形容成语听而不闻的意思及解释
听而不闻的闻是什么意思
听而不闻[tīngérbùwén]
基本释义
闻:听。听了跟没知听到一样。形容不关心,不在意。
出处
《老子道》第十四章:“听之不闻名曰希。”回答《礼记·大学》:“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。”
心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味.....何解
意思是虽然在看,但却像没有看见一样;虽然在听,但却像没有听见一样;虽然在吃东西,但却一点zd也不知道是什么滋味。。原文出自于春秋曾子的《大学》。
原文:
所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。
白话译文:
之所以说修养自身的品性要先端正回自己的心思,是因为心有愤怒就不能够端正;心有恐惧就不能够端正;心有喜好就不能够端正;心有忧虑就不能够端正。
心思不端正就像心不在自己身上一样:虽然在看,但却像没有看见一样;虽然在听,但却像没有听见一样;虽然在吃东西,但却一点也不知道是什么滋味。所以说,要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。
扩展资料:
创作背景:
《大学》出自《礼记》,原本是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。《大学》的成书时代大体在孔子、曾子之后,孟子、荀子之前的战国前期,即公元前5世纪左右。
赏析:
《大学》全文文辞简约,内涵深刻,影响深远,主要概括总结了先秦儒家道德修养理论,以及关于道德修养的基本原则和方法,对儒家政治哲学也有系统的论述答,对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。
心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味中视和见,听和闻在词义上有什么区别?
视,是去看,见是看见;
听是去听,闻复是听到。
【心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。】
——《大学》
[译]:心思不端正就像心不在自己身上一样:虽然在看,但却像没制有zd看见一样;虽然在听,但却像没有听见一样;虽然在吃东西,但却一点也不知道是什么滋味。所以说,要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。
视,听都只强调动百作
见,闻强调结果,就是度看到,听到
视而不见,听而不闻,就是发生了看和听的动作,知但是却没有看到和听到这个结果道
直白一点翻译就是,看了也跟没有看到一样,听了版也很没有听到一样
就像英语look仅仅权是看,而see才是看到
心不在这个情境里,
眼睛看而心不分别,
耳朵听而心不分别,
舌头尝而心不分别,
这就是修百身的根本在于端正内心。
内心端正的时候,会保持一种清清楚楚、灵灵明明的境界,
有个词语叫做“清明在躬度”
这时候不会去追逐外面的境界
比如看到美女,就像明镜照到影像一样,波澜不起,本位不移知,等于没看到一样
不会说看到后,追逐这个事物,紧接着升起希求心,又想到自己穷矮挫,开始自怨自艾,或者决定努力奋斗,将道来如何如何。。。等等,一发而不可收拾
心住本位,灵明不专昧
即正其心。
心正,身自然就修。
这个道理需要自己体会。一般而言,心正的状态保持一分钟,身体会有明显暖受,
可以理解为气机发动,更准确来说,是体会到了本就在动的气机。
时间有限,先说这些属
听而不闻的意思是什么。
听而不闻[tīngé百rbùwén]
生词本
基本释义详细释义
[tīngérbùwén]
闻:听。听了跟没听到一样。形容不关度心,不在意。
出处
《老子》第十四章专:“听之不闻名曰希。”《礼记·大学》:“心不在焉,属视而不见,听而不闻,食而不知其味。”
听而不闻(tīngérbùwén)闻:听。意思:听到了就像没听到一样。形容漠不关心,不在意。《听而不闻》出自老子的百《道德经》第十四章。
听而不闻(tīngérbùwén)
解释:闻:听。意思:听到度了就像没听到一样。形容漠不关心,不在意。
用法:作谓语、定语;指漠不关心
近义词:漠不关心、视而回不见、充耳不闻
出处:《老子》第十四章:“听之不闻名曰希。”
《礼记·大学》:“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。”
充耳不答闻
充:塞住。塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。
成语解释
【成语】:充耳不闻
【拼音】:chōngěrbùwén
【解释】:充:塞住。塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。
成语典故
【出处】:《诗经·邶风·旄丘》:“叔兮伯兮,褎如充耳。”
心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味中视和见,听和闻在词义上有什么区别?
视,是去看,见是看见;百
听是去听,闻是听到。
【心不在焉,视而不度见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。】
——知《大学》
[译]:心思不端正就像心不在自己身上一样:虽然在看,但却道像没有看见一样;虽然在听,但却像没有听见一样;虽然在吃东西,内但却一点也不知道是什么滋味。所以说容,要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。
视,听都只强调复动作
见,闻强调结果,就是看到,听到
视而不见,听而不闻,制就是发生了看和听百的动作,但是却没有看到和听到这个结果
直白一点度翻译就是,看了也跟没有看到一样问,听了也很没有听答到一样
就像英语look仅仅是看,而see才是看到
心不在这个情境里抄,
眼睛看而心不分别,
耳朵听而心不分别,
舌头尝而心不分别,
这就是修身的根本在于端正内心。
内心端正的时候,会保持一种清清楚楚、灵灵明明的境界,
有个词语叫做“清明在躬百”
这时候不会去追逐外面的境界
比如看到美女,就像明镜照到影像一样,波澜不度起,本位不移,等于没看到一样
不会说看到后,追逐这个事物,紧接着升起希求心,又想到自己穷矮挫,开始自怨自艾,或者决定努力奋斗,将来如何如何。。。等等,一问发而不可收拾
心住本位,灵明不昧
即正其心。
心正,身自然就修。
这个道理需要自己体会。一般而言,心正的状态保持一分钟,身体会有明显暖受,
可以理解答为气机发动,更准确来说,是体会到了本就在动的气机。
时间有限,先说这些
视而不见,听而不闻体现了注意的什么特征
应该是注意力的指向性.
视而不见与听而不闻应该指的是一个人对于某件事物copy的态度,不是注意力的集中问题
【词目】视而不见,听而不闻
【读音】shìé百rbù度jiàn,tīngérbùwén
【释义】虽然望着,却没看见;虽然听着,却没听到.形容不关心,不注意.
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