形容成语偃鼠饮河的意思及解释

鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。什么意思？

意思是：鹪鹩在深林中筑巢，只要一根树枝；鼹鼠饮河水，只要肚子喝饱。

出自战国庄周《逍遥游》，原文选段：

许由曰：“子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”

译文：

许由说：“你治理天下，天下已经治理好了，而我再接替你，我岂不是为名而来吗？名，是依附于实的客体，我难道要做有名无实的客体吗？

鹪鹩在深林中筑巢，只要一根树枝；鼹鼠饮河水，只要肚子喝饱。请你回去吧，天下对于我没有什么用！厨子虽然不下厨，主祭的人却不应该超越权限而代行厨子的职事。”

扩展资料

创作背景：

庄子天才卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用世之心。但是，腐败社会环境使他不屑与之为伍；现实的处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此污秽，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。

文章主旨：

文章集中代表了庄子的哲学思想，“逍遥游”是庄子的人生理想，是庄子人生论的核心内容。“逍遥”，在庄子这里是指人超越了世俗观念及其价值的限制而达到的最大的精神自由。“游”，并不是指形体之游，更重要的是指精神之游，形体上的束缚被消解后，自然就可以悠游于世。

此文主题就是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。

参考资料来源：百度百科-逍遥游

原话应该是“鹪鹩巢于深林，不过来一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，意思是说，自鹪鹩在深深的林子里筑巢，林子再大，也不过是占了其中的一根枝条；偃鼠到黄河里饮水，黄河再大，也百只不过是灌满自己的肚子。这句话告诉我们，每个人真正的物质度需要是很少的，所以不必过度追求物质享受。

所谓偃鼠饮河，不过满腹者也。求翻译成现代文，谢谢！

昭德光者，必有生浩荡正气沛然而馨朗.慕私欲者则度日阴惘，华鬓虚衰而憔悴。德私之差，立于存心所居，盈亏之叹抄，始于奋求将往。夫存心奋求之属，志也。志乃成物之要进道之本，乃胜难之根福知泽之基。若人有志，则五岳如丘，青云可往。是故君子欲伸仁义于天下事，诚不以守行则终老憾其望矣。老大您这个现代诗语法用古文是翻译不了的，即使一字一句的对校翻译出来的也是“假古文”，我按照您现代诗一样的原文依照古文的写道法翻译的这段本人才疏学浅，就只能做到这些了，回答完毕。

鹪鹩巢于森林,不过一支;偃鼠饮河,不过满腹是什么意思??

尧让天下于其师许由，许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎复？名者实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于制深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所百用天下为！”（《逍遥游》）鹪鹩之于深林，所求不过一枝；偃鼠之于大河，腹满即是其极。许由不求于名，不逐于利，于天下无所度用，反而受其所羁，故而不受。

鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹.什么意思

1、“鹪鹩巢于zhidao深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。”出自：《庄子·逍遥游》。意思是——

小鸟息在树上，所占不过一根树枝；鼹鼠饮河水，所需不过装满肚皮。比喻欲望有限，极易满足。

2、《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到版无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理。文章最后通过惠子与庄子的“有用”、“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间权里洋溢着浪漫主义精神。

鹪鹩虽然拥有深抄山树林，但是他的巢穴只是一个树枝；偃鼠喝的是整条喝水，但是最多只袭能喝饱肚子而已！

含义类似于：

意思就是你即使有知再多的房子，每天也只能睡在一张床上：你虽然喝的是整条河的水，但是你最道多只能喝一肚子！其实就是懂得放下，不要过度索取！

偃鼠饮河。猜一生肖

猴

生肖猴

《搜神记》载：“楚王游于苑，白复猿在焉，王令善射者制射之，矢数发，猿搏矢而笑。乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。百”这只白猿能够将射来的箭一一打掉，而且还在笑。

当神箭手拿起弓时度，白猿自知不妙，抱树而号。知在这里猿被人格化，正如进化论告诉人们，人类是由道类人猿转变而来的。

所谓偃鼠饮河，不过满腹者也。求翻译成现代文，谢谢！

昭德光者，必有生浩荡正气沛然而馨朗.慕私欲者则度日阴惘，华鬓虚衰而憔悴。德私之差，立于存心所居，盈亏之叹，始于奋求将往zhidao。夫存心奋求之属，志也。志乃成物之要进道之本，乃胜难之根福泽之基。若人有志，则五岳如丘，青云可往。是故君子欲伸仁义于天下事，诚不以守行则终老憾其望矣。老大您这个现代诗语法用古文回是翻译不了的，即使一字一句的对校翻译出来的也是“假古文”，我按照您现代诗一样的原文依照古文的写法翻译的这段答本人才疏学浅，就只能做到这些了，回答完毕。