形容成语文君新寡的意思及解释

最后一个字是寡打一成语疯狂

彼众我寡 彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。

兵微将寡 微、寡：少。兵少将也不多。形容力量薄弱。

称孤道寡 孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。

孤独鳏寡 泛指无依无靠的人。

口多食寡 吃饭的人多，但是食物很少。

凌弱暴寡 凌：侵犯；暴：欺负、践踏。侵犯弱小的，欺侮孤单的。

裒多益寡 裒：减少；：增补。拿多余的一方，增加给缺少的一方。比喻多接受别人的意见，弥补自己的不足。

曲高和寡 曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。

生众食寡 众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。

文君新寡 指妇女死去丈夫不久。

才多识寡 才：才识。识：见识。寡：少。天资高，但见识少。

敌众我寡 敌方人数多，我方人数少。形容双方对峙，众寡悬殊。

讽多要寡 讽谕之言多，切要之言少。

孤独矜寡 泛指无依无靠的人。

陵弱暴寡 指欺凌弱小者和少数。

鸾孤凤寡 比喻夫妻离散。也比喻人失偶孤居。同“鸾孤凤只”。

形孤影寡 形容孤独，没有同伴。同“形单影只”。

以众暴寡 以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。

因陋就寡 指满足于简陋苟且，不求改进。

振穷恤寡 救济贫穷和无依靠的人。

卓文君前夫是谁

是未嫁守寡

司马相如与卓文君的故事

●司马相如与卓文君的故事可说是家户喻晓。司马相如是西汉有名的辞赋家，音乐家。早年家贫，并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。卓文君的父亲卓王孙是当地的大富豪。卓文君当时仅十七岁，书上形容文君的美貌：“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，更兼她善琴，文采亦非凡。本来已许配给某一皇孙，不料那皇孙短命，未待成婚便匆匆辞世，所以当时文君算是在家守寡。卓王孙与王吉多有往来。某日，卓王孙在家晏请王吉，司马相如也在被请之列。席间，免不了要作赋奏乐。司马相如得知卓王孙之女文君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《凤求凰》。卓文君也久慕司马相如之才，遂躲在帘后偷听，琴中之求偶之意如何听不出。两个人互相爱慕。但受到了卓王孙的强烈阻挠，没办法，两人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，文君就把自已的头饰当了。开了一家酒铺，卓文君亲自当垆卖酒，消息传到其父耳中，卓王孙没办法，还是面子重要，只得送了一大笔钱给他们。

●卓文君，是汉代临邛（今之邛崃）大富豪卓王孙的掌上明珠，是一位诗词歌赋，琴棋书画无所不通的汉代著名才女。青春寡居在家。时值年少孤贫的汉代大才子、辞赋家司马相如，从成都前来拜访时任临邛县令的同窗好友王吉。王县令在宴请相如时，亦请了卓王孙座陪。后来卓王孙为附庸风雅，巴结县令，请司马相如来家做客期间，文君同相如，两人一见钟情，相恋私奔成都。后来卓王孙为顾忌情面，也只好将新婿、爱女接回临邛。但他们仍安于清贫，自谋生计，在街市上开了一个酒肆，“文君当垆”，“相如涤器”。如今，邛崃县城里，“文君井”、“琴台”古迹犹存。唐代大诗人杜甫在寓居成都时作《琴台》诗有句云：“酒肆人间世，琴台日暮云。”在文君庭园里的“琴台”有一联云：“井上疏风竹有韵；台前古月琴无弦。”这些诗联记述了当年卓文君与司马相如忠贞爱情的千古韵事。后来司马相如渐显达，想纳妾，据《西京杂记》记载：“司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止”。不过，考证家们言此诗是民间作品。司马相如素有消渴疾（即糖尿病），但他又贪念文君的美貌，后来就死在了这个病上。文君著诔文，流传于当世。

●司马相如，公元前179～前118，字长卿，蜀郡成都（今四川成都）人，西汉辞赋家。少好读书击剑，景帝时,为武骑常侍。景帝不好辞赋,他称病免官，来到梁国，与梁孝王的文学侍从邹阳、枚乘等同游，著《子虚赋》。梁孝王死，相如归蜀，路过临邛，结识商人卓王孙寡女卓文君，卓文君喜音乐，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如，同归成都。家贫,后与文君返临邛，以卖酒为生。二人故事遂成佳话，为后世文学、艺术创作所取材。武帝即位，读了他的《子虚赋》，深为赞赏，因得召见。又写《上林赋》以献，武帝大喜，拜为郎。后又拜中郎将，奉使西南，对沟通汉与西南少数民族关系起了积极作用，写有《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》等文。后被指控出使受贿，免官。过了一年，又召为郎，转迁孝文园令，常称疾闲居，有消渴疾。司马相如的文学成就主要表现在辞赋上。《汉书·艺文志》著录“司马相如赋二十九篇”，现存《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》六篇,另有《梨赋》、《鱼□赋》、《梓山赋》三篇仅存篇名。《隋书·经籍志》有《司马相如集》一卷，已散佚。明人张溥辑有《司马文园集》，收入《汉魏六朝百三家集》。

●卓文君的父亲卓王孙,秦时被从赵国发到四川。到了四川之后就办起了冶炼企业。当时战争频仍,钢铁需求旺盛,很快卓王孙就富甲天下了。直到汉武帝时代。卓文君和司马相如私奔时,卓家的日子还过得相当好。

☆一别之后,两地相思，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹；八行书无可传；九连环从中锉断，十里长亭我望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨；万语千言说不完，百无聊赖十依栏；九重登高看孤雁；八月中秋月圆人不圆；七月半烧香秉烛问苍天；六月伏天人人摇扇我心寒；五月石榴如火，偶遇阵阵冷雨浇花端；四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱；忽匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。郎啊郎，巴不得下一世，你做女来我做男。

☆《凤求凰》“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯.”，以传爱慕之情。两人一见倾心，双双约定私奔，卓文君与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地，大大方方地在临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒。

☆《白头吟》“皑如山上雪，皎如云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。男儿重意气，何用钱刀为！”。

是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。 虽贫，其人材足依也。且又令客，独奈何

这时，卓王孙有个女儿叫文君，刚守寡不久，很喜欢音乐，所以相如佯装与县令相互敬重，而用琴声暗自诱发她的爱慕之情。

虽然贫穷，但他确实是个人才，完全可以依靠。况且他又是县令的贵客，为什么偏偏这样轻视他呢！

有没有关于司马相如和卓文君的成语哈

【貂裘换酒】

《西京杂记》卷二载，司马相如与卓文君还成都，以所著鹔霜裘向市人贳酒。又《晋书·阮孚传》谓阮孚尝以金貂换酒。后世即以「貂裘换酒」形容名士或富贵者的风流豪纵。

【家徒四壁】

形容家中贫穷，一无所有。《史记·司马相如列传》：「文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。」司马贞索隐引孔文祥云：「徒，空也。家空无资储，但有四壁而已。」

【量金买赋】

汉司马相如《长门赋》序：「孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒，别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如，天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。」后以「量金买赋」谓文章价值之高。

【文君新寡】

汉临邛富商卓王孙之女卓文君新寡，与辞赋家司马相如私奔，结为夫妇。见《史记·司马相如列传》。后以「文君新寡」、「文君早寡」为年轻女子丧夫寡居的典故。

【坐上琴心】

《史记·司马相如列传》载，汉司马相如宴于临邛富人卓王孙家，时卓王孙有女文君新寡，相如于座上以琴声传意，文君心悦，遂夜奔相如。后以「坐上琴心」指男子对女子的爱慕之情。

【化为乌有】

汉司马相如作《子虚赋》，虚构对话者三人，其一曰：乌有先生。乌有，哪有，无有。后因以「化为乌有」形容全部丧失、全部落空，或全部没有了。

【望风披靡】

汉司马相如《上林赋》：「应风披靡，吐芳扬烈。」谓草木随风倒伏。后用「望风披靡」比喻为敌人强大的气势所压倒。形容军无斗志。

【乌有先生】

汉司马相如《子虚赋》中虚拟的人名。意为无有其人。

【貂裘换酒】

《西京杂记》卷二载，司马相如与卓文君还成都，以所著鹔霜裘向市人贳酒。又《晋书·阮孚传》谓阮孚尝以金貂换酒。后世即以「貂裘换酒」形容名士或富百贵者的风流豪纵。

【家徒四壁】

形容家中贫穷，一无所有。《史记·司马相如列传》：「文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。」司马贞索隐引孔文祥云：「徒，空也。家空无资储，但有四壁而已度。」

【量金买赋】

汉司马相如《长门赋》序：「孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒，别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如，天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复回得亲幸。」后以「量金买赋」谓文章价值之高。

【文君答新寡】

汉临邛富商卓王孙之女卓文君新寡，与辞赋家司马相如私奔，结为夫妇。见《史记·司马相如列传》。后以「文君新寡」、「文君早寡」为年轻女子丧夫寡居的典故。

【坐上琴心】

《史记·司马相如列传》载，汉司马相如宴于临邛富人卓王孙家，时卓王孙有女文君新寡，相如于座上以琴声传意，文君心悦，遂夜奔相如。后以「坐上琴心」指男子对女子的爱慕之情。

白头吟背后有哪些故事？至少给出5个

【貂裘换酒】

《西京杂记》卷二载，司马相如与卓文君还成都，以所著鹔霜裘向市人贳酒。又《晋书·阮孚传》谓阮孚尝以金貂换酒。后世即以「貂裘换酒」形容名士或富贵者的风流豪纵。

【家徒四壁】

形容家中贫穷，一无所有。《史记·司马相如列传》：「文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。」司马贞索隐引孔文祥云：「徒，空也。家空无资储，但有四壁而已。」

【量金买赋】

汉司马相如《长门赋》序：「孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒，别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如，天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。」后以「量金买赋」谓文章价值之高。

【文君新寡】

汉临邛富商卓王孙之女卓文君新寡，与辞赋家司马相如私奔，结为夫妇。见《史记·司马相如列传》。后以「文君新寡」、「文君早寡」为年轻女子丧夫寡居的典故。

【坐上琴心】

《史记·司马相如列传》载，汉司马相如宴于临邛富人卓王孙家，时卓王孙有女文君新寡，相如于座上以琴声传意，文君心悦，遂夜奔相如。后以「坐上琴心」指男子对女子的爱慕之情。

【化为乌有】

汉司马相如作《子虚赋》，虚构对话者三人，其一曰：乌有先生。乌有，哪有，无有。后因以「化为乌有」形容全部丧失、全部落空，或全部没有了。

【望风披靡】

汉司马相如《上林赋》：「应风披靡，吐芳扬烈。」谓草木随风倒伏。后用「望风披靡」比喻为敌人强大的气势所压倒。形容军无斗志。

【乌有先生】

汉司马相如《子虚赋》中虚拟的人名。意为无有其人。

宁国话"寡"是什么意思啊 ???

寡【gua】寡few；scant；tasteless；widowed；寡guǎ〈形〉(1)少;缺少[few]寡,少也。――《说文》曹操比于袁绍,则名微而众寡。――《三国志·诸葛亮传》不患寡而患不均。――《论语·季氏》(2)又如:寡尤(少犯错误);寡功(功效少);寡见(见识少);寡交(与人交往少)(3)孤独;孤单[lonely;alone]寡,独也。――《广雅·释诂三》生成及彊而寡。――《左传·襄公二十七年》南面称寡。――《吕氏春秋·士容》自谓孤寡。――《老子》(4)又如:寡老(孤独的老人);寡孤(孤独,孤寂);寡女(独居无偶的妇女);寡立(犹独立;孤单);寡草(孤生的草)(5)弱小[weak]。如:寡力(力量弱小);寡弱(势孤力小);寡萌(小民)(6)倒霉;不吉利[unlucky]今早空肚皮进城,就吃了这一肚寡气。――《古今小说·沈小霞相会出师表》(7)淡而无味[wishy-washy;belikemilkandwater]清汤寡水寡guǎ(1)寡妇,丈夫死去后还未再嫁的女人[widow]哀鳏寡(此指老而无夫的女人);恤孤独。――《战国策·齐策》无夫曰寡。――《释名》爰及矜人,哀此鳏寡。――《诗·小雅·鸿雁》行人驻足听,寡妇起彷徨。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》(2)又如:鳏寡寡guǎ(1)(会意。金文字形,从“宀”(mián),从“页”(xié),是一个人独处屋下的形象。本义:古代妇人丧夫,男子无妻或丧偶,都叫寡)(2)同本义[widowed;sole;spouseless]凡无妻无夫通谓之寡。――《小尔雅·广义》齐崔杼生成及强而寡(此指丧偶的男人)。――《左传·襄公二十七年》(3)又如:寡夫(无妻的男子);寡汉(没有配偶的男子);寡处(无偶独居);寡鹤(失偶的鹤);寡鹄(失偶的天鹅)(4)减少[reduce]轻则寡谋。――《左传·僖公三十三年》(5)又如:寡过(减少过失)(6)舍弃[abandon]使干将寡刺而更击,蛢舍鹊而射雁,则下射无失矣。――《论衡·书解》(7)丧失配偶[widow]卓王孙有女文君,新寡。――《史记·司马相如传》(8)后渐以专指妇人丧夫是时,卓王孙有女文君新寡,好音,故相如缪与令相重而以琴心挑之。――《汉书·司马相如传上》寡guǎ非常;很,极[very]。如:大凡疯子的面孔总是寡白的;猪喂得寡瘦寡guǎ(1)古代王侯的谦称[I]寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。――《孟子·梁惠王下》寡君闻吾子将步师出于敝邑,敢犒从者。――《左传·僖公三十二年》(2)又如:寡君(古代臣子对别国称自己国君的谦称);寡臣(古代国君自称的谦词)寡白guǎbái[pale][方]∶煞白;无血色他脸色寡白寡薄guǎbó(1)[scarce]∶缺乏;稀少(2)[insufficient]∶论述或论据不充分或力量单薄寡不敌众guǎbùdízhòng[behopelesslyoutnumbered;Afewarenomatchforthemany]较少的敌不过众多的,形容力量悬殊,无法对抗周瑜虽得利,只恐寡不敌众,遂下令鸣金收住船只。――《三国演义》他虽然身怀精湛拳技,终因寡不敌众,被一顿毒打昏倒在地上。寡淡guǎdàn[boring]∶[味道、兴趣等]不浓厚,平淡登泰山而看不到日出,就像一出大戏没有戏眼,味儿终究有点寡淡。――《泰山极顶》扁鹊谓公扈曰:“汝志强而气弱,故足于谋而寡于断。”――《列子·汤问》寡断guǎduàn[indecisive]缺少决断力优柔寡断寡恩guǎēn[unsympathetic]刻薄忍情,少施恩惠刻薄寡恩寡妇guǎfu(1)[widow](2)死了丈夫的女子行人驻足听,寡妇起彷徨。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》(3)独守空闺的妇人边城多健儿,内舍多寡妇。――三国魏·陈琳《饮马长城窟行》寡合guǎhé[unsocial]一个人的性格很难和世人相合性情孤僻,落落寡合寡居guǎjū[liveinwidowhood]妇人丧偶独居是对平阳主寡居,当用列侯尚主,主与左右议长安中列侯可为夫者。――《史记·外戚世家》寡廉鲜耻guǎlián－xiǎnchǐ[shameless;bepastshame;brazenfaced;belosttoshame]厚颜无耻,也缺少廉耻之心任何国家,任何地方,都有正直无私,急公好义的人,但也不乏寡廉鲜耻之辈。寡陋guǎlòu[haveseennotmuchandheardlittle]见闻狭窄,学识浅陋嗟余寡陋,瞻望弗及。――晋·陶渊明《命子》寡母guǎmǔ[widowedmother]守寡的母亲;有子女的寡妇孤儿寡母寡妻guǎqī(1)[widow]∶亡夫之妇。即寡妇四邻何所有?一二老寡妻。――唐·杜甫《无家别》(2)[wifeofamanwithconcubine]∶旧指大老婆,嫡妻;一说寡德之妻,谦词;一说为国君夫人刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。――《诗·大雅·思齐》寡情guǎqíng[feelingless;bedevoidofhumanwarmth]薄情,缺少情义寡情薄义寡趣guǎqù[uninteresting]缺乏趣味寡人guǎrén[lonely]独处、孤身的人寡人guǎrén(1)[I;thesovereign]寡德之人(2)古代王侯自称的谦称寡人已同昔日长嫂、当今王后…结为夫妇…(3)古代王侯夫人的自称寡瘦guǎshòu[verythin][方]∶非常瘦寡瘦的脸猪喂得寡瘦寡头guǎtóu[oligarch]掌握政治、经济大权的少数头目金融寡头寡头政治guǎtóuzhèngzhì[oligarchy]指由少数人掌握政权的一种统治形式寡味guǎwèi[tasteless]缺乏滋味;没有意思日食寡味之食而心情怡然索然寡味寡闻guǎwén[haveseennotmuchandheardlittle]见闻不广孤陋寡闻寡言guǎyán[wordless]沉默,很少说话一个恬静寡言的人寡欲guǎyù[havefewdesires]少私欲;节欲养心并善于寡欲。――《孟子·尽心下》寡guǎㄍㄨㄚˇ(1)少，缺少：～薄。～恩。～陋。～趣。优柔～断。～不敌众。孤陋～闻。～廉鲜（xiǎn）耻（不廉洁，不知耻）。清心～欲。(2)淡而无味：～味。清汤～水。(3)妇女死了丈夫：～妇。～母。～居。守～