高二作文高二叙事作文：劳者歌其事_2000字

“日出使白天到来和休息。一边挖井一边喝酒犁地。帝力对我有什么不好？”这是中国劳动者的第一首歌。在过去的一千年里，中国的历史变得令人羡慕和敬畏。在这无尽的历史中，我们聪明的祖先能够努力工作，努力工作的人唱了很多歌，歌手既有阳春白雪人，也有下里巴人。然而，让人无奈的是中国的幸福。有能力的人愿意努力，凿石修路，挖土开渠，甚至推山建宫，或者蒸暑烧天，他们常常保持微笑。这对外国人来说是非常奇怪和尴尬的。中国工人的幸福指数太低；敬畏，但不敬畏中国劳工。中国劳工在国外很牛逼，但却被欺负。但是，因为我们独特的幸福指数，在别人眼里霸道并不是坏事；是中国的文人，也就是文人和士绅，让洋人感到敬畏。如果说劳动者代表了中国的能力，那么知识分子代表了中国的精神。什么是精神？忠孝慈悲爱进步。至于忠孝，负面人物太多，无法解释；至于慈悲，下面会详细讨论；至于广爱，太广太爱了，爱得没有爱，就像深夜的深潭，很难去关注；至于进步，知者无数，从者寥寥。那么什么是同情心呢？古代皇帝住在寺庙的高处，再高，无限高，深不可测，甚至高处不胜寒。人间的苦难，满耳是话，满嘴是话，看不到，怜悯自然可怜；皇帝有天子的风范。虽然他们可能没有一种，但他们必须向上看。他们的意境宽广宏大，却不贴近人。他们就像一个伸长脖子摘星的顽童；在古代，皇帝和天一样高，平民想看的时候经常抬头。如果他们不小心，他们会被刺眼的光线灼伤眼睑；秦汉时期，皇帝变小了，但权力增加了。人们开始知道坐在龙的战车上是什么感觉。这不过是他高兴时的大赦，威武的皇帝，生气时的重税，对人命的漠视。不过没关系，这两个阶层还是有各自的利益的，并没有处于你死我活的冲突之中；在宋朝，这是一个转折点。晕倒的人太虚弱了，乡村不再是家，而是天堂。他们只玩不买票，肯定被开除了。所以到了清朝，康干年间，皇帝补了账，却误导了市场，虚拟经济极度膨胀，最终在辛亥革命中一举炸掉。自始至终，皇帝都站在劳动人民的头上摘星星。他怎么会记得对世界示好，月光照耀？目光锁定在深宫，我找不到那满满的月光。所以，只有学者。文人有两种，一种是自上而下，有公函，笑颜如花；既自下而上，背负民间疾苦，皱着眉头；前者很多，这个朝代一定有革命，后者很多，所以这一代应该有改革。那些“哀悼人民生活的艰辛”的人，从此生起就投入了这条河。这太可惜了。为工人唱歌是不够的，还要为工人牺牲自己的身体；充满沧桑，一张纸是荒诞的，它终将枯萎；从秦朝开始，慈悲就大致如此，被儒道两家所迷惑，却在不该有信仰的地方无法自拔。因此，几千年来的辞赋文章都类似于悲悯、怜悯、不满和悲伤。细读之下，无论是汉赋中的唐诗宋词，还是传说中的变文剧本，主题几乎相同，只是故事变了，而不是思想变了。这大概就是孔子的老先生何输了鲁，却赢了半个天下；然而，元朝是一个伟大的转折点。他的写作也是悲伤的，但悲伤中有讽刺，他的音乐也是同情的，但愤怒是在同情中诞生的！我害怕杀人，真的害怕杀人，以至于被杀的时候不敢大声说话。我改变了宋朝的“文官权力”，不用才德，用刀枪代替，文人的世界一夜之间变成了文人的末日。因此，文人集团被从皇帝身边拉下来，为皇帝摘星，而不是和劳动者一起唱东西。唐代的杜甫是一位歌唱大师。“朱门臭路上有冻骨。”他捡起死于死亡的骨头，砰的一声把脸甩到朱门后面，但他的脸很厚。它只能在悲伤和愤怒中死去；宋代范仲淹说:“忧前天下乐，后天下乐。”这句话一出来，全世界都被它感动了，忘记了还有一句话:“住在寺庙的高处，会担心自己的人民，住得离江湖远，会担心自己的国王。”在现代，天下兴亡一气呵成是可以理解的，但在当时，这种说法毫无意义，学者不愿下水，与真正的劳动者也没有达成协议；最后到了元代，士人突然被淹没，刚从铜雀台上掉下来，就被人群吞没了，但这种吞没并不是无声的，而是一首高亢愤怒的歌，拔起一把剑，打起一面大鼓，在街巷中高歌一曲。这是中国幸福中最不幸福的时刻。工人们随着饥饿的“咕咕”声唱歌。当时大儒李煜死了，苏轼死了，姜夔也死了。元代大师作曲家佚名接过上一代文化水板出道。然而，可悲的是，真正值得可惜的是，无论是学者还是劳动者，都开始反思了。内省是什么意思？意为觉醒，意为恐惧，意为反抗，意为笔墨皆剑，文章充满血与光。“取富蓝蝇之血，入名白蚁争穴”，“大家都太尴尬了，谁不看钱？”贪生怕死，争名夺利，劳动者的歌声无声无息，渐渐被人遗忘。【/br/】明清之际，悲天悯人没有真情，文章中的诗大多是死水。杨继绳死后，再也没有了那种气势磅礴的“人生自古无人死”，而是“一生未还以忠义”，伤口伤痕累累。这是做皇帝的最好时机，天下太平，至少没有人敢不太平。四个名人，带着长长的嘶嘶声，和千年学者的怜悯，瘫倒在地。林觉民迟到了，却陷入了枪林弹雨之中，劳动者筋疲力尽，再也没有力气为此歌唱。