形容成语福兮祸兮的意思及解释

《祸兮福兮》原文

福兮祸所倚，祸兮福所伏。

原文：

近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。

人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

翻译：

东汉班固的《通幽赋》，有一句“北叟颇知其倚伏”的话，即提示了它的寓意。

靠近边塞的地方，住着一位老翁。老翁精通术数，善于算卜过去未来。有一次，老翁家的一匹马，无缘无故（大概是雌马发情罢）挣脱羁绊，跑入胡人居住的地方去了。邻居都来安慰他，他心中有数，平静地说：“这件事难道不是福吗？”

几个月后，那匹丢失的马突然又跑回家来了，还领着一匹胡人的骏马一起回来。邻居们得知，都前来向他家表示祝贺。老翁无动于衷，坦然道：“这样的事，难道不是祸吗？”老翁家畜养了许多良马，他的儿子生性好武，喜欢骑术。

有一天，他儿子骑着烈马到野外练习骑射，烈马脱缰，把他儿子重重地甩了个仰面朝天，摔断了大腿，成了终身残疾。邻居们听说后，纷纷前来慰问。老翁不动声色，淡然道：“这件事难道不是福吗？”又过了一年，胡人侵犯边境，大举入塞。

四乡八邻的精壮男子都被征召入伍，拿起武器去参战，死伤不可胜计。靠近边塞的居民，十室九空，在战争中丧生。惟独老翁的儿子因跛脚残疾，没有去打仗。因而父子得以保全性命，安度残年余生。所以福可以转化为祸，祸也可变化成福。这种变化深不可测，谁也难以预料。

扩展资料：

解释

指祸福互为因果，互相转化。即坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。也作【祸兮福所倚，福兮祸所伏】。也简作【祸福倚伏】，【祸福相随】，【祸福相依】。

出处

《老子》五十八章“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”祸是灾难、坏事的意思，福是好事，依是依存，伏是潜伏。

大家常用的是"福兮祸所伏,祸兮福所倚"

无为是老子的思想。

无为是顺应自然，不妄为的意思，不过也不是光顺应自然自己不作为，而是有所为，有所不为。

老子的思想含有朴素的辨证法思想，老子在这句话里阐述了“祸”与“福”的辨正关系，是中国人思想体系中的重要哲学思想。

所谓：“居安思危”、“苦尽甘来”、“否极泰来”、“塞翁失马焉知非福”、“晴带蓑衣饱带干粮”等等，这些常挂在中国人嘴边的话语里都蕴涵了这种哲学思想。时时提醒我们：得意不要忘形，失意不要颓废。

另所谓祸兮福之所倚，福兮祸之所伏的具体例子实在是很多。

参考资料来源：百度百科-福兮祸所依，祸兮福所依

福兮祸所倚，祸兮福所伏。

原文：

近塞上百之人，有善术者，马无敌亡而入胡。人皆吊之，其度父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而专折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此属独以跛之故，父子相保。

福兮祸之所伏,祸兮福之所依 这句话是什么意思啊》》

出自《老子》，意思是祸福相伏相依。

你应该听过这个故事百吧，老人有个儿子，家里有匹马。一天，马丢了度，别人替他可惜，他说未必是坏事。结果一天那马又带了匹问马回来（原答来谈情去了），大家恭喜他，他说未必是好事。果然儿子骑马摔断了腿。不久，朝廷征兵，他专儿子因此躲过一劫，又因祸得福。……

这个故事很难说明这句话得意思属.

意思是，祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。也百就是说，好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。

【发音】huòxīfúzhīsuǒyǐ，fúxīhuòzhīsuǒfú

【释义】福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，度好事也可以引出坏的结果。

【出处】《道德经》第五十八章问:"祸兮答,福之所倚;福兮,祸之所伏。"

【注解】一、兮:文言助词。相当于现代汉语的"啊"

二、倚:依靠。

三、伏:隐藏。

出处：

《道德经》第五十八章

【原文】

其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?

其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久!

是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀[1]?。

【译文】

政治宽厚，人民就淳厚;政治严苛，人民就狡黠。遭遇灾祸，福禄倚靠着;得到福禄，灾祸潜伏着。谁知道最终结回果?这没有定准。正再转变为邪，善再转变为恶。人们对这种正反变化的道理答迷惑不明，已经有很长时间了。因此圣贤的人方正却不割疼人，锐利却不伤人，直率却不放肆，光芒万丈却不刺眼。

祸兮福所倚，福兮祸所伏：《老子·五十八章》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

——摘自《新华词典》

第一次见到这句话时给我的感觉是祸福都不是由人定的，人世间是变化无常的，好的事情也会变坏，有的时候坏的事情也会出现好的方面。给人一种很无奈的感觉。人世间的事情真的就不能由我们做主吗？我们是不是要整天提心吊胆的，出现让人高兴的事，脸上有微笑可心里还是要悸悸的？——难后我就觉得这句话太严重了，于是像很多很有名的话一样被我否定了，因为我不相信它，我为什么要相信这样危言耸听的话呢。仅仅它是出自老子或幼子之口吗？我不相信权威。我常常怀疑现制成规，我一向以自己的眼光看这个世界。所以我没有必要相信它。

但我现在已经相信了它。

因为任何事情的出现都只可能有两种结果，一种是好的，一种是坏的，各占百分之五十的几率。万事万物都是如此。一件事情发生了，它有可能是好的，也有可能是不好的。无限接近不好的好事情和无限接近好的坏事情就是我们说的不好不坏的事情。这种事情也是属于好的或不要的一类的。可见事情的确是想老子说的那样祸福可以互相转化，因为是非好即是坏的，非福即是祸的，只有两种可能，天平必将偏向某一边，处于平衡状态的不要不坏的几率是很小的。于是我相信了老子的这句话。

难后我又想，当我们去做某件事时，结果只有两种可能，一种是成功，一种是失败，各占百分之五十的几率。所以说，成功与失败对于我们是平等的，我们做了某事失败了，只是正好落在了那一半的失败的区域。也许有些事看上去成功的可能性是很小的，但只要我们坚持不懈的努力终会有成功的一天，因为成功对于我们来说也有百分之五十的可能。于是一些所谓的奇迹就出现了。

世界有无数种可能，但就具体的某件事来说就只有两种可能，一种是好，一种是坏；一种是成功，一种是失败。各占百分之五十的可能。所以正处在逆境中和不得志中的人们应该可以相信，成功对于你们来说和那些成功者来说都有百分之五十的可能。没有谁是上帝的宠儿，或者说我们都是上帝的宠儿，因为他给了我们每个人百分之五十的成功的可能，只要我们坚持不懈的努力了，这种可能就会实现。成功并不是某些人的专利也不只是某些人的幸运。失败对于那些成功者来说也是占百分之五十的可能的。我们都是平等的，只是要根据自身的条件和能力来制定目标。有信心，肯努力，就一定会成功。

祸兮福之所倚，福兮知祸之所伏

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”一语出自《老子．五道十八章》，意思是说祸与福互相依存，可以互相转化。祸是造成福的前提，而福专又含有祸的因素。也就是说，好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸属，祸也能变成福。

老子那句话 福兮祸所倚，祸兮福所，，，这句话怎样是正确的？

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

释义：

指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。

暗示人们在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；志得意满，狂妄自大，反而知滋生灾祸，由福转祸；逆境中百折不挠，可变逆境为顺境，由苦而甜的道理。

出自：《老子》第五十八章：“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”

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辨析

在生活中，人们应该将“祸”“福”对立统一起来，有了“祸”要想到与之对立的“福”，有了“福”要想到与之对立的“祸”，并且要从“祸”中看道到“福”的希望，从“福”中看到“祸”的存在。

这样才能较好地处理“祸”“福”矛盾。反之，如果人们不能把“祸”“福”对立统一起来，认为“祸”就是“祸”、“福”就是“福”，而看不到“祸”还能带来“专福”、“福”又能带来“祸”，从而在处理“祸”“福”矛盾时就很可能没有良好的心态和处事方法。

参考资料

百度百科-福兮祸所伏，祸兮福所倚

这是老子的生平和思想“祸兮zd福之所倚，福兮祸之所伏”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是，祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。也就是说专，好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。老子说的这句名言，是很有道理的。

老子遗留下来的著作，仅有《五千文》即《属道德经》，也叫《老子》。

模棱两可的语copy句，毫无作用!只因是老子说的，大家都给个脸将之深奥化。

其实他的原意是借用阴阳之道而说事，即如见到阳光的一面，而另一面却是暗的!见到黑暗的，另一面却是光明的!

如果依现代人的解释认为是”祸福互相依存互相转化”的，则等于废话!知等于白说!什么好事可引出坏事，坏事可引出好的结果都是废话!

为啥俺特意捣破这些废话呢?

答案其实大家都懂的，即如好运的人基道本一生都好，命苦的人到哪都难求福之所依!

这是一百种哲学的辩证性矛盾思维,意思按照字面的解释,有点儿粗鄙,全面的理解,用今天通俗的话说就度是,顺遂如意的时候,也不要大意,乐不思蜀,祸患正在此时慢慢滋生了.所谓的乐极生悲就是这个意思;坎坷多舛的时候,不要灰内心丧气,用心努力,好运容已经开始慢慢滋生萌发了,所谓的否极泰来就是这个意思