形容成语如切如磋的意思及解释

有匪君子，如切如磋，如琢如磨什么意思

君子的自我修养就像zd加工骨器,切了还要磋；就像加工玉器,琢了还得磨。

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥内，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。

瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。

宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

——《诗经·国风·卫风·淇奥》

《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨容。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮！”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。

——《大学》

如切如磋，如琢如磨。是什么意思

一、释义

1、就好像切制，就好像锉平，就好像雕琢，就好像磨光。

2、本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物，也形容文采好，有修养。后引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习，互相取长补短。

二、出处

1、《国风·卫风·淇奥》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌。全诗三章，每章九句。诗采用借物起兴的手法，每章均以“绿竹”起兴，借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节，开创了以竹喻人的先河。

2、此诗运用大量的比喻，首章的“如切如磋，如琢如磨”到第三章“如金如锡，如圭如璧”表现了一种变化，一种过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。

扩展资料：

切磋琢磨如今是一个成语，在古代则是四个单个的字，且每个字都有其特定的含义，正如东汉王充在《论衡·量知篇》中提到“骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨；切磋琢磨，乃成宝器。人之学问知能成就，犹骨象玉石切磋琢磨也。”

1、把骨头加工成器物叫“切”；

2、把象牙加工成器物叫“磋”；

3、把玉加工成器物叫“琢”；

4、把石头加工成器物叫“磨”。

可见人的才能和品行修养如器物的制作过程一样，要时时修正，不断学习和反思，不断进步，最终达到至善境界。

参考资料：如切如磋如琢如磨-百度百科

原文中意思，形容一个君子文采好、有修养

《孔来子》中引申意为：君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨

原文出自《诗经·国风·卫风》

淇奥

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

瑟兮兮，赫兮源兮，有匪君子，终不可谖兮zhidao！

瞻彼淇奥，绿竹青青。

有匪君子，充耳莹，会弁如星。

瑟兮兮，赫兮兮，有匪君子，终不可谖兮！

瞻彼淇奥，绿竹如箦。

有匪君子，如金如锡，如圭如璧。

宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！

就好像切制，就好像锉平，就好像雕琢，就好像磨光。

拓展资料

一、全文

《诗经·国风·卫风》

淇奥

瞻彼淇奥(yù)，绿竹猗猗。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

瑟兮僴（xiàn）兮，赫兮咺（xuān）兮，有匪君子，终不可谖兮！

瞻彼淇奥，绿竹青青。

有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。

瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！

瞻彼淇奥，绿竹如箦。

有匪君子，如金如锡，如圭如璧。

宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！

二、译文

看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。

三、赏析

《淇奥》就是一曲形象的赞歌，而时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。

全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反复歌颂的作用，使听者印象更加深刻。

此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《淇奥》一诗影响之深远了。

参考资料：如切如磋如琢如磨_百度百科

2、本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加百工制成器物度，也形容文采好，有修养。后引申为学问上的研究、探讨。指共同问研究学习，互相取长补短。孔子》中答引申意为：君子的自我修回养就像加工骨器答,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨.

如切如磋如琢如磨——出自哪里？

出自《国风·卫风·淇奥》。原文选段：

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

译文：

看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

扩展资料

创作背景：

先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《卫风·淇奥》便是这样一首诗。

作品出处：

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

参考资料来源：百度百科-国风·卫风·淇奥

你好，出自于《诗经·卫风·淇奥》，意思是形容一zhidao个青年男子修饰得像切磋琢磨过的象牙、玉石那样美丽而有文采，专也有另一个层面的精神意义：要求对于高尚的道德情操要反复切磋琢磨，才能收到修养身心。不知属有没有解决你的问题呢？

原文：

瞻彼淇奥，绿竹猗copy[yī]猗。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

瑟兮僴[xiàn]兮，赫兮咺[xuān]兮，

有匪君子，终百不可谖[xuān]兮！

瞻彼淇奥，绿竹青青。

有匪君子，充耳琇莹，度会弁[biàn]如星。

瑟兮僴兮，赫兮咺兮，

有匪君子，终不可谖兮！

瞻彼淇奥，绿竹如箦[zé]。

有匪君子，如金如锡，如圭如璧。

宽兮绰兮，猗重较兮，

善戏谑兮，不为虐兮！

切：切制知。磋：锉平。琢：雕刻。磨：磨光。都是制造玉器、骨器的工艺，常用道以比喻人的修养、学问精深。《诗经，国风，卫风》