形容成语著书立言的意思及解释

是虽然,吾友著书立言,蕲信于天下后世者必……的翻译

出处：(元)麻革《游龙山记》

原文：虽然，吾友著书立言，蕲信于天zd下后世者，必非夸言之也。

翻译：即使这样，我的朋版友著书写作，创立自己的学说，祈求得到天下之人及后世学者的相信，一定不会过于夸张地描述龙山的景色。

求采纳，谢谢~权

翻译：著书立言，足以垂教后世

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通过写书百或者建立一家之言度，就足够内可以用来教育后人。容

发愤著书说的名词解释是？

发愤著书的意思：（作家）怨愤郁结，借著书立说发挥疏通。

“愤”指作家意有所郁结，心理知上受压迫而不得伸展，怨愤郁结，借著书立说发挥疏通，这样才能恢复心理平衡。“愤”包含了个人怨愤的情绪，同时也显示了穷且益坚的意志，同时它又强调了创作者在逆境中奋起而不消沉的品格，以及极富于批判精神和战斗精神。

扩展资料：

发愤著书的提出者：司马道迁。

司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元专封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。

被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

参考资料来源：属百度百科-发愤著书

“发愤著书说”是司马迁在《报任安书》中提出的，是司马迁文学思想的核心，同时zhidao，也是司马迁文学思想特色之所在。所谓“愤”是指作家意有所郁结，心理上受压迫而不内得伸展，怨愤郁结，借著书立说发挥疏通，这样才能恢复心理平衡。“愤容”强调了创作者在逆境中奋起而不消沉的品格，极富于批判精神和战斗精神。

太上立德,其次立功,其次立言什么意思

太上：最上，最高。立德：树立德行。立功：建树功绩。立言：建立学说。人生最高的境界是树立德行，其次是建功立业，再次是著书立说。指树立德行、功业、言论皆为不朽之事，但首要的是树立德行。

这句话出自《左传?襄公二十四年》：“鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎！豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”

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《左传·襄公·二十四年》(即纪元前549年)?大意如下：

晋国范宣子问来访的鲁国大夫叔孙豹：“古人有言曰，‘死而不朽’，何谓也?”接着他就说他家从舜以上世代高官厚禄，直到他现在在晋执政为正卿，可谓不朽吧?穆子曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。

鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎!豹闻之，‘太上有立德，其次有立功，其次有立言。’虽久不废，此之谓不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。禄之大者，不可谓不朽。”

译文：

晋国大夫范宣子到郊外迎接并问叔孙豹古人说的死而不朽是什么意思，叔孙豹未及回答，范宣子又问：“我的祖先在虞舜以前称陶唐氏，在夏朝称为御龙氏，在商朝称为豕韦氏，在周朝称作唐杜氏，晋国称霸中原后，又称范氏，这样的世代相袭，大概就是不朽吧。”叔孙豹答道：“以我所知，您说的这些叫世禄而不能称为不朽。

我们鲁国从前有个大夫叫臧文仲，他虽然死去，但是他的主张没有废绝，这才称得上不朽。我听说，一个人的伟大之处首先是道德高尚，堪为后人表率；其次是建有功勋，再次便是立言，或以主张，或以著述，教育启迪后人。这些才能称为不朽。如果只能保住贵族身分，维持宗庙，世代相袭，哪个国家都有这样一批人。世代相袭时间长久和官俸优厚的人，是够不上不朽之称的啊。”

太上：最上，最高。立德：树立德行。立功：建树功绩。立言：建立学说。人生最高的境界是树立德行，其次是建功立业，再次是著书立说。指树立德行、功业、言论皆为不朽之事，但首要的是树立德行。

这句话出自《左传?襄公二十四年》：“鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎！豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”

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《春秋左氏传》（TheSpringandAutumnAnnals），原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》、《春秋内传》，汉朝以后才多称《左传》。

《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年zhidao）。

参考资料春秋左氏传_百度百科

立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济百于时；立言，谓言得其要，理足可传度。

说的再白话点，为人处事，首先要做的是树立自己的道德风范，并且感染给其他人，使所问有的人都跟着你向善。然后才是立功，救国家民族于危难，挽狂澜于即倒。最后才答是写书立言，讲自己的言行，自己对事情的理解积累写成书流传下去。

以上是左传的人生处世的三回立

宋朝时候有一个大儒张横渠还有一句人生处世的话：为天地立心，为答生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

立德，谓创制垂法，博施copy济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。

为人处事，首先要做的是树立自百己的道德风范，并且感染给其他人，使所有的人都跟着你向善。然度后才是立功问，救国家民族于危难，挽狂澜于即倒。最后才是写书立言，讲自己的言行，自己对事答情的理解积累写成书流传下去。

“著”开头的成语

【著粪佛头】着：同“着”.往佛像的头上拉粪.比喻美好的事物被亵渎、玷污

【著乎竹帛】着：写作；竹帛：竹简和抄绢.在竹简和绢上写作.指把事物或人的功绩等写入书中.

【著手成春】着手：动手接触.指诗歌格调自然清新.后比喻医术高明.

【著述等身】着述：编写的着作.写的书摞起来和自己的身高相等.形容着作极多.亦作“着作等身”.

【著书等身】形zd容着述极多,迭起来能跟作者的身高相等.

【著书立说】立：创立、提出；说：主张,学说.从事写作,提出自己的主张和学说.

【著书立言】立：创立、提出；言：主张,学说.从事写作,提出自己的主张和学说.

【著有成效】着：显着.有突出的成绩和效果.

开头是著的成语

著作等身、

著书立说、

著于竹帛、

著有成效、

著书等身、

著手成春、

著书立言

著书立说:立：创立知、提出；道说：主张，学说。从事写作，提出自己的主张和学说。

著作等身:形容著述极多，迭起来能跟作者的身专高相等。

著于竹帛:着：写作。属竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。

著述等身:著述：编写的著作。写的书摞起来和自己的身高相等。形容著作极多。亦作“著作等身”。