admin 形容成语原情定过的意思及解释
杀人诛心什么意思 最好举个例子 通俗易懂的，，，
杀人诛心意思是消灭某个人的肉体，不如揭露、谴责这种人的动机、思想、用心。
举例：我们用于对付被围困的罪犯的方法，大多数是找到他们的家人，一方面让家人进行劝说，另一方面是对于他心理的一种骚扰和威胁，因为大部分的动物都以传播自己的基因为生物本能，所以家庭的力量对于人来说是相当致命的，就是诛心。
【出处】：《后汉书·霍谞传》：“《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书”。
【解释】：《后汉书·霍谞传》：“《春秋》的主张，根据情由定过错，宽容事实惩罚动机，许止虽然杀君，但是无罪，赵盾虽然没有亲自杀君，但他是贼首，所以还是被定为杀君之罪”。
扩展资料：
【近义词】：诛心之论、诛心之律；
诛心之论：诛，惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状，也指揭穿动机的评论。
【出处】：《后汉书·霍谞传》：“《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书”。
【解释】：《春秋》的主张，根据情由定过错，宽容事实惩罚动机，许止虽然杀君，但是无罪，赵盾虽然没有亲自杀君，但他是贼首，所以还是被定为杀君之罪。
诛心之律：诛，惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状，也指揭穿动机的评论。
杀人诛心，意思是：要杀死一个人，不如去揭露谴责他的思想百，动机。
想快速消除人的抵抗意志，要从思想和心理上打垮他，使他对于自己的坚持产生绝望，从而导致精神崩溃，无法继续抵抗，只能顺从。
例如，美国空军利用飞机画敌国国旗之后打叉散播恐惧就是利用了这点，从他们的知识度层面上，彻底的使敌方士兵绝望，从而失去了抵抗能力。
出自南朝宋范晔《后汉书·霍谞传》：“《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。”
译文：《春秋》的主张，根据情由定过错，宽容事实惩罚动机，许止虽然杀君，但是无罪，赵盾虽然没有亲自杀君，但他是贼首，所以还是被定为杀君之罪。
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近义词
1、一针见血
拼音：yīzhēnjiànxiě。
解释：比喻说话直截了当，切中要害。
出自：毛泽东《反对党八股回》：“这不是把我们的毛病讲得一针见血么？不错，党八股中中国有，外国也有，可见是通病。”
2、切中时弊
拼音：qièzhòngshíbì。
解释：指发表的言论正好击中当时社会的弊病。
出自：丁一岚《不单是为了纪念》：“这些答杂文旗帜鲜明、爱憎分明、切中时弊而又短小精炼、妙趣横生、富有寓意，博得了广大读者的欢迎和支持。
男孩终于鼓copy起勇气问女孩：“你能做我的女朋友吗？”女孩说：“对不起，我已经有男朋友了。”男孩失落地转身离去，眼泪不住百地往下流。走了不远，身后传来女孩急切的声音：“请等一下！”男孩破涕为笑，满怀期待地回头。“就算没有男朋友，我也不会喜欢度你的。”
就举让子弹飞的例子，六子被害死，张牧之百要杀胡万报仇时，马邦德劝张牧之杀人诛心，意思就是：解决一件事（杀人）要解度决一件事的根（诛心）。胡万是受黄四郎指使来害六子的，杀了他黄四郎还可以派张万李万，解决不了问题，解决问题的核心是解决黄四郎。这是马邦德问的意思。
过度解读：答黄四郎势力与鹅城环境密不可分，可以说是鹅城造就了黄四郎势力，消灭黄四郎本人，还会有下一个人带领黄四郎势力，而发动革专命消灭黄四郎势力，洗牌鹅城，就算黄四郎还活着，他也只属是一个普通人。杀掉黄四郎本人是杀人，消灭黄四郎势力是诛心。这是姜文的意思。
意即消灭某个人的百肉体，不如揭露、谴责这种人的动机、思想、用心。
电影《让子弹飞》中，当六子从肠子里掏出一碗血淋淋的凉粉（这一幕使国内凉粉销量大幅下降），张度牧之正欲枪毙胡万为之报仇时说，汤师爷，准确的说是马邦德，跟他说了一句知：“杀人诛心”。
杀人，是指杀死一个人的肉身；而诛心，是击溃一个人的信心，让他活着等于等死。马邦德的意思是：杀一个人，不如诛他的心。
在影片的结道尾，张牧之果然做到了这点，他巧斩替身，让黄四郎本人变成了“替身”。黄四郎只版能看着解放了怒气的百姓潮水般权涌入自己家里，抢走了自己五代家业，还只能坐着等死。黄四郎结结实实的被张牧之诛了心。
诛心是什么意思？
诛心释义：谓揭露、指责人的思想、用心。
出处：
原作“诛意”，语出《后汉书·霍偦传》（《后汉书·卷四十八<杨李翟应霍爰徐列传第三十八>》）：“霍谞字叔智，魏郡邺人也。……知有人诬谞舅宋光于大将军梁商者，以为妄刊章文，坐系洛阳诏狱，掠考困极。谞时年十五，奏记于商曰……谞闻《春秋》之义，原情定过，赦事诛意……”
译文：
霍请字叔智，魏郡邺人啊。……有人诬谞舅宋光于大将军梁商的，因为我刊章文，因系洛阳诏狱，遭受严道刑拷打。霍请当时十五岁，向梁商上书说……谓听说《春秋》的义，原情判定过失，赦免事杀意。
扩展资料：
所谓“诛心之论”，指在批评对方之时，不针对对方的行为、语言谈问题，而是绕过行为、语言去指责对方此行为、语言的目的、动机。所以“诛心之论”又曰“动机说”。谓揭露、指责人的思想、用心。意即专消灭他的肉体，不如谴责这种人的动机、思想、用心。
相关故事：
所以许悼公是在服了其子止所进药之后死去的，因此经称许止“弑君”；但许止并非想毒杀悼公，只是所进之药不相宜，没有被治罪.但是悼公死了，所以孔子写《春秋》时，很坚定地认定许止的行为是“弑君”，春秋时晋国的赵穿杀了国君晋灵公，身属为正卿的赵盾没有声讨赵穿。
诛心(zhūxīn)指揭露、指责人的思想或用心，用他感到敏感的言语来刺激他，或者用他最心爱百的东西或人来彻底摧毁他的个人意志，使之精神崩溃，自觉生活无望便是度诛心。
原作"诛意"，语出《后汉书·霍偦传》(《后汉书·卷四十八<杨李翟应霍爰徐列传第三十八>》):"霍谞字叔智，魏郡邺人也。…知…有人诬谞舅宋光于大将军梁商者，以为妄刊章文，坐系洛阳诏狱道，掠考困极。谞时年十五，奏记于商曰……谞闻《春秋》之义，原情定过，赦事诛意……"
明沈周《石田杂记》:"传闻于天下，以为王公诛心之钺也。"
《儿女英雄传》第五回:"如今内安公子正在个疑鬼疑神的时候，遇见了这等一个神出鬼没的脚色，一番话说得言言逆耳，字字诛心，叫那安公子怎样的开口容?"
诛心之言的本百义是，非常让人痛心的言语。比喻言语对一个人触动很大，在他心底搅起了滔天大浪度。诛，杀。
可以有两知种衍生，一种是，这种语言非常损人，让人听了痛不欲生，道经常是用来打击敌对的一方时采用的心理战。另一种是，这种语言虽然让人心痛，但是内醍醐灌顶，让人觉醒，使人不再浑浑容噩噩，重新振作起来。
电影《建国大业》毛泽东说的那句成语
在电影《建国大业》中，毛泽东在重庆会张澜时有句台词：“说句诛心之论，若不是有我们这几十万条破枪，蒋先生会跟我们这些人坐下来谈吗？”
啊吧啦咕孤陋寡闻，还是第一次听到“诛心之论”这个词语，不明就里，于是搜索了一番。
商务印书馆的《成语熟语词典》给出的解释是：诛心之论——惩罚、责备其用心之议论。如春秋宣二年，晋赵穿杀灵公，太史董狐以赵盾为执政，去不出境，归不讨贼，虽无弑君之事，不免有弑君之心，乃书曰“赵盾弑君”，以是于朝。后世谓之诛心之论。今于不论行迹，而追求其动机之好坏为诛心之论。
看了这个解释，更加糊涂了。毛泽东说这句诛心之论，是责备谁的用心呢？
再看汉典网（ZDIC.NET）的解释：诛心——谓揭露、指责别人的思想、用心。《儿女英雄传》第五回：“如今安公子正在个疑鬼疑神的时候，遇见了这等一个神出鬼没的脚色，一番话说得言言逆耳，字字诛心，叫那安公子怎样的开口？”夏衍《观剧偶感》：“讽喻之妙，在于诛心。”
百度“知道”给出的解释是：诛心之论——揭穿别人动机的批评或深刻的议论。清俞樾《春在堂随笔》卷五：“性命之说高而经纶之业疏；诛心之论深而驭材之术失。”瞿秋白《文艺论辑?马克思文艺论底断篇后记》：“用不着埋怨什么‘诛心之论’，马克思、恩格斯对于拉萨尔的‘诛心’的批评，的确预言了拉萨尔的政治命运，他始终走上了同俾士麦克联合的道路。”参见“诛意”。
再查“诛意”，源自“赦事诛意”，汉典网是这样解释的：赦事诛意——不问其事迹，只就其动机、用心而加以责备。用英语是——Excusetheact,butnotthemotive.《后汉书?霍谞传》：“諝闻《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。”李贤注：“［《公羊传》］又曰：晋史书赵盾弑其君。赵盾曰：‘天乎无辜，吾不弑君！’太史曰：‘尔为仁为义，人杀尔君而不讨贼，此非弑君如何？’此赦事诛意也。”清纪昀《阅微草堂笔记?如是我闻四》：“《春秋》有诛意之法，是不可纵也。”
查“《春秋》诛意”的意思，见《刑法论文选萃》一书：汉人所谓“《春秋》决狱”的指导原理，实际就是强调重罚故意犯，轻罚非故意犯。《春秋繁露?玉杯》：“春秋之论事，莫先乎志。”又《王道》“春秋诛意不诛辞”。《刑德》：“春秋之治狱，论心定罪：志善而违于法者，免；志恶而违于法者，诛。”《汉书?薛宣传》：“春秋之义，原心定罪”；“春秋之义，意恶功遂，不免于诛。……功意俱恶，……当以中论。”《后汉书?霍谞传》：“春秋之义，原情定过，赦事诛意。”所谓志、意、心、情，都不外是犯罪事实的主观意识。文中的“原心定罪”和“原情定过”，是指要追究罪犯的意愿，如果属主观故意，则罪不可恕！啊吧啦咕理解：意淫比行淫罪过更大！
“国学数典论坛”上网友的解释：诛心——推究、揭露和指责别人的思想、用心。诛心就是揭穿别人的用心。电视剧《大秦帝国》中，商鞅对“诛心”做了一种解释，反对变法者，没留下证据，但从事了阴谋破坏变法的事，不能将其刑法治罪，因为法只诛行，而不诛心，心有罪而行没露，法不治罪。诛心与诛行（或诛人、诛意）相对。诛行，诛其行为使勿再犯，以此类推，诛心亦是如此，诛其心，使无此想。岂不闻“圣人诛心”，“圣人以盛德诛心”。啊吧啦咕觉得商鞅比孔子人道主义多了（孔子著《春秋》，乱臣贼子惧），这也是法制进步的表现。
查了半天，啊吧啦咕总算明白了，“诛心”是“诛”别人的用心，揭露别人的动机。“诛心之论”就是：一针见血，揭穿、指责别人用心的言论。“诛心之论”针对的是别人险恶的用心，但这成语本身没有褒贬之意。一般也不说自己的言论是“诛心之论”，而是其他人对你的言论的评价。
那毛泽东自说自话的这句“诛心之论”——“若不是有我们这几十万条破枪，蒋先生会跟我们这些人坐下来谈吗？”是想揭穿谁的用心呢？是揭穿蒋介石和谈的用心吧，看电影应该是这个意思。
毛泽东的意思是：说句“实话、真心话、心里话”，或者是：“我们私底下说”，“如果我们没有这几十万条枪，老蒋是不会跟我们坐下来谈的。”毛泽东揭穿老蒋“和我们坐下来谈”的原因，是因为“我们有这几十万条破枪”。
看到这里，不禁觉得老蒋真是可怜啊！无论和毛泽东谈还是打，怎么做都不是人，其用心都是要被指责的！老蒋和毛泽东谈判，被老毛直接拆穿其用心：“是因为我们有几十万条枪，你不得不和我们谈判”。真是见鬼了，难道人家直接打你，不和你谈判，你就不会指责人家用心不好了？那时你更会破口大骂人家为什么打你！老毛说这句诛心之论，显得有点儿卑劣，一幅小人得志的样子。你来打我，我就骂你“假和谈，真内战”；你和我谈判，我就揭穿你的用心，说你用心不好。电影中的这句台词，有贬低毛泽东形象之嫌。老毛和张澜说这句话，不正显示老毛对蒋心存芥蒂、不信任，以小人之心度君子之腹吗？老蒋，你怎么都不是好人，你打我，你不是东西；你和我和谈，也是因为我们有兵有枪，你不得不和我们谈，你这用心我也得揭穿你，你的情我也不会领！哎，老蒋，悲哀啊！欲加之罪，何患无辞？卿本无罪，怀璧其罪。
举个类似的简单例子：甲和乙打架，甲把乙打伤了，乙要到法院告甲，甲怕法律制裁，只好去找甲谈，说要拿出钱来补偿乙，请乙撤诉。这也是民事诉讼中常见的，法院鼓励调解、庭下和解，不到万不得已不要诉诸公堂。这时候，乙看甲来找他谈判了，就跟别人说“诛甲心之论”——揭穿甲的用心的话：“甲为什么来找我和解啊，是因为他怕我去法院告他啊！说到底还是为了他自己好啊！”这不是废话吗，甲不来和你和解，你就去法院告人家；甲来和你和解了，你还指责人家用心不好，真是得了便宜卖乖啊！反正甲既然把乙打了，对乙来说，甲就里外不是人了。
写到这里，我也说句诛老毛之心的言论：不管蒋介石同意不同意你保留解放区和那几十万条枪，你都铁了心不会解散你的军队。因为，你骑虎难下，你不解散军队，蒋介石会打你；你解散了军队，你更怕蒋介石会打你。
需要说明的是，诛心之论，本无褒贬之意，这个词就是直接揭露别人用心的话。但是，自己直接说出来，就未免有指责别人之嫌了，也让人觉得有点儿不大度了。
最后，说句诛心之论：诛别人的心易，诛自己的心难啊！
我的理解是这句话体现了毛泽东“枪杆子里面出政权”的思想，毛泽东所说的“诛心之论”其实并不真正“诛心”，而是实情知，当时蒋介石确实是在兵败如山倒的穷途末路提出和谈的，之所以说“诛心”是毛泽东不想直接说出是蒋介石在山穷水尽的时候才要求谈判，而说成是自己一方不够忠厚的理解道，我认为这没有什么不对。回至于有人认为蒋介石是“君子”而毛泽东是“小人”的说法，我绝不苟同！如果蒋介石果真是“君子”那他怎么会得不到全国人民的支持？古人说得好“天时不如地利答，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”，共产党取得胜利绝不是偶然的！至于现在党内有腐败分子，这跟当时不能混为一谈。
商务印书馆的《成语熟语词典》给出的解释是：诛心之论——惩罚、责备其zd用心之议论。如春秋宣二年，晋赵穿杀灵公，太史董狐以赵盾为执政，去不出境，归不讨贼，虽无弑君专之事，不免有弑君之心，乃书曰“赵盾弑君”，以是于朝。后世谓之诛心之论。今于不论行迹，而追求其动属机之好坏为诛心之论。
“杀人诛心”是什么意思 ？
意思是消灭某个人的肉体，不如揭露、谴责这种人的动机、思想、用心。
该成语出自于《后汉书·霍谞传》:"《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵知盾以纵贼而见书。"这段话讲的意思道是:《春秋》的主张，根据情由定过错，宽容事实惩罚动机，许止虽然杀君，但是无罪，赵盾虽然没有亲自杀君，但他是贼首，所以还是被定为杀君之罪。
所谓"诛心之论"，指在批评对方之时，不针对对方的行为、语言谈问题，而是绕过行为、语言去指责对版方此行为、语言的目的、动机。所以"诛心之论"又曰"动机说"。据说该成语出自于《后汉书·霍谞传》:"《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。"这段话讲的意思是:《春秋》的主张，根据情由定过错，宽容事实惩罚动机，许止虽然杀君，但是无罪，赵盾虽然没有亲自杀君，但他权是贼首，所以还是被定为杀君之罪。
杀人诛心论源于何处及其理论内容。
杀人诛心
所谓“诛心之论”，说的好，指在批评对方之时，不针对对方的行为、语言谈问题，而是绕过行为、语言去指责对方此行为、语言的目的、动机。所以“诛心之论”又曰“动机说”。据说该成语出自于《后汉书·霍谞传》：“《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。”这段话讲的意思是：《春秋》的主张，根据情由定过错，宽容事实惩罚动机，许止虽然杀君，但是无罪，赵盾虽然没有亲自杀君，但他是贼首，所以还是被定为杀君之罪。
杀人诛心，这是葛优饰演的“汤师爷”对姜文饰演的张麻子说的话。热心的网友们进行了多种不同的解读，但是有一点基本是大家认同的：要想征服别人，关键是征服别人的心。
谓揭露、指责人的思想、用心。意即消灭他的肉体，不如谴责这种人的动机、思想、用心。
杀人诛心-成语出处
该成语出自于《后汉书·霍谞传》：“《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。”这段话讲的意思是：《春秋》的主张，根据情由定过错，宽容事实惩罚动机，许止虽然杀君，但是无罪，赵盾虽然没有亲自杀君，但他是贼首，所以还是被定为杀君之罪。
杀人诛心-诛心之战
荧幕内诛心战张牧之完胜黄四郎
怀揣正义却落草为寇的张牧之（姜文饰，江湖误传为张麻子），冒充县长来到一方豪强黄四郎（周润发饰）盘踞多年的鹅城。黄四郎的为非作歹激发了张牧之锄暴安良的决心，于是两人之间展开激烈的争斗。
诛心之初战：张牧之带汤师爷去赴黄四郎的鸿门宴，黄四郎在实力对比上占有绝对优势。剑拔弩张的紧张氛围当中，张避免了正面与黄的碰撞，而是通过劫匪特有的口哨联络信号，让黄知道张已经有部属潜入那号称固若金汤的碉楼，由于不知道对方的具体人数和实力，顾忌自己性命，黄在惊讶之余只得表面答应张提出的要求，忍痛将两颗价值百万的钻石相送。
诛心之转折：诛心战不仅是威慑，也有感化。黄四郎作为间谍派出的青楼女子，与“张麻子”手下老二老三相处后产生感情，背叛黄四郎转而加入“麻匪”阵营，并且协助“麻匪”鉴别和控制住了长得酷似黄四郎的黄的替身，为张团队的最终获胜埋下了伏笔。
诛心之对决：张牧之（姜文饰）带领队伍在出城的路上遇伏，队伍损失惨重，汤师爷也被地雷炸死，回到鹅城的时候，张团队剩下的，只有4名出生入死的兄弟、一批财宝和枪支弹药。而黄已经在碉楼里严阵以待。
张团队安排在城楼悬挂巨型条幅，罗列黄的罪行，并宣布3日内斩其首级。
首先，将大量金银财宝散发在广场，并说这里散发的只有1成，打下碉楼，能分剩下的9成。满大街竟然无人敢取金银财宝。晚上过去，第二天广场的金银已全部消失，黄派出马车巡街，民众将财宝全部扔进了马车。原来是大家顾忌黄的势力，害怕秋后算账。
然后，张团队又大量散发枪支弹药，鼓动百姓攻打碉楼，拿回黄四郎占有的本该属于自己的东西。张骑马挎枪，高喊“杀四郎，抢碉楼”数次，终于看到一些青壮年跟在自己队伍后面，可是当他们到达碉楼门口的时候，背后只剩下几只鹅。原来，人们只是在观望，谁赢就帮谁！
张团队终于出妙招。趁着夜色，一阵乱枪制造出攻打碉楼的声势，实际上并未真正冲进去，只是把碉楼的大门打成了筛子。然后第二天，抬着黄四郎的替身高调游街示众，在群情沸腾中，张把这个“黄四郎”斩首，然后宣布，大家可以去抢碉楼，拿回自己的东西！于是众人奋勇向前，碉楼变得不堪一击，瞬间崩溃，真正的黄四郎反而被当成假冒品，在大势已去的情况下自尽。
所谓“诛心来之论”，说的好，指在批评对方之时，不针对对方的行为、语言谈问题，而是绕过行为、语言去指责对方此行为、语言的目的、动机。所以“诛心之论”又曰“动机说”。据说该成语出自于《后汉书·霍谞传》：“《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，源故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。”这段话讲的意思是：《春知秋》的主张，根据情由定过错，宽容事实惩罚动机，许止虽然杀君，但是无罪，赵盾虽然没有亲自杀君，但他是贼首，所以还是被定为杀君之罪。
杀人诛心，这是葛优饰演的“汤师爷”对姜文饰演的张麻子说的话。热心的网友道们进行了多种不同
莫拿无知诛我心 莫拿无畏违我意 是什么意思
一、诛心之论
诛心之论[zhūxīzhidaonzhīlùn]
诛心之论，现代成语，作宾语；指揭穿别人动机的批评，出自《后汉书·霍谞传》：“《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。”
中文名
诛心之论
出处
《后汉书·霍谞传》
用法
作宾语
近义词
诛心之律
释义
揭穿别人动机的批评
成语解释
释义诛：惩罚。
成语典故
《后汉书·霍谞传》：“《春回秋》之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。”
春秋时晋国的赵答穿杀了国君晋灵公,身为正卿的赵盾没有声讨赵穿,晋国的史官据此在记载这件事时就写作"赵盾弑其君".后人认为这样论定是"诛心之论".后也泛指深刻的议论
二、无畏
不用解释
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