形容成语衣冠南渡的意思及解释

五胡乱华后衣冠南渡，为什么五姓七望屹立如山？

先，你要知道五姓七望仅仅是说的隋唐时期的山东门阀...而且并不是说天下士族只有他们抄..

过江则为侨姓”，百王、谢、袁、萧为大；永嘉之乱的南渡衣冠，所以是“侨姓”

东南则为“吴姓”，朱、张、顾、陆为大；东南本土士族

山东则为“郡度姓”，王、崔、卢、李、郑为大；也就是五姓七望

关中亦为“郡姓”，韦、裴、柳、薛、杨、杜首之；知关中本土贵族

代北则为“虏姓”，元道、长孙、宇文、于、陆、源、窦首之；魏晋胡人贵族

首先，你要知道五姓七望仅仅是说的隋唐时百期的山东门阀...而且并不是说天下士族只有他们..

过江则为侨姓”，王、谢、袁、萧为大；永嘉度之乱的南渡衣冠，所以是“侨姓”

东南则为“吴姓知”，朱、张、顾、陆为大；道东南本土士族

山东则为“郡姓”，王、崔、卢、李、郑为大；也就是五姓七望

关中亦专为“郡姓”，韦、裴、柳、薛、杨、杜首之；关中本土贵族

代北则为“虏姓”，元、长孙、宇文、属于、陆、源、窦首之；魏晋胡人贵族

南渡那些本来就是二流士族。五姓七望从西周就是贵族。西晋末年南渡的基本都是琅琊王司马越一系，胶东半岛（青州徐州）的士族，比如琅琊王氏、兰陵萧氏、陈郡谢氏，这几族你在三国时候听过他们出国什么大人物吗？抄没有吧，本来这些就是士族里面比较垃圾的家族，靠南渡发家的，甚至包括司马越也不是正统的继承者，是远支皇族。五姓七望在内的北朝士族基袭本都是西周沿袭下来的贵族，你可以把北朝和中世纪欧洲类比，这些家族都是有自己的领地的，是一邑之主，有私兵，住的是城堡（参见山西的皇城相府和湘峪古堡）。隋唐都是继承北朝，自然对这些家族十分依赖和看重。

还有一点，南渡的汉人基本在南朝侯景之乱就死绝了，这也是为什么隋唐时期南方基本没什么人物，因为被杀的只剩土著了，南渡那点汉人根本没多少。唐朝南方人当宰相的还没鲜卑人多，感受一下。zd

衣冠南渡的历史事件

一般认为，差不多从中华文明诞生一直到北宋的大部分时间里中原地区都是经济的中心。伴随着战乱、政局动乱、人口、政权所作在地的变迁等，中国历史上有3次大规模的文化、经济中心的转移，文学界一般皆描述为“衣冠南渡”，但史学界一般仅仅特指中原政权南移的永嘉南渡、建炎南渡为特指的“衣冠南渡”（历史研究者也有三者皆称的），通常在该词之前加前缀限定，如“晋衣冠南渡”、“宋衣冠南渡”，“永嘉衣冠南渡”、“建炎衣冠南渡”，等，以示区别。

1、永嘉之乱，衣冠南渡

这是中原政权和文明首次南迁，由西晋京师洛阳南渡至建康（今南京）。西晋晋怀帝、晋愍帝时期中原地区大规模战争不断，内徙的周边部族相继建立君主制政权，强大起来威胁到西晋政权，并最终酿成永嘉之祸，中央朝廷受到威胁，晋建武年间，晋元帝率中原汉族臣民从京师洛阳南渡，史称“永嘉之乱，衣冠南渡”，这是中原汉人第一次大规模南迁。后西晋渡江后，在建康（今南京）定都，史称东晋。中原汉族士族等臣民相随南逃，史称“永嘉之乱，衣冠南渡”，王导依赖南渡的北方士族，团结江东豪强，协助司马睿建立了东晋政权。

晋统治者衣冠南渡后，中国历史进入南北朝时期。这是第一次比较重大的南移事件。

2、安史之乱，衣冠南渡

唐安禄山，史思明，起兵反对唐王朝，史称“安史之乱”，这次叛乱是唐朝由盛而衰的转折点。安史之乱自755年（唐玄宗天宝十四年）起，至762年（唐代宗宝应元年）结束，前后7七年之久。这次历史事件，是当时社会各种矛盾所促成的，对唐朝后期的影响尤其巨大。随后，北方的胡族攻入中原，唐朝进入战乱和藩镇割据时代，以及之后更为混乱的五代十国时期。这段时间，从安史之乱的“明皇幸蜀”到黄巢起义时的“僖宗幸蜀”，四川成为了唐王朝最后的回旋之所，也成为了人口迁移的另一个主要方向，之后朱温篡夺大唐，另一只旁系的李氏子孙占据南方（即南唐），大量中原人口向南方迁移，南方地区与北方中原的差距开始缩小。有学者甚至认为，南北人口甚至已接近均衡。

一般认为，中晚唐至五代十国的这次衣冠南渡，一定程度上造就了江南的经济和人文基础。

3、靖康之难，衣冠南渡

1126年（靖康元年）北方的金兵攻克宋都城汴京。1127年（靖康二年）三月，金军大肆搜掠后，立张邦昌为楚帝，驱掳徽、钦二帝和宗室等北返，北宋亡。史称“靖康之变”，或“靖康之难”、“靖康之祸”、“靖康之耻”。统治者衣冠南渡，在杭州建立南宋。中原汉族大量向南方迁移。之后蒙元又占领中原，中原地区破坏很严重。南方的江南地区作为南宋的统治中心区域取代中原成为了新的经济中心。此次南渡，发生在1127年（即赵构建炎元年、靖康二年），故也称建炎南渡。

一般认为，经过这三次主要的大规模南移，经济中心最终从中原地区转移到了江南地区。

衣冠南渡的词语释义

成语“衣冠南渡”大意指中原文明大规模转移向zhidao现中国南方地区，分开解释：

衣冠:1、衣和冠。古代士以上戴冠，版因用以指士以上的服装。2、泛指衣着，穿戴。3、专指礼服。4、代称缙绅﹑士大夫。5、借指文明礼教。

南渡:1、亦作南度。2、渡水而南。3、犹南迁。晋权元帝﹑宋高宗皆渡长江迁于南方建都，故史称南渡。

为什么提到东晋南宋被称作衣冠南渡，带来先进文明

作者：阿巴斯轻炮兵

衣冠南渡强调的不是经济上，而是文化上的。

晋和宋的衣冠南渡强调的是文化中心的改变，“衣冠”二字，代表的就是华夏文化。

一方面，正如题主所说的，南方经济本来也谈不上多么落后，那么，衣冠南渡究竟带来了什么？

熟读历史的同学会发现，三代的时候，文化中心在中原（河南），汉在关中（渭河平原），唐代就可以发现江南的文化地位上升，而到了南宋，陕西已经成为边境，文化中心在江浙。这样的改变，一方面是千年来气候改变的影响，另一方面，就是两次衣冠南渡。

题主提到春秋的吴越，的确，今天的吴越，在华夏文化中有举足轻重地位，在历史上也被文人称颂，但当时的吴越，是诸夏文化还没有传播到的地方，当地居民是南蛮异族。当地的百越人断发文身，以鱼米为食，与诸夏不用同一套语言文字，吴越最终得以并入诸夏体系，是在于吴国王室是周王分封的姬周宗室，有血脉联系，虽然在吴国存在的数百年间，王室也曾由下而上地受到百越习俗感染，一度断发文身，但最终还是融入了诸夏体系。

所以我想说，今天中国能够有这么大面积的国土，汉族有这么大的基本盘，一是离不开西周的武装殖民，二者要感谢管仲，周公等文化先驱对周边异族的文化感染，今天，百越，东夷已经并入诸夏，共同作为汉族的有机组成部分。这其中，衣冠南渡扮演了重要角色。

衣冠南渡介绍 衣冠南渡主要到哪里

衣冠南渡，亦作衣冠南度。语出唐史学家刘知几《史通zd》"邑里"篇。该文原仅指西晋末天下乱，中原少数士族为避战乱，不守故土，相继南逃而故土只剩汉人百姓、中原文明或中原政权南迁。后衣冠南渡逐渐由长江以南人夸大，演化为熟典，代指缙绅﹑士大夫等避乱南方并落地生根的之事件。

中国历史上回有3次因动乱而发生的大规模人口南迁现象，分别是:西晋末晋元帝渡江，定都建康(今江苏南京);唐"安史之乱"后，中原士庶避乱南徙;北宋末，宋高宗渡江，建都临安(今浙江杭州)。其中，史学界亦有只认可西答晋末与北宋末这两次为"衣冠南渡"，但在文学应用上，三次都冠以"衣冠南渡"者比比皆是。

‘衣冠南渡，八姓入闽’是在什么朝代发生

在福建，有“衣冠南渡，八姓入闽”之zhidao说。

三国两晋南北朝时期，中国一直处于政权分裂和地方割据状态。这时的中原地区战乱频仍，百姓们流离失所，但地处东南一隅的福建地区，政局相对稳定，于是，大批中原百姓南迁来闽。

自永嘉二年（308年）起，中原汉人开始大规模进入福建，入闽的主要八姓，指林、陈、黄、郑版、詹、邱、何、胡。

衣冠南渡是中原汉人第一次大规模南迁，也是北方汉人与闽人的一次大融合。“八姓”入闽中，有相当一部分人定居在福州地区，使晋安郡的人口激增一倍以上。乌石山道士井是当时的林姓居权住处，黄巷是当时的黄姓居住处；现在还有他们的一些族谱。

这些移民带来中原文化和先进的生产技术，促进了福州地区社会、经济的发展。