形容成语吞牛之气的意思及解释

含有吞字的成语

半吞半吐形容说话含糊不清，不直截了当。

蚕食鲸吞象蚕吃桑叶那样一步步侵占，象鲸吞食那来样一下子吞并。比喻用各种方式侵占吞并别国的领土自。

杜口吞声形容一句话也不说。

囫囵吞枣囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。

狼吞虎咽形容吃东西又猛又急的样子。

漆身吞炭漆身：身上涂漆为癞；吞炭：喉咙吞炭使哑。指故意变zhidao形改音，使人不能认出自己。

吞吞吐吐、

狼吞虎咽、百

生吞活剥、

囫囵吞枣、

忍气吞声、

人心不足蛇吞象、

气吞山河、度

吞云吐雾、

网漏吞舟之鱼、

饮恨吞声、

吞声饮泣知、

一毛吞海、

鲸吞虎据、

气吞湖海、

鳌掷鲸吞、

吞舟之鱼、

蛇欲吞象、

杜口道吞声、

饿虎吞羊、

虎踞鲸吞、

半吞半吐、内

蚕食鲸容吞、

狼吞虎噬、

吞炭为哑、

吞纸抱犬、

生吞活夺、

轻吞慢吐、

吞符翕景

含有吞字的成语：

吞刀吐火、

吞言咽理、

漆身吞炭、

吞刀刮肠、

浑沦吞枣、

啮檗吞针、

吞声忍泣、zhidao

饮泣吞声、

吞声忍泪、

吞凤之才、

鹘仑吞枣、

吞舟是漏、

网漏吞舟、

吞牛之气、

卧雪吞毡、

吞风饮雨、

气断声吞、

吞声饮恨、

气吞专宇宙、

壮气吞牛

吞吞吐吐、

狼吞虎咽、

生吞活剥、

囫囵吞枣、

忍气吞声、

人心属不足蛇吞象、

气吞山河、

吞云吐雾、

网漏吞舟之鱼、

饮恨吞声、

吞声饮泣、

一毛吞海、

鲸吞虎据、

气吞湖海、

鳌掷鲸吞、

吞舟之鱼、

蛇欲吞象、

杜口吞声、

饿虎吞羊、

虎踞鲸吞、

半吞半吐、

蚕食鲸吞、

狼吞虎噬、

吞炭为哑、

吞纸抱犬、

生吞活夺、

轻吞慢吐、

吞符翕景、

气吞虹蜺

风云汇,鸿鹄之毂羽未丰,却有四海之心.虎豹之驹文未成,却有食牛之气.席卷天下,并吞八荒。出自哪里

“虎豹之驹未成文，来而有食牛之气；鸿鹄之鷇羽翼未全，而有四海之心”出自战国鲁源国尸佼的《尸子卷下》，其意思是：虎豹的百幼兽虽然皮毛还未长出花纹，但已有吞食度牛的气势；天鹅的幼鸟虽然羽问翼未丰，但已有遨游四海的雄心。指答从小应当有大志向。

“气吞斗牛”的发音是什么？

发音【qìtūndǒuniú】

【成语释义】

1.形容精力旺盛，意气高昂，精神焕发的样子。

2.形容气魄很大。

3.形容怒气、怨气或豪气极盛，直冲天际。

四字成语，出自当代·《?傅雷家书》：“有这种诗人灵魂的传统民族，应该有气吞斗牛的表现才对。”

明朝，胡文焕《群音类选〈蟠桃记·诞孙相庆〉》：“看兰孙，气吞牛斗，知不是等闲人。”

【相似词】气冲斗牛?气冲牛斗?气吞山河?忍气吞声?牛气?斗气?气喘如牛?慢吞吞地

【造句】

1人类!你必须要死,必须要死啊!气吞斗牛,天夔涡旋!

2悬崖对面是万丈瀑布,蔚为壮观,气吞斗牛,瀑布飞流直下,轰隆隆冲入深渊下的水潭之中。

3风飞云双手轮动无敌禅杖,身上气势越来越盛,如要气吞斗牛。

4一声荡气回肠的喊杀声从魔头的口中叫出来,一时间气吞斗牛,将潭底的水流掀起一个剧烈的漩涡。

5牛叉搅动风云,天夔涡旋轰杀下来,气吞斗牛,无可匹敌,像是一头凶兽,要将牧野一口就吞吃了。

6天器子眉心一闪,释放出无数灵魂念头,化作符文,紧接着,符文居然化作了九辆青铜古战车,凌空奔驰,冲向血袍中年人而去,势若奔腾,气吞斗牛。

7罗云发出了一声畅快的笑声,肌肉晶莹饱满,仿佛要将他的衣服撑破一般,筋骨强盛,气势凌人,一举一动似有拔山举鼎、气吞斗牛之势。

8一只巨大蟒蛇虚影从其身后浮现,盘扎犹如卧龙一般,他气吞斗牛,杀气腾腾,锐不可当。

9我本以为我要使出生平所学,发挥劝说艺术的精髓,吸天地之灵气,集日月之精华,以高凌泰山之雄势,气吞斗牛之豪气才能使固执的智商回心转意。

用吞开头的成语

吞字开头的成语有哪些：

吞吞吐吐、

吞云吐雾、

吞声饮泣、

吞舟之鱼、

吞炭为哑、

吞纸抱犬、

吞符翕景、

吞刀吐火、

吞言咽理、

吞刀刮肠、

吞声忍泣、

吞声忍泪、

吞凤之才、

吞舟是漏、

吞牛之气、

吞风饮雨、

吞声饮恨

气吞牛斗的意思是什么

气吞牛斗百[qìtūnniúdǒu]

[释义]牛：牵牛星。斗：度北斗星。牛斗泛指星空。形容气魄很大知。

[出处]明·胡文焕《群音类选道〈蟠桃记·诞孙相庆〉》回:“看兰孙，气吞牛斗，知不是等闲人答。”

“风云汇,鸿鹄之毂羽未丰,却有四海之心.虎豹之驹文未成,却有食牛之气”出自哪里？

出自：《尸子》卷下

【翻译】：

虎豹的幼兽虽然皮毛还未长出花纹，但已有吞食牛的气势；天鹅的幼鸟虽然羽翼未丰，但已有遨游四海的雄心。指从小应当有大志向。

【作品简介】：

《尸子》是先秦杂家著作。《汉书·艺文志》杂家有“《尸子》二十篇”﹐班固自注﹕尸子“名佼﹐鲁人﹐秦相商君师之。鞅死﹐佼逃入蜀”。刘向《荀子书录》说尸子著书“非先王之法﹐不循孔氏之术”﹐似曾有法家倾向。《隋书·经籍志》杂家记载:“《尸子》二十卷﹑目一卷。梁十九卷。隋唐以来流传的《尸子》﹐虽非汉以前《尸子》之旧﹐却反映了魏黄初中人续补的内容。《尸子》佚文的思想兼宗儒﹑墨﹑名﹑法﹑阴阳﹐的确算是杂家。而这正是道家的优点与特色。但书中保存先秦《尸子》的多少内容﹐难於辨析。尸佼，战国时期著名的政治家、杂家、思想家，先秦诸子百家之一。魏国曲沃（今山西省曲沃县）人，另一说法是山东人。明于刑名之术，被称为“尸子”。

【作品意义】：

总之，对于纷繁复杂的各家学说的诠释，由于尸佼刻意的兼综并取，使各家彼此相通，从而也抹杀了各学派的对立、分歧。而真理往往是在相非相争、百家争鸣中得以出现、发展的。但在一定意义上来说，引进、容忍、融通多元文化、百家各说，然后加以选择和中合，是有其实践价值的。《广泽篇》透露出来的，就是希望结束纷争混乱，实现统一的思想。

【作者简介】：

尸佼，战国时期著名的政治家、思想家，先秦诸子百家杂家人物。魏国曲沃（今山西省曲沃县）人，另一说法是山东人。明于刑名之术，被称为“尸子”。《尸子》中提出“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”这是迄今在中国典籍中找到的与现代“时空”概念最好的对应。他对于空间观、时间观还作了进一步的论述，并对“学积有生”、“从道必吉”、“重民”的观点作过重要的阐述。他一生中对于社会改革、对于哲学思想都有重大的贡献。