形容成语东施效颦的意思及解释_0

东施效颦的寓意还可以说明什么问题?

“东施效颦”的寓意说明了：盲目地去仿照，反而会适得其反。讽刺了那些不知自丑，不识时务的人，只知道盲目效仿，结果却欲速不达，成为人的笑柄。爱美之心人人有，不要不顾自身条件而盲目模仿他人。不应该一味的去模仿别人，更不能知其然不知其所以然，这样的结果只会是适得其反。

1、读音：dōngshīxiàopín

2、释义：比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。有时也作自谦之词，表示自己根底差，学别人的长处没有学到家。

3、出处：战国中期：庄子及其后学《庄子·天运》。“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”

意思是：从前西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女看见了认为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。邻里的有钱人看见了，紧闭家门而不出；贫穷的人看见了，带着妻儿子女远远地跑开了。

扩展资料：

1、词语用法：

作谓语、宾语、定语，带有贬义。

2、相关人物：

（1）东施，传说为春秋时期越国美女西施的邻居。

（2）西施，本名施夷光，越国美女，一般称其为西施。春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质，是美的化身和代名词。

3、近义词：邯郸学步，比喻一味地模仿别人，不仅没学到本事，反而把原来的本事也丢了。

出处：战国中期：庄子及其后学《庄子·秋水》：“寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”

意思是，战国时期，燕国寿陵有个少年，听说赵国邯郸人走路的姿势特别优美，于是不顾路途遥远，来到邯郸学习当地人走路的姿势。结果，他不仅没有学到邯郸人走路的姿势，还把自己原来走路的姿势也忘记了，最后只好爬着回去。

参考资料来源：

百度百科——东施效颦

百度百科——邯郸学步

说明了人不应该刻意地模仿别人，而是要做你自己。“人活在世上就象蜘蛛一样，须慢慢的织网，织了网之后才能给自己在网上找到定位。”这是一位哲人说过的话。在我们的人生征途中，定位固然很重要，但是，重要的是要做你自己！

做你自己，并主宰自己的感觉走向，你就会感觉生活的真实。

做你自己，你就会清醒的认识到自身的优点与缺陷。做一个好的士兵，从事着自己喜欢的工作，在自己的岗位上尽职尽责，同样能体会到人生的乐趣。

做你自己，也许你是个极普通的人，但你拥有自己的思想和独立的人格。这点看似普通，也极容易被人忽视，然而却是人们最难做到的……

生命对于我们只有一次，想念自己、做你自己、宽恕自己，对自己负责！把握这珍贵的时光，尽情的发挥天性，活出真正的自己。当我们回首往事的时候，但愿我们每一个人都能自豪的说：此生无憾！在名人如云、偶像林立的现代社会，我们不由自主地受着名人影响，名人爱穿的衣服，常留的发式，言谈举止都为常人效仿，名人推销的某种商品，狂热的崇拜者也盲目地争相购买……

然而，当今社会全方位的传播媒体，时时刻刻都在制造着名人。也许你先前崇拜的歌星喜欢黑色，而这位刚刚使你着迷的影星却喜欢白色。你添制不久的黑色衣物，刚穿出风彩，而白色T恤又惹得你心中发痒……等你一身雪白走向街头，大街上又流行起大红大紫……，在你忙忙碌碌地变来变去中，早已忘了自己最初的喜爱。

所以，与其追求流行，不如做你自己，

跟着感觉走。任何时候，寻找适合自己的东西，合适的东西才是最好的。

做你自己，并主宰自己的感觉走向，你就会感到生活的随意与真实，明白自己真的爱什么，憎什么，喜欢什么，讨厌什么，做你自己，永远不会为流行的时尚所左右。

做你自己，你就会清醒地看到自身的优点与缺陷。那个"士兵将军说"，也许对你并不起作用，因为你知道自己只能做一个好士兵，在士兵的岗位上尽职尽责，做一个好士兵同样能体会到人生的乐趣。

生命对于你我只有一次，让我们把握这珍贵的时光，尽情地展示我们的个性，潇洒地走向未来。“做你自己”是一句近来常听到而且颇为动听的口号。的确，在有着“条条大路通罗马”的无限可能中，在有着“过尽千帆皆不是”的难以适从茫然中，一句“做你自己”震天喊来，俨如最底线最简单的衡量准绳，只要抓住其中“秉持本色，忠于自己”的精神，便可以省却许多委曲求全，循众盲从，甚至许多左右为难的麻烦和困境，无愧于心。但“做你自己”关键在于“自己”两个字。

因为，“做自己”之前，必须先“认识自己”，进而“定位自己”。才能“活出自己”。难就难在自己是活的，会变的，有潜力的，会成长的，我们充其量只能说认识现在的“自己”而“未来”那个自己呢？因着环境情事，从一成不变到改头换面都有可能，如果我们用武断或者匆促的姿态来论断的话，很容易让自己陷入固执，僵化，无法成长的死胡同，扼杀了未来做一个“更好”自己的机会！

有位哲人说：人活在世上就像蜘蛛，须慢慢的织网，织了网之后才能给自己在网上找到定位。

做一只蜘蛛有不得不织网的基因本能，我们身为人，也有非得要发展的内外驱力。蜘蛛织好了网不代表大功告成，网会破，需要修补，网若毁，则得重来。那么，“做自己”的发展过程与其有异曲同工之妙。所以，我们要检视自己目前所处的定位之网，是纵横交错可无尽扩张的活络之网呢，还是困住自己动弹不得的残破之网？假如是后者，我们得进行修补。

向前探索，勇于尝试新的挑战及陌生的领域吧！

做你自己！~你肯定无数次地想象自己走出平凡，站上镁光灯前，出现在电视中，成为一个世人皆知的大明星。你陶醉其中，在虚幻中得到短暂的满足。

如今，媒体和越来越华而不实的市场已经为我们营造了这样一种环境，它让我们相信：当明星、得到他人追捧能给我们带来一切我们想要的东西，如名誉、财富、幸福。

铺天盖地的宣传向我们扑来，那些外貌出众、衣着光鲜的年轻男女吸引着我们的目光。在不知不觉中，我们掉入了陷阱。

女人们开始四处搜寻跟明星有关的一切物品，把自己打扮成时尚明星的模样。男人们则在复制着充斥音乐市场的摇滚明星的模样。

当我们发现这样做的结果不过是成为一个个的模仿者时，失望在所难免。

令我们心驰神往的明星光芒使我们眼花缭乱，但实际上在这些形象背后，他们也有着与你我相同的所有普通人都人有缺点和特性。

于是我们发现，原来任何一个人都能取得成功，成功并不仅仅属于那些明星，而是属于所有勤奋努力的人。

的确，是否能得到别人承认并不重要，重要的是能否问心无愧。没有必要费尽心思努力登上那个让无数人追捧的舞台，你的才华是否能散发出耀眼的光芒取决于你自身的品质，而不是来自外部的认可。

做你自己，不仅可以在事业上取得成功，还能让你成为一个好同事、好朋友，更重要的是成为一个优秀的人，一个可以影响周围很多的人。

不要再让让自己处于这种狼狈的境地.改变一下吧.试着让自己坚强一些,为自己增加一些勇气.不要再默默忍受他们的嘲讽与奚落.一定要学会反抗.不要让他们的快乐建立在你的痛苦之上,这样你会更加不堪重负.你也是一个出色的女孩,甚至比她们更出色.不发再受她们的言语功击而自伤/自悲.是的你或许在他们的眼里是一只丑小鸭,甚至是一只一文不值的丑小鸭,他们的否认并不代表你的真正价值.因为他们不过是一些破铜烂铁,因为真正会执欣赏一个人的人,他绝不会以貌取人.否定你在其它方面的优秀,甚至天赋.你一定要努力起来.现在一定发振作,让自己出色更出色,让她们看到你的才华,看到你的天赋.让她们意识到她们的无地自容.用行动让她们感觉到她们无知,愚昧.就像伏尔泰说过的话:

"当别人坦率的时候,你也应该坦率.你不必为别人的晚餐付账,不必为别人的无病呻吟弹泪,你应该坦率地使你陷入一种不情愿,又不得已的难局中的人.否则的话,总有一天,会有人很坦率地表示要把你吃下去,而你却依然觉得不好意思拒绝,拒绝尴尬或者让使你尴尬的人自己去尴尬.这样你可能会失掉一些肤浅的交道,但得到的绝对是至爱亲朋.

朋友~你是你自己吗？你真的是你自己吗？你是否为别人改变过呢？我想答案只有你自己知道吧~！

你为什么要改变呢？改变的目的就是想得到别人的认同吧！至少我是这么认为的！

其实我觉得没必要改变什么~！你变了，反而让人觉得你这人不真实~，所以活出你自己吧！

像我一样~！该是什么样就是什么样~~！因为我就是我自己~~~我不管我在别人心中是什么样的~~自己活的开心就好啦~！

原来的我~总是为别人想~~那样真的好累~！说话总是怕别人生气，做事也都是小心翼翼的！为的是什么？就是让别人认同我~！

说实话，我真的很在乎我在别人心里是一个什么样的人~！所以总是尽我所能的让别人开心！可我自己并不开心~~那样活着真的好累好累~！

而现在~我自己感觉我变了个人~变得冷血，变得冷漠~不过我对人还是那样友好~！

做你自己~~~做一个活生生的自己~！因为你的改变不一定可以让别人认同你，还不如活出你自己！管他别人怎么看呢？

像我~~~我就是懒~~我就是笨~~~我就是坏~~怎么样？我喜欢这样的自己~！我也不想在为什么而改变这样的自己！因为那样真的太累太累啦~！

所以，朋友活出你自己吧~！就做你自己~！

说明了人不应该刻意地模仿别人，而是要做你自己。“人活在世上就象蜘蛛一样，须慢慢的织网，织了网之后才能给自己在网上找到定位。”这是一位哲人说过的话。在我们的人生征途中，定位固然很重要，但是，重要的是要做你自己！

做你自己，并主宰自己的感觉走向，你就会感觉生活的真实。

做你自己，你就会清醒的认识到自身的优点与缺陷。做一个好的士兵，从事着自己喜欢的工作，在自己的岗位上尽职尽责，同样能体会到人生的乐趣。

做你自己，也许你是个极普通的人，但你拥有自己的思想和独立的人格。这点看似普通，也极容易被人忽视，然而却是人们最难做到的……

生命对于我们只有一次，想念自己、做你自己、宽恕自己，对自己负责！把握这珍贵的时光，尽情的发挥天性，活出真正的自己。当我们回首往事的时候，但愿我们每一个人都能自豪的说：此生无憾！在名人如云、偶像林立的现代社会，我们不由自主地受着名人影响，名人爱穿的衣服，常留的发式，言谈举止都为常人效仿，名人推销的某种商品，狂热的崇拜者也盲目地争相购买……

然而，当今社会全方位的传播媒体，时时刻刻都在制造着名人。也许你先前崇拜的歌星喜欢黑色，而这位刚刚使你着迷的影星却喜欢白色。你添制不久的黑色衣物，刚穿出风彩，而白色T恤又惹得你心中发痒……等你一身雪白走向街头，大街上又流行起大红大紫……，在你忙忙碌碌地变来变去中，早已忘了自己最初的喜爱。

所以，与其追求流行，不如做你自己，

跟着感觉走。任何时候，寻找适合自己的东西，合适的东西才是最好的。

做你自己，并主宰自己的感觉走向，你就会感到生活的随意与真实，明白自己真的爱什么，憎什么，喜欢什么，讨厌什么，做你自己，永远不会为流行的时尚所左右。

做你自己，你就会清醒地看到自身的优点与缺陷。那个"士兵将军说"，也许对你并不起作用，因为你知道自己只能做一个好士兵，在士兵的岗位上尽职尽责，做一个好士兵同样能体会到人生的乐趣。

《东施效颦》是这样的一个寓言故事。传说春秋时期，越国有一美女，名唤西施，不仅有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，而且就是平时所做的任何一个动作，都是非常美的。因此常有一些姑娘模仿她的衣着，装束；也常有一些人有意无意地模仿她的行为举止。有一天西施患病，心口非常痛。她出去洗衣服时，皱着眉头，用一只手捂着胸口，走在路上虽然非常难受，但旁人看来今天的西施却又别有一番风姿。西施有一邻居容貌长的很丑，见西施人长的美，别人时常效仿西施的衣着，举止。她就常常暗地里观察，看看西施到底与别人有什么不同之处。这一天，她看到西施用手捂着胸口，皱着眉头的样子后，感到非常美。于是她就跟着学起这个样子来了。本来容貌就丑，又皱起了眉头，本来形体就含胸弓背，却又捂住了胸，弄得更加丑陋不堪，后人就把这个典故说成是《东施效颦》。唐朝王维在诗文中引用了这个典故，在“西施”中说道：“持谢邻家子，效颦安可稀。”于是《东施效颦》的寓言故事，更加广为流传。这个典故深刻地反映了内容与形式的关系，讽刺了那些不研究实质内容。只单纯地效仿表现形式的人。《东施效颦》故事中的美，主要是讲的外在美。就其内容来说主要有：皮肤、身段、五官长相及气质类型。这些要素是通过仪态风度、服饰、表情、言谈举止等表现出来的，外在美是一种自然美，是先天形成的，个人无法选择。一个人的皮肤、体形、五官等要素，在决定一个人容貌美与不美的时候是主要的方面，尽管一个人的服饰、化妆、表情、行动、举止在表现其形态过程中起到一定的作用，但这种作用是有限的。在《东施效颦》的寓言故事中的那个妇女，就是不能清楚地认识到自己在容貌上与西施美女的差距，仅仅是一味地在西施的各种动作上去寻找美的因素，并加以效仿，必然找不到真正答案而留做千古笑柄。在生活中这样的“东施”至今还没有绝迹。一些通俗歌曲的歌唱演员，在演出中不是去学习港、台以至国外歌手的演唱技巧、发声方法，而是一味去嗲声嗲气地去学说、学唱他们的音调；学做他们在舞台上即兴出现的某一个动作。希望生活中的“东施”千万不要再“效颦”了。

东施效颦的译文

译文

从前西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。

邻里的有钱人看见了，紧闭家门而不出；贫穷的人看见了，带着妻儿子女远远地跑开了。那个丑女人只知道皱着眉头好看，却不知道皱着眉头好看的原因。

原文

西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。

出自《庄子·天运》。

扩展资料：

春秋时代，越国有一位美女名叫西施，无论举手投足，还是言谈微笑，样样都惹人喜爱。西施稍用淡妆，身着衣服朴素，但是不管走到哪里，都有很多人向她行“注目礼”，她实在太美了，没有人不惊叹她的美貌。

西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视着她。

乡下有一个丑女人，动作粗俗、说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却没有一个人说她漂亮。

这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口的矫揉造作使她样子更难看了，可用扭捏作态一词形容。

结果，富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；穷人看见丑女走过来，马上拉着妻子和孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样，模仿西施心口疼，在村里走来走去的丑女人，简直像见了瘟神一般。

这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她皱眉的样子为什么很美，而去盲目地模仿她的样子，结果反被人讥笑。

参考资料来源：百度百科-东施效颦

从前西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着百胸口皱着眉头。邻里的有钱人看见了，紧闭度家门而不出；贫穷的人看见了，带着妻儿子女远远地跑开了。那个丑女人只知道皱着眉头好看，却不知道皱着眉头好看的原因。

扩展资料：

东施，传说为春秋时期越国美女问西施的邻居，见于成语“东施效颦”，最早出自《庄子·天运》。西施，本名施夷光，越国美女，一般称其为西施。春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质，是美的答化身和代名词。

东施效颦告诉了我们：不要盲目地去仿照，只会弄的适得其反。讽刺了那些不知自丑，不内识时务的人，只知道盲目效仿，结果却适得其反，成为人的笑容柄。爱美之心人人有，不要不顾自身条件而盲目模仿他人。不应该一味的去模仿别人，更不能知其然不知其所以然，这样结果只会适得其反！

东施效颦

西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之百，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼度知颦美而不知颦之所以美。

译文：西施心口痛，皱起眉头，从街上走过。同村一个丑妇人看见西施这个专样子，觉得很美，回去时也捂着胸口，皱着眉头，从街上走过。村里富人看见他这副模样，都紧闭大门不愿出来；穷人见了，带着妻子儿女，远远避开。这个丑妇看到西施皱眉的样子很美，却不明白他皱眉的样子为属什么美。

西施病心而颦其里知，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。

翻译：

西施心口疼所以皱着眉头在乡里，乡里的一个长得丑的人（道东施）看见了，觉得很漂亮，回家后也捂着自己的心口在乡里。村中的富人见了她，牢牢地关着大门不出去；穷人见了她，带着妻儿躲开（她）走。（东施）只知道皱着眉头会很美，却不知道皱眉头为什么会美。

注释：

西施：春秋时越国有名的美女。

病心：心口疼。

颦：皱眉头。专

归：返回。

去：躲开，避开。

里：乡里。

挈：本意是用手提着，在此是带领的意思。

美之：认为她这个姿态属很美。美，认为。。。美。

彼知颦美：她只知道皱着眉头美。

从前西施心口疼痛而皱着zhidao眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。

邻里的有钱人看见了，紧闭家门而不出；贫穷的人看见了，带着妻儿子女远回远地跑开了。那个丑女人只知道皱着眉头好看，却不知道皱着眉头好看的原因。

原文

西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。答其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。

出自《庄子·天运》。

东施效颦的寓意是什么？

东施效颦的寓意是指不根据具体条件，盲目地模仿别人，结果却适得其反。每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。

出自战国庄周－《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”

译文：从前有个名为复西施制的女子因有心痛的毛病，于是行走的时候时常皱着眉头。有个丑女子见了反而觉得这样的西施十分美丽，因此丑女子也说着西施的样子捂着心口皱着眉头。邻里富人见了丑女的这个样子赶紧关上门，穷人见了则马上拉着妻儿跑开。

扩展资料：

东施，传说为春秋时期越国美女西施的邻居。

西施，原名施夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用。

通过两人产生了东施效颦这一成语，比喻不了解人家真正长处，而去生搬硬套，结果事与愿违。也泛指机械的模仿者愚蠢可笑。此成语在今天也有表示自谦的意思，指自己是在别人原有的基础上加以模仿。

参考资料来源：百度百科－zd东施效颦

东施效颦

东施效颦(dōngshīxiàopín)

【解释】效：仿效；颦：同矉，蹙眉。比喻胡乱模仿，效果极坏。

【出处】庄周《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”

【用法】主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义

【示例】清·曹雪芹《红楼梦》第30回：“若真也葬花，可谓～了；不但不为新奇，而且更是可厌。”

【近义词】邯郸学步、照猫画虎、生搬硬套

【反义词】亦步亦趋、独辟蹊径、标新立异、自我作古、择善而从

【典故】

《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”成玄英疏：“西施，越之美女也，貌极妍丽。既病心痛，嚬眉苦之。而端正之人，体多宜便，因其嚬蹙，更益其美。是以闾里见之，弥加爱重。邻里丑人见而学之，不病强嚬，倍增其丑。”后因以“东施效颦”嘲讽不顾本身条件而一味模仿，以致效果很坏的人。亦为模仿别人的谦语。颦，同“矉”，蹙眉。

译文：

春秋时代，越国有一位美女名叫西施，无论举手投足，还是音容笑貌，样样都惹人喜爱。西施略用淡妆，衣着朴素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目礼”，没有人不惊叹她的美貌。

西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。

乡下有一个丑女子，名叫东施，相貌一般，没有修养。她平时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍然没有一个人说她漂亮。

这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口，紧皱眉头，在村里走来走去。哪知这丑女的矫揉造作使她样子更难看了。结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼，在村里走来走去的丑女人，简直像见了瘟神一般。

这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。

例：偶尔的一次，A老板应B老板邀请来到B公司，无意中他发现B公司的门房间没有考勤机，便问：“你们没有考勤机？”B老板说：“公司不仅没有考勤机，就连考勤人员也没有。”A问：“那如何记录考核员工的迟到呢？”B答：“现在离上班还有5分钟，你可以去各部门看一看，有没有人还没有到岗的。”A问：“这是为什么？”B答：“信任，就是最好的考勤机。他们都是成年人，知道自己该怎么做。”

A老板颇有感触。回到单位后，叫人立即搬走考勤机，撤销考勤记录。可事与愿违，迟到现象愈演愈烈，就连从来不迟到的人，也出现了迟到现象。

副:西施，原名施夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终，一直受到后人的怀念。

施夷光世居诸暨苎萝山（亦名罗山）下苎萝村（今诸暨市城南浣纱村）。苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱女。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。越王勾践三年（前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今淅江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对“吴王淫而好色”的弱点，与范蠡设计策，“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王，越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，花了三年时间，教以歌舞和步履、礼仪等。

西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，一位浣纱女成为修养有素的宫女，一举指，一投足，均显出体态美，待人接物，十分得体。然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。

告诉我们一个道理：不能盲目地去模仿，如果一昧地模仿别人的话，可能会适得其反。

给我们的启示：做任何事都要想到客观条件。如果一味的模仿，结果只会适得其反东施效颦

东施效颦(dōngshīxiàopín)

【解释】效：仿效；颦：同矉，蹙眉。比喻胡乱模仿，效果极坏。

【出处】庄周《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”

【用法】主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义

【示例】清·曹雪芹《红楼梦》第30回：“若真也葬花，可谓～了；不但不为新奇，而且更是可厌。”

【近义词】邯郸学步、照猫画虎、生搬硬套

【反义词】亦步亦趋、独辟蹊径、标新立异、自我作古、择善而从

【典故】

《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”成玄英疏：“西施，越之美女也，貌极妍丽。既病心痛，嚬眉苦之。而端正之人，体多宜便，因其嚬蹙，更益其美。是以闾里见之，弥加爱重。邻里丑人见而学之，不病强嚬，倍增其丑。”后因以“东施效颦”嘲讽不顾本身条件而一味模仿，以致效果很坏的人。亦为模仿别人的谦语。颦，同“矉”，蹙眉。

译文：

春秋时代，越国有一位美女名叫西施，无论举手投足，还是音容笑貌，样样都惹人喜爱。西施略用淡妆，衣着朴素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目礼”，没有人不惊叹她的美貌。

西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。

乡下有一个丑女子，名叫东施，相貌一般，没有修养。她平时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍然没有一个人说她漂亮。

这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口，紧皱眉头，在村里走来走去。哪知这丑女的矫揉造作使她样子更难看了。结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼，在村里走来走去的丑女人，简直像见了瘟神一般。

这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。

例：偶尔的一次，A老板应B老板邀请来到B公司，无意中他发现B公司的门房间没有考勤机，便问：“你们没有考勤机？”B老板说：“公司不仅没有考勤机，就连考勤人员也没有。”A问：“那如何记录考核员工的迟到呢？”B答：“现在离上班还有5分钟，你可以去各部门看一看，有没有人还没有到岗的。”A问：“这是为什么？”B答：“信任，就是最好的考勤机。他们都是成年人，知道自己该怎么做。”

A老板颇有感触。回到单位后，叫人立即搬走考勤机，撤销考勤记录。可事与愿违，迟到现象愈演愈烈，就连从来不迟到的人，也出现了迟到现象。

副:西施，原名施夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终，一直受到后人的怀念。

施夷光世居诸暨苎萝山（亦名罗山）下苎萝村（今诸暨市城南浣纱村）。苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱女。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。越王勾践三年（前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今淅江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对“吴王淫而好色”的弱点，与范蠡设计策，“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王，越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，花了三年时间，教以歌舞和步履、礼仪等。

西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，一位浣纱女成为修养有素的宫女，一举指，一投足，均显出体态美，待人接物，十分得体。然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。