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励志诗画很美诗歌是指以古诗词、现代诗歌、格律词为代表的中国古代传统诗歌。下面这个小系列，为大家收集了励志的诗词和精美的图片。欢迎阅读！附件:励志诗歌赏析这首诗以女性的口吻表达了爱情心理。在悲伤和痛苦中，有一种燃烧的欲望和毅力，情感境界深刻而丰富。前两句我写的是爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心情:因为某种力量，一对恋人很难相遇，分离的痛苦让她难以承受。第一句中的“别”字，并不是说我们现在在说再见，而是指已经完成的强行分离。“难”两个字，第一个指的是见面的难度，第二个指的是痛苦和尴尬。以前的诗里有“隔日易遇”(曹丕的葛炎兴)、“隔日难遇”(宋武帝的丁度胡歌)等词，都是强调重逢之难，哀叹离别之痛。李商隐从这里推得更远，说明因为“相见恨晚”而难以“不要为难”——难以割舍，难以忍受。诗人在一句话中两次使用“难”字，第二个“难”字的出现因重复而给人以轻微的突然感，使诗有绵长悠扬的倾向，因表达的低沉间接而使无限相见的痛苦显得格外深沉缠绵；这样的缠绵情态，在“不要轻易难得”这样直截了当的叙述中，是很难理解的。这个抒情主人公本来就这么难过，只是面对春光，当然让她难过。春天的季节，东风弱，花儿散尽，美好的春天即将逝去。人力资源对此束手无策，但自身处境的不幸，心灵的创伤，就像随着春天的流逝而凋谢的花朵，因为美好的东西被破坏了，岂不是让人感到无尽的沮丧和遗憾！而“东风已起，百花齐放”这句话，既描述了自然环境，也反映了作词人的心情。事物和我交融在一起，灵魂和自然达到微妙的契合。这种以景物反映人的处境和感受的描写，在李商隐的创作中屡见不鲜。比如《雨夜给北方朋友的纸条》的前两句话:“你求了一个回归期，夕雨升秋池。”子句既象征着诗人在巴蜀的逗留，又反映出离别之人的厌倦。就像《和东风起，百花齐放》一样，现实主义和象征主义融为一体，赋予感情一种可以触摸的外在形式，即在风景中感受的抒情方式。三四句话，然后写“相见恨晚”“不要为难”。情绪更曲折。“春蚕织到死”中的“丝”字与“思”谐音。整句话的意思是，一个人对另一方的思念就像蚕吐丝到死。“每晚蜡烛都会流走烛芯”是无法相见的痛苦的隐喻，就好像蜡泪直到蜡烛烧成灰烬才流出。思念不止一个，表现出深深的依恋，但她会思念一辈子，却说明没有时间见面，未来无望。所以，她自己的痛苦会伴随一生，但未来虽然无望，她会死，一生热爱；尽管痛苦，我们只需要忍受。所以这两句话里，既有失望的悲伤和痛苦，也有缠绵燃烧的坚持和追求。追求是无望的，还是需要在无望中追求，所以这种追求也是悲观的。这些感情似乎循环不息，很难找到尽头；它似乎形成了一个多面的三维，光不能从一个角度看到整个画面。诗人只用两个比喻就成功地表达了如此复杂的心理状态，可见他的联想非常丰富。“春蚕”这句话，首先是人们对春蚕的眷恋之情与蚕的不尽之情的缠绵，从蚕到“死”，再到人们感情的矢志不渝的生死。南朝乐府的西歌《制丝》:“春蚕不可老(不，此处意为“不闻不问”)，昼夜时刻惜丝。他Xi是垂死和挥之不去。”创作的意义类似于《无题》中的“春蚕”这句话。而这里的春蚕“何必惜丝毫身”是一种基于“感动自有时间”和前途无量的假设而产生的想法。《无题》中的“春蚕”一句并非如此。就其追求精神而言，其追求无望，但不在乎有无希望。感情境界有差异，交往更曲折。在李商隐之前的南朝乐府中，用蜡烛燃烧来比喻痛苦的苦难并不少见。比如“我把你想成蜡烛，半夜炸空”(王戎《从王》)，“我把你想成蜡烛，半夜炸泪千行”(陈，同题)等。“每晚蜡烛都会把灯芯哭掉”也用蜡烛来比喻，但它并不简单地把痛苦比作蜡泪。反而进一步体现了“做之前化为灰烬”的痛苦感受。联想比前辈复杂多了，形象的底蕴也丰富多了。以上四句着重揭示内心的情感活动，把难以言喻的复杂感情具体化，写得精彩。五六句话转移到写外向的想法。第一句写自己，第二句想象对方。“云鬓变”是指他因为痛苦的折磨，晚上睡不着觉，以致太阳穴脱落，面容憔悴。也就是说，六朝诗人吴郡说“绿庵愁变，美人叫”(《马晓茜子·古意》)。然而《无题》和《小经》句，早上照镜子的时候是“云庵”的意思。这生动地描述了优雅的精神活动，而不是简单地描述青春被痛苦吞噬，他晚上在痛苦中憔悴，早上为憔悴而痛苦。晚上的痛苦是因为对爱情的追求无法实现；第二天的悲伤是希望为了爱而保持年轻。简而言之，为爱憔悴，痛苦，沮丧。这种日夜缠绵往复的感觉，依然表现出一种痛苦而执着的心曲。“夜歌”就是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。他想象着对方晚上大概是醒着的，经常吟诗割舍怀，但又担心自己摆脱不了，于是在环境里越来越难过，在月光下越来越冷，心情越来越暗淡。月下之色凉，“应感月色寒”通过生理寒感反映心理的苍凉。“应”字是猜想和期待的语气，说明这一切都是自己对对方的想象。想象力是如此生动，反映了她对爱人的深刻思考和理解。你的想象力越具体，你的想法就越深刻，你就越渴望遇见。由于会议无望，我只好请信差向自己致敬，亲自去拜访他。这是最后两句的内容。在诗歌中，情人常常被比作神仙眷侣。玉鸟是女仙西王母的使者，彭山是神话传说中的神仙山。所以彭山作为对方住所的象征，而玉鸟则作为抒情主人公的信使出现。使者最后的这个希望并没有改变“相见恨晚”的痛苦局面，只是一个无望的希望，未来依然渺茫。诗完了，抒情主人公的痛苦和追求还会继续。这首诗自始至终充满了痛苦、失望、缠绵和执着的感情。诗中每一副对联都体现了这种情感状态，但每一副对联的具体意境又各不相同。它们从不同的方面反复表现全诗的复杂情感，同时又以这种复杂的情感为内容，以彼此之间的密切联系，纵向地反映心理过程。这样的抒情，连续往复，含蓄深刻，成功地再现了心底深处的感觉。诗中的第一、第三、第四、第五句在李商隐以前的诗歌创作中可以找到类似的描写，在前人创作的熏陶和启发下，诗人可以继承和借鉴。但他并没有简单地模仿前人，而是以高度的创造性向前迈进了一大步，将原本简单的表现手段转化为更加曲折生动的方式，来反映更丰富更深刻的思想感情。事实上，他已经脱去了旧的标志，成为一个新的创造。由此可见，诗人丰富的文学素养和对意境与表现手段的探索是诗歌成功的重要条件。s("content_relate");【励志诗画美】相关文章:1.励志图片大全美图2.励志图片很好看3.优美励志的句子和图片4.励志句子的美图5.青春励志语录美图6.美丽的图片晚安励志语录7.青春励志美图8.精美励志动画图片