语文温故而知新的下一句，子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

孔老夫子说，要当老师，至少要达到这样的程度─能够温故而知新，否则不能做老师，这有它非常重要的意义在。然而现在的老师，是把在学校念书时老师所教的，自己现在还能记得的再告诉学生，仅此而已。但孔老夫子告诉我们，老师不应该只是这样。

那应该怎么样呢？举个例子，譬如我们读小学的时候，算术老师教我们加减乘除、四则运算，听老师讲的时候好像懂，叫我们自己去做时就不会了。但如果肯好好努力，不断、不断地做，从小学、中学、高中到大学不断地学习，然后再回过头去看原先的东西，就会觉得一目了然，非常清楚，那时候你再教别人就比较容易了。

　　不过这都是外面的东西，现在我们讲德行，并不是把书本上所写的看会了，然后又听人家讲一遍，我就把那些话讲给别人听，好像自己懂了。这是我们很容易犯的一个错误。自己听了一个道理，觉得“嗯，这个很好！”以为就是这样，就马上去告诉别人应该如何、如何。学习并不是这样就可以的，要温故而知新！

故是老的、旧的东西，比如说，我今天听到一样新的东西，听懂了再加以思惟观察，然后有了一个正确的认识，这个概念就不是新的东西了，有机会的时候，再不断地去温习它，才能更深刻的体会到新的内涵。所以平常老师告诉我们一个概念，自己是不是真的能够马上像老师所说的那样体验到，是必须长时深入去观察的。特别是儒家讲的都是心性上的功夫，除非自己深入，否则不可能真正了解它里面的内涵是什么。

　　在座的同学之中，有些是带班的法师，有些是被带的同学，例如乙班的同学刚到凤山寺的时候，资历较久的甲班同学去带乙班，事后有好几位同学就说：“我现在才晓得法师们带我们好辛苦，我在没有带人之前根本不懂得。”我们常常说被父母、师长教育，然而我们并不知道父母、师长的辛苦，直到有一天当我们自己也去带别人、帮助别人的时候，自己才真正懂了，这道理是同样的。

　　一个概念，我们不断地去温习之后，会发现它还有更深一层的意义，尤其是佛菩萨告诉我们的境界，它并不如文字这么容易懂，所以必须学习层层深入。我们现在最容易犯的毛病就是“好为人师”、“师心自用”，听懂了马上就告诉别人。佛菩萨、圣贤却不是这样，他们是先想办法自己先弄懂，怎么弄懂呢？也就是去实践！因此先是由师长告诉我们文字义理，听懂了以后照着去实践，实践之后才真正能够懂得这句话的真实内涵，然后再渐次深入。

　　《大学》中说：“苟日新、日日新、又日新。”假定我们真的能够这样温故知新，那才能够一天一天地净化、提升。“日日新”是一天一天加深加广，“又日新”是不断地向前、没有终止的时候。我们能够做到这一步，才可以为人师。在座的诸位，这个道理特别用得上，譬如我们将来会学辩论，刚开始的时候我们可能不太懂，但慢慢技巧会愈来愈熟练，内涵会愈来愈清楚，请问那时候能不能当老师呢？

这就要看以什么为标准，假定你是要把辩论的技巧教别人，那么你可以当教辩论的老师，但这不是学佛的人应该做的事情，学佛的人应该做的是─把文字所指的内涵学会。同样的几句话，但是它有深厚的内涵，所以这则温故知新是有它非常重要的基本条件在的，这里不细说，希望各位努力去实践，才能真正懂得什么叫做温故而知新。