众望攸归的意思

众望攸归

词语众望攸归

相关汉字众 zhong 望 wang 攸 you 归 gui

拼音zhòng wàng yōu guī

众望攸归基本意思

众望攸归意思精修版

• 众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。《晋书·解系阎鼎等传论》：“于时 武皇 之胤，惟有 建兴 ，众望攸归，曾无与二。”亦作“ 众望所归 ”。 宋 陆游 《贺礼部曾侍郎启》：“所养既厚，万钧亦何足言；众望所归，九迁犹以为缓。”《明史·李三才传》：“ 魏允贞 、 王国 、 余懋衡 皆以卓犖閎伟之概，为众望所归。” 吴组缃 《山洪》二八：“凡是有劣迹的保甲长都屏去不用，大力辅助地方上众望所归的正派人担任工作。”
• 深得众人拥护、爱戴，为人心所归依。《晋书．卷六○．解系等传．史臣曰》：「于时武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。」也作「众望所归」。　
• 修订本参考资料：深得众人拥护、爱戴，为人心所归依。晋书˙卷六十˙解系等传˙史臣曰：于时武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。亦作众望所归。
• 01.《晋书．卷六○．解系等列传》：「史臣曰：『……于时武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。』」
• 释义 义参「众望所归」。见「众望所归」条。典源此处所列为「众望所归」之典源，提供参考。 ＃《高僧传．卷一．晋长安帛远》1>帛远，字法祖，本姓万氏，河内人。父威达以儒雅知名，州府辟命皆不赴。祖少发道心，启父出家，辞理切至，父不能夺，遂改服从道。……祖见群雄交争，干戈方始，志欲潜遁陇右，以保雅操。会张辅为秦州刺史，镇陇上，祖与之俱行。辅以祖名德显着，众望所归，欲令反服2>，为己僚佐3>。祖固志不移，由是结憾。 (1) 典故或见于《晋书．卷六○．解系等列传》。(2) 反服：脱下僧服而穿军服。此指还俗。(3) 僚佐：助理事务的部属。〔参考资料〕 《晋书．卷六○．解系等列传》史臣曰：「自永嘉荡覆，宇内横流，亿兆靡依，人神乏主。于时武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。阎鼎等忠存社稷，志在经纶，乃契阔艰难，扶持幼孺，遂得纂尧承绪，祀夏配天，校绩论功，有足称矣。然而抗滔天之巨寇，接雕弊之余基，威略未申，寻至倾覆。昔宗周遭犬戎而东徙，有晋违犷狄而西迁，彼既灵庆悠长，此则祸难遄及，岂愍皇地非奥主，将綝允材谢辅臣，何修短之殊途，而成败之异数者也？」典故说明此处所列为「众望所归」之典故说明，提供参考。 晋朝高僧帛远，字法祖，河内人，博学多闻，通梵晋语，于方等经深有研究。他在长安建造佛寺，从事讲习，听众常达千人。河间王司马顒对之崇敬有加，帛远因而声闻关陇。后来关中大乱，帛远潜遁陇右，以保雅操。当时张辅为秦州剌史，镇守陇上。张辅觉得帛远的名德显着，「众望所归」，就屡次劝帛远还俗来当自己的幕僚，但帛远拒不接受，于是结怨。后因他人的谗言，帛远被张辅所杀。「众望所归」这句成语，用来指深得众人拥护、爱戴。书证

拆词解释

众:

◎众 衆、 zhòng 〈名〉 (1)(会意。“众”从三人。“三”表示众多。“众”表示众人站立。“衆”，甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义：众人、大家) (2)同本义 [multitude；eve...

望:

◎望 朢 wàng 〈动〉 (1)(会意。甲骨文字形，上面是“臣”象眼睛，下面是“壬”(tǐng)。象一个人站在土地上远望。小篆又加“月”字，表望的对象。本义：远望) (2)同本义 [gaze int...

攸:

◎攸 yōu 〈形〉 (1)(会意。从攴(pū)，从人水省。表示人扶杖走水路。本义：水流的样子) (2)同本义 [flowing] 攸，行水也，从攴，从人，水省。——《说文》。段玉裁注：“水之安行为攸...

归:

◎归 歸 kuì 〈动〉 (1)通“馈”。赠送 [present]。如：归示(赠送嘉示)；归赈(赠送祭社稷或祭宗庙所用的生肉) (2)惭愧 [feel ashamed]。如：归色(愧色) (3)另见 ...

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众望攸归同音词

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