形容成语罚弗及嗣的意思及解释

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罚一劝百三爵之罚赏贤罚暴赏信罚明赏罚分明赏罚黜陟赏劳罚罪

数罪并百罚信赏必罚陟罚臧否龚行天罚罚一劝百罚薄不慈罚弗及嗣

罚不责众奖罚分明

罚不当罪（处罚过严或过宽，与所犯的罪行不相当）罚度规(处罚的规章);罚约(输者受罚的约定);罚弗及嗣(惩罚罪犯,但不延及子孙版)罚爵(宴饮时,罚失礼者喝酒的酒器)

罚极(因有罪而加以诛杀);罚罪(讨伐或惩处有罪者);罚恶(惩治恶人);罚蔽(罚罪断狱)罚锾权(纳金赎罪);罚铜(纳铜罚罪);罚赎(出钱赎罪);罚俸(官吏因犯罪而停发薪俸)罚作(汉代刑罚之一。处轻罪犯以一年苦役);罚神(传说主管刑罚之神)

罚铜是什么意思呀

1、中国法官的始祖

传说中国法官这一职业的始祖名叫皋陶（gaoyáo）。这位先贤据说其貌不扬，甚至颇有些怪异。《荀子》说他的脸象削瓜之皮，呈青绿之色。《淮南子》甚至说他的吻部突出，一张马脸，而且居然是个“喑哑无言”的哑巴。

传说皋陶的审判很大程度上倚赖于一头神兽，名为獬豸（xiezhi）。其面貌后人有各种臆测，有的说象牛，有的说象羊，有的说象鹿，还有的说又象熊，等等；但是都一致认定这头神兽的最突出的特点是头上长着一根独角。它能够判断是非真伪，每当案件疑难，不能决断时，皋陶会把这头神兽牵上来，神兽就用它的那根独角“触不直者而去之”，把那个说谎的、理亏的一方当事人抵触出局。

看来这位传说中的法官始祖还带有很大的神话色彩，而獬豸神兽断案的传说更是反映古代世界各民族早期普遍存在的司法裁判中“神判”风格。

不过在儒家的经典里，更突出的是皋陶的人性。据说他曾经在雷泽垂钓，是被著名的圣君大舜发现和重用。《史记》里还记载了舜对皋陶的“任命状”，大意是说：野蛮民族侵犯中国之土，杀人越货，内忧外患。你来担任“士”的职务，五刑要量刑适中，裁定五种犯罪，要分送三处执行，分别给予三等之居，并要有一定尺度。只有公正廉明才能使人心服。所谓“三处”，据说是“大罪陈诸原野，次罪于市朝，同族适甸师氏”；“三等之居”，是指“大罪投四裔，次九州之外，次中国之外”。

另外，在《尚书·大禹谟》中，记载了诸如“罚弗及嗣，赏延于世；宥过无大，刑过无小；罪疑惟轻，功疑惟重”和“与其杀不辜，宁失不经”等皋陶执法时奉行的原则；另一篇《皋陶谟》则记载了舜和皋陶的对话，宣扬了天命观、德治观和朴素的民本思想。这些原则和思想从内容上来看更象是西周以后的产物，但至少反映了后人对皋陶这一先辈的崇拜，希望借其之口以张己说。

《孟子》中记载了孟子和学生之间的一段对话，学生设想了这样一个案件：大舜为国君，皋陶是法官，而大舜的父亲瞽叟犯下了杀人罪，那么作为圣明的君主、廉直的法官，他们应该如何行动？孟子的回答代表了当时儒家思想家的普遍认识：皋陶将会毫不犹豫地去逮捕瞽叟，而且会完全依照法律来进行处罚。大舜对于皋陶的执法，也绝不会进行任何的阻拦。因此合适的处置应该是：大舜会立即抛弃了他的国君位子，赶紧带了瞽叟老头逃跑，逃到没有人迹的荒野海边，侍奉瞽叟老头终身。显然在孟子的这个说法里，皋陶已经完全脱离了神性。

皋陶以后被推崇为中国法官的始祖，而他的那头神兽獬豸也就成为日后法官的象征。尤其是皇帝派出的执行监察或特别任务的御史，他们不是头戴一个“獬豸冠”，就是在官服的胸前贴上一块绣着“獬豸”图案的“补子”。

第一个字是罚的成语

第一个字是罚的成语：

罚不当罪、

罚一劝百、

罚弗及嗣、

罚当其zhidao罪、

罚不责众

罚不当罪[fábùdāngzuì]

生词本

基本专释义

当：相当，抵挡。处罚和罪行不相当。

出处

《荀子·正论》：“天德不称位；能不称官；赏属不当功；罚不当罪；不祥莫大焉。”

例句

赏不当功则不如无赏，～则不如无罚。

罚不当罪[fábùdāngzuì]

生词本

基本释义zd详细释义

[fábùdāngzuì]

当：相当，抵挡。处罚和罪行不相当。

出处

《荀子·正论专》：“天德不称位；能不称官；赏不属当功；罚不当罪；不祥莫大焉。”

例句

赏不当功则不如无赏，～则不如无罚。