高二作文高二读后感：壮美的执著与永恒的人性爱——我读井上靖《孔子》_3000字

我第一次读孔子的时候，以为他是一个普普通通、心胸狭窄的道德家。读完《论语》，发现他是乱世中清醒睿智的人，是人生中充满智慧的思想导师。后来读了《经上经》的《孔子》，经历了一段& ldquo圣徒& rdquoTo & otherWhere & rdquoby & ldquoWhere & rdquoTo & other圣徒& rdquo经过这个过程，孔子的形象终于变得立体起来——一个生于乱世，却不愿沉沦，孜孜以求的人，一个仁者，仁者大爱，自尊自爱，关心百姓，一视同仁地教书育人，一个集前朝思想之大成，立儒利后世的学者，一个面对乱世保持冷静心情的冷静灵魂。读孔子时，我感到一种强烈的孤独感，耳边回荡着孔子在乱世中撼地撼山的呐喊。井上先生虽然只是淡淡地、不加修饰地勾画了孔子的风格和学说，但似乎让我从时间的缝隙中窥见了孔子波澜壮阔的事业、淡泊的心情和凝重的叹息、爽朗而富有哲理的见解和温柔的调侃。也有更深的、执着的、爱的欲望来埋葬我。孔子认为他所生活的春秋时期是一个天下无道的时代，礼崩乐坏的逐渐积累达到& ldquo杀死他们国王的人拥有它，杀死他们父亲的人拥有它。历史灾难的深渊；他所向往的是理想化的尧舜黄金时代，他的理想是让真正的政治回到过去的那种时代& ldquo礼乐征服来自皇帝& rdquo在赛道上。& ldquo周建是第二代，他很沮丧。我跟着周；，以至于我做梦也想不到他仰慕圣人周公，而且对其多愁善感。为此，他不得不采取一种& ldquo要知道这是不可能的。深思熟虑的行动和& ldquo流放。自我，人生路漫漫，常被人抢。大司寇不过是昙花一现。在他14年的周游世界中，他经历了艰辛、流浪和看守，也遭受了宋朝砍树和为蔡晨砍粮的痛苦。然而，孔子仍然坚定不移，没有改变他的方式。& ldquo你不可能知道。是孔子对现实的洞察和对人生的理解；& ldquo为此& rdquo是孔子对现实的责任，对生活的热情。孔子认为治理乱世是上帝赋予他的使命，所以尽管任何时候都有困难和障碍，但不能松懈。虽然他所有的努力都无效，但他从未气馁。他知道不可能成功，但他坚持了下来。无论你遇到什么困难，你都必须坚持你对理想的固执态度。这种明知做不到做不到，却可以成年的感觉。我想起了加缪的《西西弗斯神话》。西西弗斯把石头推到山顶，一次又一次，没完没了地往下滚。也许更多的人会把西西弗斯徒劳的努力看作是人生的苦役。然而，加缪认为这种行为本身就隐藏了生活中的幸福。正如鲁迅先生所说，人类的脊梁跑在最后，却坚持在体育比赛中。孔子不同于隐士。隐士是& ldquo不作为& rdquo而孔子是& ldquo做你想做的事。。隐士通过逃避来表达对时代的反抗，而孔子是一个理想主义者。他通过改善社会来诠释自己的立场，从不轻视任何微小的努力。在蔡幼初与隐士的相遇中，无论是讥讽嘲笑还是同情劝告，都不能使孔子放弃理想；为了理想，他选择了放逐自己的命运。这不仅仅是一种身体上的东奔西跑感，更是一种精神上的不知疲倦的学习感。知天命，使孔子在竭尽全力之后，从容而稳妥地接受必然的最终结果，而不是为之担忧，患得患失。他闭上了关注世俗功利的眼睛，从而获得了一种开放幸福的生活。孔子的一生有很多不尽如人意的事情，甚至多次被人陷害，遭受磨难。对此，孔子曾经有过困惑和苦恼，但他从不绝望，而是视之为命运的考验，所以他仰望苍天，忍受痛苦。即使在发出& ldquo凤凰鸟不到，河水画不出画，我已是丈夫& rdquo依然保持着从容不迫的态度，以至于& ldquo发脾气，忘记烦恼。我不知道多大年龄的人会来。。他总是相信& ldquo世界属于仁慈。世界末日一定会到来，小小的努力的积累会为人类社会产生辉煌的未来。孔子决心拯救世界，但终其一生，他只在政治舞台中央呆了四五年，其余时间最多只是一个政治舞台& ldquo边缘人& rdquo。虽然孔子充满了& ldquo如果对我有用，那就是东周& rdquo自信，洋溢着& ldquo自然美德胜过给予。和& other文章不在这里。他的历史使命感确实既有崇高的理想，又有非凡的政治才能，但只能是道德而没有立场，这是孔子的悲剧。然而，孔子确立了广阔的精神境界，创造了一套与现实抗衡的理论，视财富为浮云，过着无忧无虑的坦荡生活，把悲剧变成了戏剧。孔子爱别人，所以他把& ldquo仁慈& rdquo作为伦理学的核心。仁只是一种感觉，人与人之间有着很深的联系和紧密的联系。孔子的心安是人与人之间的关系，是全人类幸福生活、互相帮助、互相关爱所必需的。孔子提出；仁慈& rdquo分为& ldquoDaren & rdquo和& other小仁& rdquo:& ldquo小仁& rdquo是平民想在生活中推己及人，设身处地为他人着想；和& otherDaren & rdquo这是为了教导政治家拯救千千不幸的人，并希望有一个鸟儿自由飞翔的和平世界。是否是& ldquoDaren & rdquo或& other小仁& rdquo，其核心是对人类的爱。自始至终，孔子考虑的都是人的一切——幸福还是不幸。在孔子看来，即使生活在乱世，每个人都有快乐的权利，至少要建立一个& ldquo爱& rdquo环境，让每一个生活在其中的人都觉得生命是有价值的，社会的所有成员都能实现自己的地方，自己的安全的地方，安顺和幸福的地方。孔子强调个人人格的培养，这是一种人可以享受自己生命价值的理论。自己精神生活的质量就是自己精神的质量。所以，只有不断充实自己，追求自我完善，以内在的品质站在世界上，才能有一种自满自足的感觉，有一种博大包容的心境，才能真正享受生活。然而，孔子的理论远不止是修养。个人修养的目的是为了造福世界，造福人民。这才是孔子真正的伟大。爱，就是提升自己的人文素养，在每个人身上实现，让每个人都得到提升和升华，拯救人类免于苦难、不幸、矛盾和灾难。他之所以推崇齐桓公缔结的《葵秋之约》，是因为黄河之水从未用于战争，拯救了千千无辜百姓免遭灭顶之灾和流离失所。孔子每天苦中作乐，努力发扬自己的思想，就是为了保证社会上不幸的人越来越少，保证人们至少是幸福的。孔子是一个爱好者。他以圣人之心，对生命表现出无限的爱与珍惜。每当他看到不幸的人，他都会表现出深深的同情。当他从朝廷回来，得知马厩着火时，他急切地要求人们不要养马，他对人命的关心溢于言表。孔子最谨慎的三件事是-& ldquo；快速、混乱和病态；它们都与生活息息相关。正是因为孔子的爱，他的人格才有了巨大的敬仰之力。孔子对人性的热爱是孔子最大的魅力。孔子的英雄蒋捷，因为心胸宽广，一生都离不开他。孔子骂鲁兹、敬颜回、不理子贡，都是孔子爱的独特表现。孔子的师徒情谊真挚，谈笑风生。为了共同的理想和目标，他们有着相同的原则，生与死都无怨无悔。而这一切都是由老师的人性支撑的。王国维说，成年人不要失去他们纯洁的心。孔子是这样的。他对人类永恒的爱是因为他是一个爱人。只有能喜能怒，才能悲能喜，所以是为七情准备的；只有七情有备，所以是万世楷模。我在孔子身上看到的是一个生动的孔子，一个作为& ldquo人& rdquo孔子。他的思想深刻而丰富，经历坎坷而复杂。然而，这一切都无法触动他的灵魂，他始终保持着一颗纯洁的心。他的一言一行都是他的德行自然流露出来的，毫不做作，他的道理不是酸涩和偏激，而是自然和人性。他热爱音乐，他。在邵，我不知道三月肉的味道；，对于美好的事物有着如此敏锐而深刻的理解。他是一个诗人，在他深邃博大的胸怀里，有着无尽迷人的诗意。郭沫若说，我们看到的孔子，是像康德、歌德那样，具有伟大天才、完美人格、永生的巨人。他把自己的个性发展到了极致――深度和广度。中国文化的最高理想，永远是一个以聪明睿智的理解为基础，拥有哲学人生观的人。这种宽宏大量产生了宽广的胸怀，使人能够以宽容的嘲笑度过一生，逃避名利的诱惑，最终使他接受命运赋予他的一切。这种哲学态度也给了他一种自由感，一种野性的爱好，以及他的骄傲和冷漠的态度。只有拥有这种自由的意识和淡泊的态度，才能深刻而热情地享受生活的乐趣。这就是孔子，这就是孔子的魅力。他爱人们，他有人情的温暖，他总想把身处其中的人从泥潭中拯救出来；他把拯救世界、改造人民视为天赐使命，虽取& ldquo要知道这是不可能的。他刻意的行为并没有真正打动同时代的人，但他仍然是一个称职的演员，甚至悲剧也充满了味道和声音。是为了我读完孔子之后的感受。