其他范文 调研报告：市历史文化传承和发展问题研究

《城市历史文化的传承与发展研究》是一篇很好的范文。我觉得写得很好。希望对你有帮助。我重新整理了一下发到这里[http://www.fwwang.cn]。城市历史文化的传承与发展研究所谓大* *包括* *市行政区域、* *市城区和西咸新区，总规划建成区800平方公里。这里地处关中腹地，“厥土唯黄壤，厥田唯上。”自古以来就被誉为“非常美丽的土地”，被称为天府。* *建设和安、咸安一体化无疑给* * * *、经济、民生、社会发展带来前所未有的发展机遇和翻天覆地的变化，也带来巨大的挑战。作为千年古都，* *历史悠久，人文丰富。在当前大都市建设的背景下，她的历史底蕴、民俗风情、人文精神都受到现代文明的冲击和影响。如何保护、利用、传承* *优秀的历史文化？如何突破现有壁垒，发扬这些优秀的民族精神和文化传统？从民间到* * *，从学术界到政界，这已经成为一个普遍关注的问题。2017年4月，NLD * *市委受* * * *市委* * * *部委托，组成调研组，开展“大* *建设背景下* *历史文化的传承与发展”课题研究。通过查阅大量文献、考察相关历史遗迹、实地走访当地群众、召开专家研讨会等方式，初步形成了详细的研究报告。一、* *的历史文化定位* * * *的历史文化定位，并没有引起学术界足够的重视，也没有进行深入细致的论述。随着大* *建设步伐的加快，对大* *的冲击和影响也越来越大，对大* *历史文化定位的研究也变得日益突出和迫切。历史上，* *和长安很多时候是相互依存的。研究* *的历史文化定位，首先要从* *与长安的历史关系入手。《史记·秦本纪》载:“(孝)十二年，热思报为* *，建纪阙，秦迁都。”因地处“山之南，水之北”，山川皆阳，故名* *。这里的“水”指的是今天的渭河(渭水)，而“山”指的是礼泉的* *山，也有人指的是* *原(又称白芒山)。随着秦国经济的不断发展和壮大，秦国的都城逐渐由渭河以北发展到渭河以南，南北由渭河大桥相连，最终形成了“渭河通天汉江，横桥跨南乘法”的城市布局。显然，* *已经发展成为当时横跨渭河南北两岸的大都市。后来，在秦城渭河以南的宫殿和城址基础上，修建了汉长安城。所以《史记》中对汉代长安城的描述是:“长安，故曰* *也。"《旧唐书·地理志》对长安城的描述是:“京师即都城，故秦之都为汉长安之都。"可见汉唐以前，长安和* *指的是一个地方。汉唐以后，* *县(又称潍城县)* * *归* *府管辖。也就是说，历史上很长一段时间，尤其是汉唐时期，* *和* *不是两个城市，而是一个城市的两个不同称谓。今天的安、咸安一体化，或者说是大* *，只是对历史的自然回归，或者说是遵循和顺应了历史发展的必然趋势。在融合的同时，两者要融合，相辅相成。这种融合不仅仅是口头形式的融合，更是思想、文化、灵魂的融合。在城市化的过程中，* * * * *和* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *基于以上认识，我们对* *的历史定位是:1.统一文化的发源地* *历史悠久，底蕴深厚，这里是中国历史上统一思想(统一思想)形成和升华的地方:4700多年前，黄帝(公元前2717年-公元前2599年)实现了中华民族各部落的统一。汉书？在郊祀中，黄帝在甘泉(即仇和宫)设明庭，以接万灵(迎天神)。在10万多个部落中，有7000多个崇拜的生物放在一起称为万灵。每年，各部落的首领都要来淳化拜见祭天之神。这是中华民族的第一次大统一。周的始祖，农业始祖后稷，曾在* *武功教人耕种庄稼，“耕者有其田，用地宜”。至今* *武功县仍有“焦家台”遗址。后稷的曾孙公孙刘在夏末带领族人来到宾县，定居下来教庄稼。现在有公孙思遗址和公孙墓。是之父于五年(公元前1108年)在白庙村立成邑，迁成。在周文王迁都枫泾之前，枫泾是李稷和王文的居住地。诗歌？Daya？王宥胜》:“减少祭祀，丰沛建城”周文王击败住在崇湖户县的告密者后，在渭河南岸丰河西岸建立丰京，在渭河南岸与姜子牙相遇，留下了文王访贤的美名。现在三桥以西* * 300米处，就是太公钓鱼场旧址。濠景是在周武王沣河东岸建立起来的，经历了两代人的努力。公元前11世纪，周人打败商周，建立周朝，实现了中国分封制的统一。公元前221年，秦始皇采取“交远交近攻”“逐个击破”的策略，一举先后灭了朝鲜、赵、燕、魏、楚、齐，终于完成了统一大业，结束了中国自春秋战国以来500年的割据局面，在古都实现了中国第一个统一的、多民族的中央集权国家。中华民族历史上实现的三次统一都是在* *年。经过这三次统一，中国统一的思想和文化得到巩固，在世界上占据了一定的地位。作为古老的历史文化之都，* *经历了三次统一，其珍贵的历史财富是* *独有的。经过几千年的历史变迁，大一统文化已经深入每个中国人的心中，* *应该是中国大一统文化的根基。2.古丝绸之路的起点西汉进入汉武帝时代(公元前140-87年)，探索和扩大与周边国家尤其是西域国家的各种交往成为大势所趋。对此，汉武帝一方面派遣张骞等人作为使节，和平修西域；总结另一方面，卫青、霍去病等武将统一兵力，抗击匈奴这个阻碍交流的西部强势民族。据史料记载？《匈奴列传》记载:“汉朝将军出征围剿单于，杀俘八九万，汉兵士数万，汉马亡十余万。匈奴虽病，但远，汉马少，无路可退...它的年代，是自汉丁原以来的第三个年头...汉帝不攻匈奴，匈奴不侵边境。”同时，张骞开辟的丝绸之路畅通无阻。根据《汉书》？《李广利传·张骞》记载:“汉元年使者十余人，五至六代，八至九岁，至数岁。”“一代人几百人，一代人几百人。”汉朝丁原三年，张骞死在长安。可见，西汉丁原三年(前114年)不仅是汉匈武装冲突停止之年，也是张骞开辟丝绸之路舍命之年。汉朝扩大与西域各国交往的形势大好。汉武帝为了适应和推动这种局面，将西汉初年已并入长安的秦* *旧址划分出来，设置县制，命名为渭城县，作为丝绸之路的交流中心。不久，卫城所在的右内氏县改为右扶风县，以助风化。最全面的范文参考写作网站。这些措施显示了汉武帝在对外关系上的远见和才能。那么，卫城为什么能成为丝绸之路的始发站呢？有三个主要优势:第一，就关中地区而言，渭城地处关中腹地，是中国历史上周秦汉唐等大一统王朝都市区的核心组成部分。这一地区在2000多年前由周秦民族世代创造和经营，至今已进入种植业和养殖业高度发达的农耕文明时代。但在国家周边和境外的许多地区，原始游牧部落仍然是集中或分散的，因此冲突时有发生。秦始皇修建长城就是为了防止这种冲突，保证人民的生产生活秩序。汉代社会生产力进一步发展，历史学家司马迁在《史记》中写道？《货殖列传》写道:“汉兴，海为一体，开关梁，禁驰山泽，因富商大贾遍游天下，交易万物，得其所欲，徙群雄诸侯于京师。”与此同时，司马迁还将全国分为十大都市圈，以长安为中心的关中都市圈首屈一指:“故关中之地，为天下三分之一，而人却只有三；然而，财富的数量，甚至排在第六位。这为丝绸之路的贸易和商业奠定了坚实的物质基础。其次，就京都长安而言，魏城位于汉代长安城北的渭河对岸，宽阔的中卫桥将两座城市连接起来，形成了通往西域各国的交通枢纽。汉代的中卫桥又叫乔衡，因为它位于汉代长安城的横门以北。桥北有两条从渭城通往西域的要道:一条是沿渭河到甘肃凉州(今甘肃武威)；另一路从渭城西北，经宜州、陆毅(今宾县、长武县)至凉州。两线在凉州会合后，经河西走廊出玉门关(或阳关)，在丛林由北向南出。南路穿过塔里木，沿昆仑山北麓到大岳(今阿富汗)，安息(伊朗高原古称)；道路经北起车氏、天山西麓至大湾(今土库曼斯坦)、康居(今哈萨克斯坦)，最远点通往犁(今埃及亚历山大，隶属罗马帝国)。这两条通道，汉代开通，唐代最发达。第三，就城市建设而言，汉代长安的城市建设沿袭了周代“前权后城”的规划，在宫殿区北面的乔衡大道一侧设置了九大市场。据《三辅黄图》、《寺志》记载，“六城在西路，三城在东路。”桥北以北的潍城，有支市、柳市、东市、西施、角门、孝里、交道亭等。西汉长安城的布局在《黄图三辅校注》中有所描述:“城南有长乐宫、未央宫，城中有桂宫、龚蓓宫，城北有东施城、西施城，前有龚超宫，后有市场。”因为大部分市场都在渭城，这个地方成了中国西汉时期对外贸易的* * * * * *之地。到了唐朝，唐朝利用民族大团结，进一步扩大了与西域及周边国家的各种交往，迎来了卫城招待所新的春天。唐代诗人李白曾有诗赞曰:“武陵少年在金城东，银鞍白马享春风。范文指花落游网站，笑胡姬酒铺。”这首诗传达了两个信息:第一，当时的渭城，不仅有唐人开的招待所，还有外国人经营的商店、酒厂，极其繁荣；二、此地作为长安的门户，既是使臣送别、商贾聚散、外宾逗留之地，也是当地游客踏春出游的好去处。所以，* *是丝绸之路的起点，和* *的丝绸之路起点并不矛盾。因为前面说过，长安(今天的* *)和* *自古就是一座城市，丝绸之路的起点就在* *。从历史的角度来看，丝绸之路的起点也在* *有充分的历史依据。第二，非物质文化遗产的保护和传承非物质文化遗产是历史文化遗产的重要组成部分。“勤劳智慧的* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *，这些丰富的非物质文化遗产是人民智慧的结晶，是历史发展的见证，是秦汉文化的基础和重要组成部分， 也是人民的宝贵资源，充分显示了他们丰富的创造力，体现了他们优秀的文化价值和审美情趣，是大秦故都优秀文化的重要组成部分。” (摘自《* *市非物质文化遗产名录图解》)据统计，我市拥有国家级非物质文化遗产项目3项，省级非物质文化遗产项目55项，市级非物质文化遗产项目132项。简历我们实际走访了秦都、礼泉、泾阳等县区的部分非物质文化遗产(以下简称“非物质文化遗产”)项目传承人，对“非物质文化遗产”项目的保护、传承、存在现状进行了实际调研。现将我们的考察和研究总结如下:1.目前，“非遗”项目的申报体系仍有待商榷。目前，我国“非遗”项目采用四级申报制，即“非遗”项目分为国家级、省级、市级、县(区)级四级，分别由四级* * *审批，每个项目由低到高逐级申报。申请人可以是个人、团体或法人单位，实行自愿申请的形式。申请人负责填写项目申报材料，最后由各级“非遗”项目保护部门负责审批。每一级考试所需的材料包括文字、图片、视频图像等。要完善这些材料，需要投入1万到2万元，这些材料和费用全部由申请人承担。要想继续向更高一级* * * *汇报，就得继续投入。那么* * * *对成功的项目有哪些奖励和支持呢？目前只有国家级和省级的“非遗”项目传承人每年能获得一定的资金支持，而市县级的“非遗”项目少得可怜，支持和优惠很少，经验也不能发挥其应有的引导和推动作用。因此，一些传承人对申请“非遗”项目并不积极，甚至有抵触情绪。当然，不可否认，对于一些商业“非遗”项目，申请人还是有一定热情的，这是另一回事。2.“非遗”项目的现状并没有因为被列入某一级别的“非遗”项目而得到根本改变。启动国家相关“非遗”项目名录，旨在保护和传承民间存在的优秀传统文化。但就目前的情况来看，似乎违背了初衷。在我们的走访中，一些传承人抱怨说，他们的处境并没有因为“非遗”项目的成功申遗而发生根本改变，他们甚至付出了比以前更多的代价。目前，一些非经营性的个人“非遗”项目，仅靠自己项目的传承或运营，是很难也几乎不可能生存的。但是，一些属于集体传承的“非遗”项目，由于自身生存和生态环境的破坏或消失或改变，传承难度很大。比如秦都区重阳节送花送饼的习俗，就是基于渭河以南几个乡镇千百年来形成的民间传统。由于城市化的进程，这些村落在不久的将来基本会消失，而这种习俗也必然会随着农村人口的消失而消失。如何在当前形势下保护和传承这些文化遗产，是我们面临的难题之一。3.“非遗”项目文保部门的无奈在我们的走访中，一些基层“非遗”保护部门的工作人员经常告诉我们，他们对现状很无奈。一方面，他们要积极推动“非遗”项目的申请和保护；另一方面，他们资金短缺，面对传承人的各种抵制和抱怨，只能表示理解和安慰。我们知道，“非遗”项目的保护是一项综合性的社会工程，“非遗”项目的保护和传承只有通过各个部门和社会各阶层的努力、重视和投入才能真正落到实处。为此，一些区县制定了由文化、教育、财政等相关部门组成的“非遗”保护联合工作体系。很久以前就有了，但是这个制度从建立以来就一直形同虚设，没有发挥出应有的作用。同时我们知道，目前大部分县区的“非遗”项目保护办公室基本都设在文化馆。文化馆作为群众文化机构，在承担“非遗”保护工作方面自然具有一定优势。然而，作为近年来中国新兴的文化事业，“非遗”项目的保护往往处于尝试阶段。所以文化馆普遍存在经验少，专业人才缺乏的困境，但由文化馆承担。在实际走访中，一些从事“非遗”项目的同志认为，解决当前局面的唯一办法就是* * *能拿出一个完全可行的措施，下大力气办实事，从根本上扭转当前“非遗”项目的被动局面。4.“非遗”项目的生存状态并不均衡。从我市已公布的“非遗”项目来看，医药、食品的生存与传承状况良好。由于其良好的实用性和经济性，具有一定的商业投资价值。所以他们大部分项目的生存和传承都不是问题，只有少部分因生产成本高而经营困难。相比较而言，文学、艺术、民俗类的“非遗”项目就没那么乐观了。由于现代社会科技、文化观念、审美情趣等的影响。，这些“非遗”项目竞争力差，逐渐失去了经济实用性和商业价值。因此，他们面临着如何保护、生存和传承的问题。我们知道，能够列入“非遗”项目的文化遗产，必然包含着我们民族的优秀文化因素。它是我们的祖先形成的，历经千百年存在于广大人民群众生产生活中的“活文物”，需要我们珍惜、保护和传承。而他们中相当一部分人，或因社会发展进步，或因被现代工艺和现代生活方式所取代，在当代社会生活中失去了生存和发展环境，因此面临着生存无后继的严峻形势。之所以我们今天还能看到或听到他们的存在，是因为他们的传承人，因为个人的喜好，或者因为一种责任，用他们的个人微博不断的努力和付出，才使得他们能够延续至今，保护这些”。为了做好这项工作，我们建议:1.* * * *设立“非遗”项目保护基金，加大对“非遗”项目申报保护的投入。这个资金来源可以是* * * *专项资金，也可以吸收一部分社会资本。可以采用PPP合作模式进行机制创新。基金的主要用途:一是用于申报“非遗”项目，改变目前传承人自己承担申报资金的形式；其次，用于“非遗”项目的保护和传承。2.设立我市“非遗”项目保护集中展示基地。这里所说的展示基地，并不等同于单个“非遗”项目的传承基地，而是将本行政区域内的所有“非遗”项目纳入* * * * *，统一规划、建设、管理。是集展览、演艺、体验、教育、传承为一体的综合性传承表演基地。基地由展区、“活态”和“活态”组成每一个“非遗”项目都根据自身特点和现有状态，被放置在不同的功能区，其目的是让人们在这里“看得见青山绿水，记得乡愁”。3.应公布一些“非遗”项目，其部分内容可在“文物保护* * * *”相关条件下公布为重点文物保护单位。比如泾阳县裕兴崇福砖茶产业有限公司创始人邓亚荣，就是省级“非遗”项目泾阳砖茶技艺传承人。其曾祖父邓建堂先生是清末民初泾阳县商会会长。他为荆* * * *立下了汗马功劳，支持民主革命，受到荆* * * *总司令于右任的称赞，是当时泾阳有名的君子。他的故居仍然保存完好。建筑为清代阁楼式建筑，三室两层宽。在此期间，我们还可以看到邓建堂先生的画像、于右任的书法、村民捐赠的匾额以及当时砖茶的工具等一些实物，非常珍贵。它既有“非遗”技艺的传承，又展现了文物的魅力，更体现了泾阳茯茶悠久历史的文化内涵。因此，4.其他目前没有成为“非遗”项目的非物质文化遗产，也要认真甄别和保护。有条件时，可以分步申报。成功申报的“非遗”项目，在内容万千的民族文化遗产宝库中，可能只是沧海一粟，还有更多的非物质文化遗产隐藏在民间，需要我们这些具有一定专业知识的专业人士不断发掘、整理、保护和传承。5.加大承担“非遗”项目工作的县区文化馆的设立和经费投入，让文化馆吸收和引进一批对社会上“非遗”项目有一定研究和专业知识的专业人士。6.进一步制定和完善“非遗”项目优惠补助政策和考核制度。加强对所有“非遗”项目的引导和管理，科学统筹，让有限的财政补贴惠及真正需要的项目。第三，对物质文化遗产保护和利用的思考作为千年古都，我市的物质文化遗产也极为丰富和珍贵。地面上，山山水水，留下的都是我们的祖先在这片土地上耕耘了几千年的遗迹和遗物。然而，几千年过去了，世界变了，时代巨变了，那些珍贵的遗迹和遗物变得越来越珍贵。这些珍贵的文化遗产，是我们中华文明传承几千年的根和文化源泉。我们一定要保护它们，百倍地保护它们，让它们永存，造福我们的子孙后代！但事实并没有我们想象的那么乐观。近十年来，大量的文物在城市化的热潮中被破坏和毁灭。没有过去的老房子，旧遗迹，旧建筑。地方特色浓郁、充满秦味、秦文化的老城区不复存在，其教训可谓惨痛！为了收集材料，掌握第一手资料，我们课题组花了两个月的时间走访了过去著名的“八景”。所谓“* *八景”，是指明朝弘治六年(1493年)赵连俊总结的八个景点，即未央(* *)古渡口、刘溪清风、碧园湟中、风水碧波、鱼台夜钓、马跑泉集、渡游春草、龙岩柏翠。这八个景点涵盖了* *历史上所有的著名景点，是* *地方特色文化的代表。在参观过程中，我们重点对八大景区的保存状况进行了实地考察，但结果却让我们十分担忧。阳谷渡:又名“* *谷渡”，这是汉唐时期西尾桥(偶数门桥)的旧址。该桥废弃后，明朝嘉靖年间(1522~1565年)用船修建，后于冬、春两季建桥，夏、秋两季用船渡过。长的声音，彻夜不绝，是秦最大的道口。* *它已有几千年的历史，远近闻名。西渭桥，旧址在今两庙西南渭河上，是古长安通往西域的古丝绸之路的第一座桥。今天，在枯水期渭河水位回落后，依然可以看到散落在渭河中的古木桥桩。除了这个古桥遗址，今天在青围楼渭河以北的渭河河道里，还发现了一个古木桥遗址(现公布为省级重点文物保护单位)。细柳清风:细柳，指细柳之营，是西汉周亚夫驻军之地。文帝“柳役”的故事流传千年，如今的“柳兵者强”、“坚守锐衣”、“照章而行”、“直往直前”等成语都来源于此。刘颖旧址位于今两庙至鲁村一带。1988年文物普查时，在这里发现了汉代刘沧遗址，其遗址后被秦都区公布为秦都区重点文物保护单位。如今，滨河路从这里穿过，梁思渡公园就建在这里。过去没有地方可以找到柳树的遗骸。碧园湟中:碧园是* *北方之地，殷代成所在，周代毕的封地，故称碧园。秦碑坂，汉唐后称* *元，是秦、汉、唐三代帝王的葬地。以前每个陵墓都有自己的建筑群，多次被盗，年久失修，极其荒芜，所以被称为“荒葬”。如今属于西咸新区秦汉新城，建筑现代，道路纵横交错，高楼林立。“毕钟”的历史风貌已被侵蚀，前景堪忧。风水碧波:风水是渭水河的支流之一，发源于钟南山北麓的于风，流经长安、户县，到达XX市以东。这水冬夏不浑，却为碧波。关中八水以水量充沛、清澈见底、沙石晶莹为最美。这里曾经是长安旅游区之一。如今，丰河两岸的绿化工程正在有条不紊地进行，但原来留在丰河大桥北侧的。可惜的是，丰河两岸已经看不到明清时期泸州桥遗址的痕迹。晚上在钓鱼台钓鱼:钓鱼台是姜子牙传说中的钓鱼地。秦都区钓台街道办事处* * * * *村西侧，今清朝光绪年间，总督* *曾立石碑一块，高2米多，宽约0.6米，刻有“太公钓鱼处”。后人模仿钓鱼为“晚钓”。但龙王庙(又称太公庙)和刻有“太公钓鱼处”字样的石碑已不复存在，令人痛惜。马跑泉洛基:马跑泉据说是唐太宗李世民打猎和马匹跑去挖泉的地方。“洛基”是一块有马脚印的石头。这个泉水位于秦都区马泉乡马泉村。奔流泉满旱，雨不溢，水清清澈，浪喷珠江，泉水甘甜，列为一景。《马跑拳记》被秦都区公布为区级重点文物保护单位。后来落基山被一位好心的村民保管，具体情况不详。原来的马跑泉三宝，泉水，娘家庙，古槐树，现在只剩下一棵大槐树了。杜:杜右，秦代杜右馆，位于渭城区未央街道办事处任家嘴一带。作为秦将领在白起手下挥剑的土地，当时有白起墓和祠庙，后被破坏。“春草”是田雷公墓的草。它位于水的背面，面向太阳。每到早春，所有的草都枯萎了，但这里的草已经恢复了。城里的人认为死于田雷不是他们的罪行，鲜血已经流了出来。但是今天田雷墓在哪里呢？现在无处可寻。如今，3530厂家属区北侧有一座古墓。民间传说是田雷墓，但并没有得到考古界的认可。龙岩柏翠:龙岩即龙华寺，位于潍城区北都街道办事处龙华寺村。卫青，明朝人，深居简出。1862年，清朝末年，寺庙毁于战火。寺内外广植松柏，环绕十顷。松柏和柏树构成了美丽的景色。如今，龙华寺已建得颇具规模，但沿途和墓园里却很少见到柏树，这是一大遗憾。如上所述，过去的八大景点，今天几乎找不到了。究其原因，要么是毁于战乱，要么是人事，要么是因为年代久远，死于浩瀚历史的长河中。* * * * *总书记说:“历史文化是城市的灵魂。我们应该像珍惜自己的生命一样保护城市的历史文化遗产。”他强调:“各级党委和* * *要增强对历史文物的敬畏之心，树立文物保护也是政绩的科学理念，统筹文物保护和经济社会发展，全面贯彻‘保护第一、抢救第一、合理利用、加强管理’的工作方针，切实加大文物保护力度，促进文物合理适度利用，让文物保护成果更多惠及人民群众。”我们要牢记总书记的指示，认真处理好文物保护和利用的关系，加强文物保护和管理，创新思路，合理利用，“让历史说话，让文物说话”，让古都* *重现历史魅力和辉煌！这就是《城市历史文化的传承与发展研究》范文的全部内容，主要描述项目、传承、保护、我们、文化、历史、遗产、长安。希望对你有用。