形容成语悲天悯人的意思及解释

悲天悯人的名人名言

列夫·托尔斯泰人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工百作。

列夫·度托尔斯泰人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

列夫·托尔斯泰一切利己的生活，知都是非理性的，动物的生活。

列夫·托尔斯泰人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

列夫·托尔斯泰理想的书籍是道智慧的钥匙。

列夫·托尔斯泰心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。

列夫·托尔斯泰人生的价值，并不是用专时间，而是属用深度量去衡量的。

列夫·托尔斯泰人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

悲天悯人的意思是什么？谢谢！

悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人；天：天命，指时世。意思是指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。

出处：清百·黄宗羲《朱人远墓志铭》：“嗟呼！人远悲天悯人之怀，岂为一己之不遇乎！”

释义：哎度！人怎么能因为自己的际遇不好就没有了哀叹时事和怜惜人民的情怀呢?即：无论怎样都应该有着一颗善良的博爱的心。

扩展资料

用法举例

1、杜甫的《三吏》、《三别》等诗作,不只是作者悲天悯人情感的宣泄,还表现了作者对美好生活的向往和追求。

2、他经常把悲天悯版人挂在嘴边权，却连一百元也舍不得捐献。

3、圣人之所以为圣人，正因为他们有悲天悯人的胸怀。

4、谁都知道他是一个害人虫,他却一个劲儿吹嘘自己一向悲天悯人,真不知羞耻。

5、诗人以悲天悯人的胸怀谴责了当时的军阀混战，申诉了人民的苦难。

参考资料料来源：百度百科-悲天悯人

悲天悯人是什么意思？

你好！悲天悯人，汉语成语复，出自唐·韩愈《争臣论》：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。”指哀叹制时世的艰难，怜惜人民的痛百苦。悲天：悲叹时世；悯：哀怜；悯人：怜悯众人。对混乱的时世感到悲伤；对困苦的人度民表示怜悯。希望蒙帮到你。

基本解释

悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们知的痛苦。

详细解释

1.【解释】：悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。

2.【出自】：唐·韩愈《争臣论》：“彼二圣一贤者，道岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。”

3.【示例】：君生平绝口弗谈政专治，独其～之怀，流露于不自觉，有如此者。◎柳亚子《燕子龛遗诗序》

4.【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；形容对社会腐败与人属疾苦感到悲愤

悲天悯人是什么意思

悲天悯人的中百文解释

以下结果由汉典提供词典解释

【解释】：悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众度人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。

【出自】：唐·韩愈《争臣论》：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。问”

【示例】：君生平绝口弗谈政治，独其～之怀，流露于答不自觉，有如此者。◎柳亚子《燕子龛遗诗序》

【近义词】：愁肠百结专、忧心忡忡

【反义词】：随遇而安、自得其乐

【语法】属：联合式；作谓语、定语、状语；形容对社会腐败与人疾苦感到悲愤

悲天悯人的意思

悲天悯人的zd中文解释

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【解释】：悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。

【出自】：唐·韩愈《争臣论》：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。”

【示例】：君生平绝口弗谈政治，独其～之怀，流露于不自觉，有如此者。回◎柳亚子《燕子龛遗诗序》

【近义词】：愁肠百结、忧心忡忡

【反义答词】：随遇而安、自得其乐

【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；形容对社会腐败与人疾苦感到悲愤

什么叫做悲天悯人

发音：bēitiānmǐnrén

释义：悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人；天：天命，指时世。指百哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。

对社会的腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平——第五版《现代度汉语词典》56页

近义词：愁肠百结、忧心忡忡[4]

反义词：随遇而安、自得其乐[4]

语法：联合式；作谓语、定语、状语；形容对社会腐败与人疾苦感到悲愤

成语出处问

唐·韩愈《争臣论》：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。”[5]

直接出处——清·黄宗羲《朱人远墓志铭》：“嗟呼！人远悲天悯人之怀，岂为一己之不遇答乎！”

成语示例

1.君生平绝口弗谈政治，独其悲天悯人之怀，流露于不自觉，有如此者。（柳亚子《燕子龛遗诗序》内）

2.周恩来年轻时候就怀有悲天悯人的胸怀。

3.官府的横暴和百姓的苦难，深深刺激着杜甫的心灵，他以悲天悯人的情怀写下的“三吏”、“三别”，容至今仍能引起人们的情感共鸣

4.什么是他的不变的东西呢？战斗精神和悲天悯人的情操。（聂绀弩《略谈鲁迅先生的》）。[1]

悲天悯人百[bēitiānmǐnrén]

[解释]?悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人度。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。

[出处回]?清·黄宗羲《朱人远答墓志铭》：“人远悲天悯人之怀；岂为一己之不遇乎！”