形容成语以柔克刚的意思及解释

什么对任何人以柔克刚

好男人不是木纳，不是老实，不是对老婆言听计从，不是有一手老厨艺，不是能够吃苦耐劳，更不是只会吃亏。好男人也不能够用金钱和事业来衡量。

好男人首先应该是个顶天立地的男人，具有好的人品，这是首要条件，要想做个真正的好男人，还需要具备以下品质：

1、诚实。说谎的后果天下人都知道。诚实是最有力量的表现，最有信心的表现，一个诚实的男人会给人安全感。所有女人都不喜欢被欺骗的感觉，虽然她们喜欢甜言蜜语，但她们希望甜言蜜语也是发自肺腑，否则就是对她们的侮辱。

2、责任感。不仅能够对自己的行为和语言负责，也能够对家庭负责。一个有责任感的男人在做任何事情之前首先会考虑事情的后果，并有承担一切后果的准备，绝对不会逃避责任，遇事就跑。有责任感的男人会努力工作，为家庭的未来着想，会给家人生活的希望。

3、成熟。所谓“人生如棋，落子不悔”，好男人做决定前不鲁莽，会综合考虑各方面的因素。一旦做了决定就不后悔。这样的男人才可靠。他不会去盲目追求表面的东西，更不会对事情肤浅地指指点点，他有自己的立场和原则，知道什么事该做，什么事不该做。

4、自信。能够自信的人肯定有自信的资本，一个成功的男人肯定是自信的。自信是一种气质，是一种生活的力量。一个自信的男人不会太再意别人的评价和目光，他按照自己的方式生活，处理问题。

5、胸怀。男人应当胸怀若谷，不敢想像一个凡事斤斤计较的男人会有什么大的作为。与一个吹毛求疵，满腹牢骚的男人在一起生活，一定如履薄冰，非常辛苦，即使他再温柔体贴，对你关怀倍至，生活也肯定轻松不了。

6、坚强。能够经历任何风雨，依然屹立如山。纵然心碎了无痕，依旧白马啸西风，他会把沧桑写在心上，而不是脸上，用更深沉的感情和更乐观的心态珍爱生活。

7、懂得尊重，体谅别人，这样的男人自然会温柔体贴，自然会帮助妻子处理家务。不敢想像一个使用家庭暴力的男人还能不能算得上是一个男人。

基本条件是以上几条吧，如果想当精品男人，还需要学习些品味，营造些浪漫，智商，情商都不能低。好男人是女人们的梦想，每个男人首先要做的，是不要让自己的女人做白日梦，至少给些希望。

以柔克刚发音yǐróukègāng

解释用柔软的去克制刚强的。

出处

三国·蜀·诸葛亮《将苑》：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。”

示例他要拼老命，孤注一掷，我们则要忍耐，力避同敌人正面交锋，～，在敌人的后方狠狠地打。★李连庆《风云急》。

用法

偏正式；作谓语、定语；含褒

其他

〖道德经以柔克刚〗

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。

说的意思是：天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。所以有道的圣人这样说：“承担全国的屈辱，才能成为国家的君主，承担全国的祸灾，才能成为天下的君王。”

[注释]

1、无以易之：易，替代、取代。意为没有什么能够代替它。

2、受国之垢：垢，屈辱。意为承担全国的屈辱。

3、受国不祥：不祥，灾难，祸害。意为承担全国的祸难。

4、正言若反：正面的话好像反话一样。

[引语]

本章以水为例，说明弱可以胜强、柔可以胜刚的道理。八章说“水善利万物而不争”，本章可与八章的内容联系起来阅读。老子所举水的例子是人们日常生活中常见的。水最为柔弱，但柔弱的水可以穿透坚硬的岩石。水表面上软弱无力，却有任何力量都不能抵挡的力量。这就清楚地说明，老子所讲的软弱、柔弱，并不是通常人们所说的软弱无力的意思。此处，由于水性趋下居卑，因而老子又阐扬卑下屈辱的观念，实际上反而能够保持高高在上的地位，具有坚强的力量。本章后面有一句话：“正言若反”，集中概括了老子辩证法思想，其含义十分深刻、丰富。

什么是以柔克刚的策略？

人体中骨头是硬的，需要柔软的皮肉来包装，这样才不怕外界物体的踫撞；乌龟壳里面的肉是软的，要有外壳来保护。硬的物品，要用软布、海绵包装，这样才不怕损坏；精细柔美的物品，要用木盒、铁箧来包装。柔软的水，必需要用硬的容器来盛装；硬的钻石黄金，需要软柔的棉絮来包装，由此可以看出刚与柔并不冲突，而是相互相成的。

元代的马皇后通常都会在朱元璋大发雷霆，扬言要杀大臣的时候，对他柔和劝谏，从而救了许多大臣；波斯匿王在将要杀御厨的时候，也是茉莉夫人以柔和的方式，救了御厨。所以，刚强的波斯匿王可以听从柔和的茉莉夫人劝谏，威武的皇帝朱洪武可以在马皇后面前屈服，这一切都是利用了“以柔克刚”的策略。

阿阇世王有一次执意要弑母，刚直的耆婆医生拍桌斥曰：历史上从未有儿子杀害母亲的案例，若王执意弑母，会遭千古骂名。耆婆的义正词严，终于使得刚强的阿阇世王为此而改变了主意。乾隆皇帝仗着自己的才华、威势，多次面露肃杀之气；但在姿态低下的纪晓岚智能的说服下，也能降服他的气势，因此柔也能够克刚。

柔中含刚，刚中存柔，刚柔相济，不偏不倚，才是中国人处世的正宗。

曾有一个“四两拨千斤”的成语，讲的就是以柔克刚的道理。俗语说：“百人百心，百人百性。”有的人性格内向，有的人性格外向，有的人性格柔和，有的人则性格刚烈，都各有不相同的特点，同时他们还各有利弊。纵观历史，我们就可以发现，那些性格刚烈的人们很容易被柔和之人征服利用。为职者需要做到善于以柔克刚。

一块巨石一旦落在一堆棉花上，就很容易会被棉花轻松地包裹在里面。以刚克刚，两败俱伤，以柔克刚，则马到成功。

大多数性情刚烈之人，其情绪极容易激动，情绪激动则很容易使人失去人所应该具备的理智，仅凭一股冲动去做或者不去做某些事情，这就可称作为刚烈人的优点，与此同时又恰恰是其致命的弱点。俗话说的好：“牵牛要牵牛鼻子，打蛇要打七寸处。”

一个人要做到以己之所长克己之短，对待那些刚烈之人如果以硬碰硬，就很容易使得双方一起失去应有的理智，从而头脑发热，做出不计后果的事，到最后，两败俱伤，事情也必然会闹砸。这样过犹不及，悔之晚矣。

如果我们以柔和的态度去对待那些性情刚烈火暴之人，就必然会出现另一番局面，恰似细雨之于烈火，烈火熊熊，细雨蒙蒙，虽然说不能快速地将火扑灭，却能够有效地控制住火势，并一点点地将火扑灭。但若暴雨一阵，火灭去，就会出现洪水泛滥之灾，一浪刚平又起一浪，从而就会有得不偿失的效果出现。

春秋战国时期，郑国的宰相子产在治理国家上采用的正是以柔克刚的策略。

子产为政刚柔并济，以柔为上，善于以柔制刚。郑国是一个非常小的国家，国力甚弱，要想在众多林立的大国中闻求得生存的空间，那么对于增强国家的实力实在是一件刻不容缓的事情。子产提倡振兴农业，兴修农事。同时还对征税做了重新的调整，从而确保有足够的军费供应和给养。

在新税征收的开始阶段，民众怨声四起，沸沸扬扬，甚至有人扬言要杀死子产。朝中也有很多朝臣站出来表示反对，然而子产却丝毫不去理会，也从不作过多的解释，耐心等待事态的发展。只说：“国家利益为重，必要时自然需得牺牲一点个人利益，服从国家利益。我听说做事应当有始有终，不能虎头蛇尾。有善始而无善终，那样到最后必然就会一事无成，因此，我决定一定要坚持把这件事做完。”

新税仍然照常征收，由于他还采取了振兴农业的办法，很快农业得到了快速的发展，民众由怨到赞，众人便对他另眼相看。

子产在各个地区还遍设乡校，乡校言论自由，有一些对政治不满的人常常把乡校作为政治论坛。有些人担心长期下去会影响到统治，就建议取缔乡校。子产却说：“取缔乡校根本没有必要，百姓民众劳累一天，到乡校中发发牢骚，评谈政治实乃正常。我们完全可以把它作为参照，择善而从，鉴证得失。若强行压制，岂不如以土塞州，暂时可能还会堵住水流，可是又必然将招来更猛的洪水激流，冲决堤坝。到了那时，恐怕就无力回天了，还不如慢慢地加以疏导，引水入渠，分流而治，这样才能更好。”

众人为他讲的这些话深深地折服，子产采用的也正是以柔克刚的为政之道。

在企业管理方法的区别上，女性企业家与男性企业家相比更能够突出地表现为一个“柔”字。老子曰：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”其意即，天下再没有什么东西比水更加柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水，也根本就没有什么东西能够取代水。

男女性别的管理划分为两大倾向性：工作的导向性与人际关系的导向性。男性偏重于工作导向性，女性则偏重于后者。然而形成这两大倾向性的原因就是，男性多偏向自主、独立、竞争，独立的判断。而女性更注意人际之间的关系与交流，相互依存，合作成事。

对于这些的区别具体地表现在一个企业当中，就是女企业家在企业中比男企业家更善于沟通和引导。一个普遍现象是，在女企业家所经营管理的企业当中，员工对于企业的满意程度远远要高于男企业家所管理的企业的满意程度。这就是以柔克刚所发挥的作用。

以柔克刚的故事

故事一、

《明史》记载，有一次明武宗朱厚照南巡，提督江彬随行护驾。江彬素有谋反之心，他率领的将士，都是西北地区的壮汉，身材魁伟，虎背熊腰，力大如牛。兵部尚书乔宇看出他图谋不百轨，从江南挑选了一百多个矮小精悍的武林高手随行。

乔宇和江彬相约，让这批江南拳师与西北籍壮汉比武。江彬从京都南下，原本骄横跋扈，不可一世。但因手下与江南拳师较量，屡战屡败，气焰度顿时消减，样子十分沮丧，蓄谋篡位的企图也打了折扣。乔宇所用的是“以柔克刚”的策略。

故事二、

关于以柔克刚还有这样一个有趣的故事，一天太阳和风版聚在一起想比试谁的力量大。后来他们找到一位老农，就打赌谁能让老农的衣服脱下来就证明谁的力量大。于是风使尽全身的力气，吹呀，吹呀，想把老农的衣服吹下来，但是老农却把衣服裹得紧紧的。见权到这样的情况，风只好灰溜溜地下台了。轮到太阳上阵时，他用自己温暖的光照射着老农，老农觉得热便很快脱下了自己的衣服。这个故事也证明了以柔克刚的重要意义。

以柔克刚

在人间，很多人生来好刚强，如果这个人很强硬，用什么方法来对付呢?大家都知道以柔克刚，我以柔胜之，就是说当这个人非常强硬的时候，要用柔化的语言来克制他、帮助他。人好术，就是人常会变或听别人说三道四后，心存疑惑，就是要坚持自己的思维方向，走自己认准的路，有时感到迷惑时或也不管是对还是错。当以诚心感动，要用诚心来修心并感动他人、来感化人，让他和你共走一条正确的道路。

下面给徒弟谈谈六通里面的“究竟漏尽通”，就是已经不为生死烦恼所裹，漏尽通就是已经明白生死，看的到将来，可以看到人生的尽头。是已经开悟了，把什么都看明白了，漏尽通是一个智慧的开悟，如果能修到究竟漏尽通，就不为生死烦恼所绑，就住于涅盘寂静当中。涅槃从佛法上讲，就是这个人走了，虽然肉体还在，但是魂魄已离开了肉身，这就叫涅槃。当一个人打坐的时候，魂就会出窍，也可以称为假涅槃，涅槃之后人就会寂静，而不着于涅槃之乐，很多人觉得自己可以涅槃了，开心的不得了，因为感觉自己的魂魄可以出去，也可以收回来，其实，只要在人间假涅槃，有时魂魄回不了身，所以要当心。

打坐是一件很幸福的事情，当一个人打坐的时候，很安静，魂魄很舒服，但是打坐要有道行的人才可以，如果没有道行的人打坐，魂魄出去之后就回不来了，就会成为神经病。我们必须不着于涅槃之乐，就是不认为涅槃是很快乐的，是离于两边，离开了两边，一边是涅槃，一边是人生，在涅槃与人生之中，人不是真正的涅槃，也不是真正的活在人生当中。选择涅槃和人生的当中，就是悟。涅槃就是完全解脱的境界，但是在人间怎么能做到完全解脱呢？从六道中人道的意义上讲，你脱离不了人间的因果，修心后，你要救人，要学大乘佛法，还要学小乘佛法，还要学更多救人的道理，还要念经，还要救自己家族的人，所以只能在涅槃与人生当中，有所修为，师父称它为常行中道，经常走在当中的道，不要过偏，也不要过移。

如果有了一点神通力该怎么办？心态要不喜，就是不要过于开心。不惧，不惧怕，因为有些人有了神通之后，会惧怕，怕看见灵界的东西。不执，不执著，执著了就变成人间的神经病，整天想着看灵界的东西。不空，脑子里不要完全空掉，如果完全空掉就是一个神经病，这个尺度很难掌握，让你们修炼成空，又要让你们不能完全空。不空就是说当你的意识，还很清醒的时候，要把这些意识全部看成空的，真正的空在修为中还是有意识的，比如我知道这件事情，但是我没有去想这件事情，这就叫有意识的空，是人为的克制的空，而悟出来的空，叫真空。师父曾经给大家讲过真正的悟，是真正明白人生真谛的悟。

如果真的有点神通力，要不贪图名利，要有宽阔的胸怀。当一个人的能力越大，心胸就越开阔，是成正比的，如果有能力，必须要有宽阔心胸，如果在做人修行中没有宽阔的心胸，就等于没有能力。这个心胸是建立在什么基础上的？是建立在能看清楚好和坏，善与恶，冤家，孽债，都要分得清清楚楚时，才能看清事实真相，这时你的心胸自然会宽阔。

如果有点神通力而走入邪道，将落入万劫不复之境。利用佛菩萨给的一点神功，走入邪门歪道，就是已受过一万个劫都不能再投人，如果利用自己身上懂得的一点东西或一点点功能，一点点神通，一点点灵感来骗人钱财，做坏事，这个人以后就会落入万劫不复之境。

在人间，很多人生来好刚强，如果这个人很强硬，用什么方法来对付呢?大家都知道以柔克刚，我以柔胜之，就是说当这个人非常强硬的时候，要用柔化的语言来克制他、帮助他。人好术，就是人常会变或听别人说三道四后，心存疑惑，就是要坚持自己的思维方向，走自己认准的路，有时感到迷惑时或也不管是对还是错。当以诚心感动，要用诚心来修心并感动他人、来感化人，让他和你共走一条正确的道路。

学佛就是在学做人，光明灯要点在心中，不是吊在空中，很多人点着光明灯，写上自己的名字吊在空中。光明灯要放在你的心中，才能遍照十方。当一个人能量无边的时候，才能照遍十方，而一盏灯吊在空中，只能照在寸方，就是照在一寸方的土地上。不要点在外面，点在外面的灯是给人家看的，点在你心里的灯，是照亮全世界的，因为每一个人心中都有一盏心灯，这盏灯，尤如网络一样，连着全世界每个人的心，就是佛心。反之有些人心中的灯是灭的，没有点燃，就是没闻到佛法，必须用自己的修为来点燃它。要成全大我，舍弃小我，如果什么事都先想到小我，你那来的大我？修行要把财看成空，要把名利看成无.修心的人要把钱看成是空的，要把名利看成没有的。

今天因为时间关系，师父讲到这里，要记住：真正的修行是，舍尽一切，当下自在，扫尽烦恼，放下万缘。你们要放下万缘，好好学佛修心，这个世界没有道理可讲，只有缘，因为所有的事情都是因缘所为（因果）。