或者决定努力奋斗，将道来如何如何。。。等等，一发而不可收拾

心住本位，灵明不专昧

即正其心。

心正，身自然就修。

这个道理需要自己体会。一般而言，心正的状态保持一分钟，身体会有明显暖受，

可以理解为气机发动，更准确来说，是体会到了本就在动的气机。

时间有限，先说这些属

听而不闻的意思是什么。

听而不闻[tīngé百rbùwén]

生词本

基本释义详细释义

[tīngérbùwén]

闻：听。听了跟没听到一样。形容不关度心，不在意。

出处

《老子》第十四章专:“听之不闻名曰希。”《礼记·大学》:“心不在焉，属视而不见，听而不闻，食而不知其味。”

听而不闻（tīngérbùwén)闻：听。意思：听到了就像没听到一样。形容漠不关心，不在意。《听而不闻》出自老子的百《道德经》第十四章。

听而不闻（tīngérbùwén)

解释：闻：听。意思：听到度了就像没听到一样。形容漠不关心，不在意。

用法：作谓语、定语；指漠不关心

近义词：漠不关心、视而回不见、充耳不闻

出处：《老子》第十四章：“听之不闻名曰希。”

《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”

充耳不答闻

充：塞住。塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。

成语解释

【成语】：充耳不闻

【拼音】：chōngěrbùwén

【解释】：充：塞住。塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。

成语典故

【出处】：《诗经·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味中视和见，听和闻在词义上有什么区别？

视，是去看，见是看见；百

听是去听，闻是听到。

【心不在焉，视而不度见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。】

——知《大学》

[译]：心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却道像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，内但却一点也不知道是什么滋味。所以说容，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。

视，听都只强调复动作

见，闻强调结果，就是看到，听到

视而不见，听而不闻，制就是发生了看和听百的动作，但是却没有看到和听到这个结果

直白一点度翻译就是，看了也跟没有看到一样问，听了也很没有听答到一样

就像英语look仅仅是看，而see才是看到

心不在这个情境里抄，

眼睛看而心不分别，

耳朵听而心不分别，

舌头尝而心不分别，

这就是修身的根本在于端正内心。

内心端正的时候，会保持一种清清楚楚、灵灵明明的境界，

有个词语叫做“清明在躬百”

这时候不会去追逐外面的境界

比如看到美女，就像明镜照到影像一样，波澜不度起，本位不移，等于没看到一样

不会说看到后，追逐这个事物，紧接着升起希求心，又想到自己穷矮挫，开始自怨自艾，或者决定努力奋斗，将来如何如何。。。等等，一问发而不可收拾

心住本位，灵明不昧

即正其心。

心正，身自然就修。

这个道理需要自己体会。一般而言，心正的状态保持一分钟，身体会有明显暖受，

可以理解答为气机发动，更准确来说，是体会到了本就在动的气机。

时间有限，先说这些

视而不见，听而不闻体现了注意的什么特征

应该是注意力的指向性.

视而不见与听而不闻应该指的是一个人对于某件事物copy的态度,不是注意力的集中问题

【词目】视而不见,听而不闻

【读音】shìé百rbù度jiàn,tīngérbùwén

【释义】虽然望着,却没看见；虽然听着,却没听到.形容不关心,不注意.