语文有朋自远方来下一句，“有朋自远方来，不亦乐乎”——《论语》

【虚空先生浅解】

《论语》第一句话讲了三重境界，第一重境界是“习”，学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？是第二重境界。大家去想，我们现在家里来个朋友还乐呵吗？还会"不亦乐乎"吗？我们可能会想："太麻烦了，好烦人，你要是不来，我还能刷会抖音，你要是不来，我还能玩会游戏，是吧"？不一定了。

那什么样的朋友来了，我们会乐呢？志同道合的朋友。前提是我们得先有"志"，有"道"。比如说，我们经常抱怨身边的人："就知道打麻将、就知道喝酒。"可我们就是这样的志向，又有什么可抱怨的呢？这里并不是说打麻将喝酒就一定不好，只是举例子。

那怎么才能有"志"，有"道"呢？我们需要先"学而时习之"以后，才能有"志"，有"道"，才能吸引志同道合的人来。所以这是《论语》的第二重境界。

我们去观察，做企业的人吸引来的都是愿意做企业的，爱学习的人吸引的都是爱学习的。所以大家要明白，要想改变我们的人际关系，要想有志同道合的朋友，我们要先去修第一重境界，先要"学而时习之"。我们只有不断地提升自己，才能吸引更多的朋友。这个时候，有朋自远方来，我们才能"不亦乐乎"。

比如，大家来到直播间，我们一起聊天，是不是志同道合？大家在一起聊得很欢乐，这就是“不亦乐乎”。但是，假设有一个朋友，是被自己的老公或者老婆强制来的，一边脑子里想着怎么打游戏，一边被强制着在这里听直播，是不是不乐啊？因为不同频，"志"不同，"道"也不合。

《易经》六十四卦里面有两卦，一卦叫蒙，一卦叫需。蒙就是启蒙，需就是需求。什么意思呢？就是有需求的人，才会接受我们的启蒙，否则不会接受我们启蒙的。比如，我们开直播和开线下课，会有一些朋友过来听，因为有需求。但是，假设我们在大街上拽一个人回来听我们讲课，无论我们讲什么，他都听不进去。为什么呢？因为他没有需求，所以不会接受我们的启蒙。

那怎么才能“乐”呢？同频才能乐。为什么要一切随缘呢？强求来的，彼此都很痛苦。

举个例子，佛为什么一面说普度众生，一面又说，佛度有缘人呢？首先我们得相信佛法，如果我们不相信，佛怎么能度得了我们呢？假如这时候我们说："来，佛，你来度我，我就不信，我看你怎么度我？"度不了的。所以怎么办呢？种种子，等大家有需求的时候，就来了。

整理 | 虚空婷婷

校对 | 虚空▪源

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